الْاَوْزَاعِیُّ
أَبُو الْمُغِيرَةِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,356
Books
142
Teachers
179
Students
148
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبُو الْمُغِيرَةِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
صَفْوَانُ؛
صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو،
مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ،
حَرِيزٌ
ابْنُ عَيَّاشٍ
سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
أَبُو بَکْرٍ
عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ،
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلاَءِ
عَبْدَةُ
مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ،
أَبو بكر بن عبد الله بن أَبي مريم الغسانى
هِشَامِ بْنِ الْغَازِ
الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
ابْنُ ثَوْبَانَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ،
أَرْطَاةَ يَعْنِي ابْنَ الْمُنْذِرِ،
السَّرِيُّ بْنُ يَنْعَمَ،
الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ،
أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ
الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ سَلِيمٍ الْكِنَانِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ
عُمَرُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عُثْمَانَ الْأُحْمُوسِيُّ
أَنَسٍ،
سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ،
أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
عُتْبَةَ بْنِ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ
مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ
الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ وَقَالَ الْفَرَاشِ أَوْ الذُّبَابِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ يَعْنِي ابْنَ زَبْرٍ
بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ يَسَارٍ السُّلَمِيَّ
الكيساني
ابْنُ الْعَلَاءِ بْنُ زَبْرٍ
عُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو دَوْسٍ الْيَحْصِبِيُّ،
ابْنِ عَيَّاشٍ، عَمَّنْ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
بِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ
الأوزاعي والحديث للعباس
حُرَيْزِ بْنِ عُثْمَانَ الرَّحَبِيِّ
ابْنَ ثَابِتِ بْنَ ثَوْبَانَ
ابْنُ عَيَّاشٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ
جَرِيرٌ
السَّرِيِّ بْنِ يَنْعُمَ الْجُبْلَانِيِّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ1
صَفْوَانُ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو
عبد الله بن رجاء الشيباني
بن عياش
عُتْبَةَ بْنِ ضَمْرَةَ
سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ
مبشر بن عبيد
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ
أَبِي بَكْرٍ،
أَرْطَأَةُ،
بشير بن عبد الله بن يسار
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيُّ
كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ يَكْرَهُهُ
سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الشَّعْثَاءِ،
الْأَوْزَاعِيِّ مِثْلَهُ
الأوزاعي كلهم
الْأَوْزَاعِيُّ،قَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السِّمْطِ،
بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشَّارٍ،
سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ أَبُو سَلَمَةَ الْكِنَانِيُّ،
أرطاة يعني بن المنذر
وحَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ،
عَيَّاشُ بْنُ عَيَّاشٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ
الْأَوْزَاعِيُّ کِلَاهُمَا
عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَرَّادُ
أَبُو زُرْعَةَ
عُتْبَةُ، يَعْنِي ابْنَ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ،
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ
[ص:329] الْأَوْزَاعِيُّ،
أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ
أَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيُّ
جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ
عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي
أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ،
بن ثَوْبَانَ،
صَفْوَانُ بْنُ عُمَرَ،
السّري بن ينعم الجيلاني
صفوان بن مسلم
أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي: ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيَّ
الْعَلاءِ بْنِ زَبْرٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السِّمْطِ الْكِنْدِيِّ،
وحَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحُوطِيُّ،
وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ،
أَبُو زَيْدٍ الْحَوْطِيُّ،
صَفْوَانُ بن عمر "و"
ابن عمر في قوله ويمنعون الماعون
أبو سلمة سليمان بن سليم الكتاني
وحدثنا أحمد بن عبد الرحيم أبو زيد الحوطي
صفوان :ومأكول حمير خير من آكلها
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
بن ثابت بن ثوبان
عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي
أبو شعيب الحسن بن عبد الله الحراني
صفوان بن عمروفذكره بنحوه غير أنه
بشر بن عبد الله يعني بن يسار السلمي
عتبة يعنى بن ضمرة يعنى بن حبيب
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ،
عُمَرَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ
أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ
حَسَّانُ بْنُ نُوحٍ
أَبُو مَهْدِيٍّ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ
عُفَيْرٌ
صفوان هو بن عمرو
الْأَوْزَاعِيِّ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
سَعِيدُ بْنُ بِشْرٍ،
ابن عياشقال
أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ السَّكُونِيُّ،
صفوان عمن
جرير بن عثمان رأيت عبد الله بن بسر يقم شاربه ولا يحفه
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ،
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ،
عبد الله بن العلاء يعني بن زبر
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ
رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ،
عبدة بنت خالد ابن معدان
صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عُمَرَ السَّكْسَكِيُّ
عَمْرُو بْنُ عَمْرٍو أَبُو عُثْمَانَ الْأَحْمُوسِيُّ،
الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي الْحَكَمِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَائِ
مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ،
الأوزاعيقال أنبئت انه كان يقال ويل للمتفقهين بغير العبادة والمستحلين للحرمات بالشبهات
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،
مبشر بن عبيدفذكره. ورواه بقية
عمرو بن عمر وأبو عثمان الأحموسي
الاو زاعي
الْأَوْزَاعِيِّقَ
الاوزاعيمثله.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
الحسن بن سعد و@@@@قال الفراش أو الذبابتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده حسن
الأَوْزَاعِيِّ,مِثْلَهُ. (الإتحاف: (البشائر:
الأَوْزَاعِيِّ: مِثْلَهُ {ب د ع ف م
أبو بكر ابن أبي مريم
بشر بن عبد الله بن يسار السلمي,
أَبي المهلب وأَبى عثمان معًا مرسلًا
و،
الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ،
صفوان بن عمرو فذكره بنحوه غير أنه
إِسْمَاعِيلُ
وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
عُتْبَةُ بْنُ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ،
بن أَبِي لَيْلَى
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْمِهْرَجَانِ،
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
وثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
أَبُو دَاوُدَ،
بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَشَّارٍ، أَنَّ عُمَرَ
صَفْوَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ
مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ السَّلَامِيُّ
الأوزاعي بإسناده مثله أخرجه البخاري في الصحيح
حَدَّثَتْنَا عَبْدَةُ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ الرَّحَبِيُّ،قَ
عُتْبَةُ يَعْنِي ابْنَ ضَمْرَةَ يَعْنِي ابْنَ حَبِيبٍ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
عَبْدَةَ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ
سَلَّامٌ
عُمَرَ بْنِ عَمْرٍو الْأُحْمُوسِيِّ،
أَرْطَاةُيَعْنِي ابْنَ الْمُنْذِرِأَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ
الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ،
سُلَیْمَانَ
عُتْبَةُ
أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.