أَبِي
[ص:149]
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,382
Books
84
Teachers
736
Students
844
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·[ص:149]
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سُفْيَانَ،
أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ:
شُعْبَةُ،
أَبَا هُرَيْرَةَ
ابْنِ عُمَرَ
ابْنُ وَهْبٍ،
الشَّافِعِیُّ
رَسُولِ اللَّهِ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
أَبِيهِ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
الْاَعْمَشِ
هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ
زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
أَبَا هُرَيْرَةَ،يُحَدِّثُ
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
زَائِدَۃَ،
مَالِكٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
مُعَاوِيَةَ،
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَبُو مُعَاوِيَةَ
الزُّهْرِيِّ،
ابْنِ مَسْعُودٍ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
عُمَرُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارٍ،
أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،
مَنْ
أَبُو دَاوُدَ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ
أَيُّوبَ،
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبُو شِهَابٍ،
جُنْدُبًا الْبَجَلِيَّ
حَمَّادٌ،
أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ،
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى
مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
يُوسُفُ الْقَاضِي
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عَائِشَةَ
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيقَالَ:
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،عَنْ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ
عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ
جَرِيرٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عُرْوَةَ بْنَ الْجَعْدِ الْبَارِقِيَّقَالَ:
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّقَالَ:
أَبِي مَسْعُودٍ،قَالَ:
أَنَسًاقَالَ:
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ:
أَنَسًاقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ فِي بَيْتِ أُمِّ الدَّرْدَاءِ:
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،عَنِ النَّبِيِّ
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ،يَقُولُ:
ابْنَ عُمَرَيُحَدِّثُ
لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: إِنِّي أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ،
أَبُو هُرَيْرَةَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ
عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي،يَقُولُ:
أَنَسًا،يَقُولُ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ،يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
مُعَاذًايَقُولُ:
أَبَا أُمَامَةَيَقُولُ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ:
ابْنَ عُمَرَ،يُحَدِّثُ
الْمُغِيرَةُ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَمْسَحُ عَلَى ظُهُورِ الْخُفَّيْنِ»
الْبَرَاءَ،يَقُولُ:
لِي أَبُو هُرَيْرَةَ:قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ؟
عَلِيًّا،يَقُولُ:
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،
رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ
سَعْدٌفِيَّ سَنَّ رَسُولُ اللهِ الثُّلُثَ: أَتَانِي يَعُودُنِي،
سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ،يَقُولُ:
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،يَقُولُ: «كَانَ النَّبِيُّ مِنْ أَخَفِّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ»
أَنَسًايَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ نَجِيءُ
مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ،يَقُولُ:
أَبُو رِمْثَةَ،أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ، فَقَالَ: ابْنُكَ هَذَا؟
عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ، وَلَا يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ
ابْنَ عَبَّاسٍيَقُولُ: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً»
عَائِشَةَ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُصَلِّي وَأَنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ»
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ،يَقُولُ: «سَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي»
عَائِشَةَتَقُولُ:
الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَۃَ
أَبُو الْأَحْوَصِ،
مَعْمَرٌ،
عبد رب بن سعيد
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
أَسَدُ بْنُ مُوسَى،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،
خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خُبَيْبٍ الْأَنْصَارِيُّ،
مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
جَابِرًا
دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ،
سُوَيْد بْنِ مُقَرِّنٍ
أبي،قال:
أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ،
الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْذِرِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ
حَكِيمٌ لِحَكِيمٍ: أَوْصِنِي.
لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ؟» قُلْتُ: وَلِيُّ الْمَرْأَةِ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ،
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
النَّبِيِّ
أَبَا الدَّرْدَاءِ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ،
عُمَرَ،
مالک بن أنس
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی
أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ،
أَبُو عَلِيٍّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْمَرَاغِيُّ
سراقةَ
الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ
يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
أَبُو هُرَيْرَةَ ثَلَاثَةٌ حَفِظْتُهُنَّ
أَبِيه وَكَانَ بَدْرِيًّا
أَبِي سَعِيدٍ الزُّرَقِيِّ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَشْجَعَ سَأَلَ النَّبِيَّ
ضَمْضَمٍ،
بِشْرُ بْنُ مُوسَى
عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ
شُعَيْبٌ،
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
ابن اَبِیْ اَوْفٰی
أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
الْبَرَاءَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ،يَقُولُ: أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: كُنَّا نَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ،
عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،يَقُولُ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ يَوْمًا كَالْمُوَدِّعِ،
أَبَا أُمَامَةَقَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَا كَانَ أَوَّلُ بَدْءِ أَمْرِكَ؟
أَبِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلَالِ بْنِ أَسَدٍ مِنْ كِتَابِهِ
عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِيَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ
عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،
أبو بكر بن أبي دارم الحافظ
أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ
عَوْفٌ،
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ وَقِيلَ لَهُ أَكَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ شَيْبٌ
أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
حَرْمَلَةُ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ،
أَبُو أَيُّوبَ،
أَبُو عَاصِمٍ
حجاج،
إِسْمَاعِيلُ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ
قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ،
هَمَّامٌ،
یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي،
اِسْرَائِیْلُ
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
أَبُو عَبْد اللَّهِ
عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ
هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ،
رَجُلٌ:
ابْنُ مَسْعُودٍ رَأَى النَّبِيُّ رَفْرَفًا أَخْضَرَ مِنْ الْجَنَّةِ قَدْ سَدَّ الْأُفُقَ ذَكَرَهُ
رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ أَرَأَيْتَ الْوِتْرَ أَسُنَّةٌ هُوَ
عَلِيٌّ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَ النَّبِيَّ عَنْهُ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ
لِي ابْنُ عَبَّاسٍ تَزَوَّجْ فَإِنَّ خَيْرَنَا كَانَ أَكْثَرَنَا نِسَاءً
ابْنُ مَسْعُودٍ كُنْتُ لَا أُحْجَبُ
عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
شُعْبَةُ الْمَعْنَى إِلَّا أَنَّهُ
عَطَاءً يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَيْمُونَةَ
اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَا تُمَثِّلُوا بِعِبَادِي
عَائِشَةَ تَقُولُ أَهْوَى إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ لِيُقَبِّلَنِي
لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَقَالَ لَا تُحَدِّثْ بِهِمَا حَتَّى أَمُوتَ
أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
الْاَوْزَاعِیُّ
فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ
الْوَلِیْدُ
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
أَبَا نَضْرَةَ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
حَسَنٌ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
أَمَا إِنِّي
مُسْلِمَ بْنَ مِشْكَمٍ
أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّيَقُولُ:
أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ:
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
عبد الله بن عمرو بن العاصي،قال:
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:
ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
أبي هريرة،عن النبي أنه
أبي هريرةأن النبي
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ:
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ:
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،قَالَ:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:
عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ
يحيى ابن سعيد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ
مَنْ لاَ أَتَّهِمُ
أَبُو الْحَسَينِ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ السُّلَمِيِّ
سَيْفِ بْنِ وَهْبٍ
يحيى الحماني
أبو إسماعيل
الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو هَمَّامٍ الْخَارَكِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ،
إِسْحَاقُ بْنُ رَاهُوَيْهِ
إِلَيَّ خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ،
بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ
عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَشْجَعِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمَدَائِنِيُّ،
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ،
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ الْأَفْطَسُ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ
مَشْيَخَتُنَا، مِنْ جُهَيْنَةَ،
يَاسِينَ الزَّيَّاتِ،
يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ،
الصَّغَانِيُّ
الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ، عَلَى الْمِنْبَرِ، وَهُوَ
أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ
عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَزَّازُ
عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ الصَّفَارُ،
الْمُنْذِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحِزَامِيُّ
جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الْأَحْمَرُ،
أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،
أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَامَةَ،
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ
عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ
حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ
سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ
أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ
أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ
الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيِّ،
عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّاسٍ
يَزِيدُ، أَوْ نَوْفَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ
أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ
أبو الزنباع روح بن الفرج
الدبري
أبو الفتح هلال بن محمد الحفار
أبي أبوأحمد عمر بن عبد الله بن شوذب،
أبو أحمد عمر بن عبد الله بن شوذب
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ
أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ،
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاشِحِيُّ
بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ،
أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ
رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيُّ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ
الْمُعَلَّى بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ الْقَعْقَاعِ الْعَبْسِيُّ
يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،
عَرَابِيُّ بْنُ مُعَاوِيَةَ،
أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ
أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدٌ،
كَثِيرٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: لَأَنْ أَصْحَبَ فَتًى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصْحَبَ قَارِئًا
أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ
رَسُولَ اللَّهِ «قَرَأَ بِالطُّورِ فِي الْمَغْرِبِ»
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْيَشْكُرِيُّ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ،
عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّرِيِّ
الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَشَّاشُ،
يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ الْعِجْلِيُّ
أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ
عَلِيٌّ: «مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِذِي عَهْدٍ وَلَا حُرٌّ بِعَبْدٍ»
أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ
مُشْرِفُ بْنُ سَعِيدٍ الْوَاسِطِيُّ،
الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ الْهَاشِمِيُّ
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ وَدَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ،
أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو،
مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ النَّسَائِيُّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبٍ الدِّمَشْقِيُّ
عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّقِيقِيُّ
أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ
أَبُو قَبِيلٍ، أَنَّهُ
مُحَمَّدُ بْنُ سَوَّارٍ الْبَصْرِيُّ،
ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ،
عبيد الله ابن عُمَرَ،
أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو النَّصْرِيِّ،
خالد بن عبد الله القَسرى
الْبَرَاءَ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْكُوفِيُّ
نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ
عِكْرِمَةَ وَسُئِلَ: هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؟
سُفْيَانُ: وَسَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ أَيْضًا
لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَوْلُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ،
أَبَا عِمْرَانَ،
أَبَا الْعَبَّاسِ السَّرَّاجَ،
سَلَمَةُ بْنُ غِفَارٍ:
محمد بن حيويه
حَكِيمٍ الْحَذَّاءِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ التَّمِيمِيُّ،
نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَشَّاءُ
الزُّهْرِيُّ: «مَا اسْتَوْدَعْتُ قَلْبِي شَيْئًا قَطُّ فَنَسِيَهُ»
السلمي
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخَوَّاصُ،
همام بإسناده
ابن شبابان
إدريس بن بكر
فضلك الرازي
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ
أَبَا سُلَيْمَانَ،
وَرْدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ،
سَعِيدُ بْنُ عُقْبَةَ،
لي هشامُ بنُ عروةَ: تَشربُ النَّبيذَ؟
محمدُ بنُ مزاحمٍ،
جَعْفَرُ بْنُ هَارُونَ،
أَحْمَدَ بْنَ عَطَاءٍ،
عبدُاللهِ بنُ نميرٍ
البراء وزيد بن أرقم
خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
حمدان السلمي
ابْنُ لَهِيعَةَ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،
أَبُو الْجَهْمِ،
أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
أبو سلمة كلاهما
مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَ
إِسْحَاقُ بْنُ إِسْحَاقَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكِسَائِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ،
النعمان بن بشير الأنصاري
أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَبْسِيُّ
الْحُسَيْنُ بْنُ مِهْرَانَ،
نَجِيحٌ أَبُو مَعْشَرٍ،
أَبُو عُمَرَ بْنُ أَبِي غَرَزَةَ الْغِفَارِيُّ،
حميد بن إسحاق الحذاء
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد
النَّبِيَّ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} [ق:
الْحَسَنُ: «التَّفَكُّرُ مِرْآةٌ تُرِيكَ حَسَنَاتِكَ وَسَيِّئَاتِكَ»
بَعْضُ النُّسَّاكِ:
بَعْضُ الزُّهَّادِ: مَنْ لَمْ يَسْتَحِ مِنْ طَلَبِ الْحَلالِ خَفَّتْ مُؤْنَتُهُ وَقَلَّ كِبْرِيَاؤُهُ.
بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: أَعْظَمُ النَّاسِ خَطِيئَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللهِ الْمُثَلِّثُ.
الصِّحَّةُ:
فِي الإِنْجِيلَ: أَنَّ الْمَسِيحَ
بَعْضُ حُكَمَاءِ الْعَرَبِ: لا يَحْتَجِبُ الْوَالِي إِلا
بُزْرُجَمْهَرُ الْحَكِيمُ: ثَمَرُ الْقَنَاعَةِ الرَّاحَةُ، وَثَمَرُ التَّوَاضُعِ الْمَحَبَّةُ.
لِي رَسُولُ اللهِ «مَا اسْمُكَ؟» قُلْتُ: شِهَابٌ.
بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: أَقَلُّ الاعْتِذَارِ مُوجِبٌ لِلْقَبُولِ، وَكَثْرَتُهُ رِيبَةٌ.
الْمُغِيرَةُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، عَلَى مِنْبَرِهِ
أبو عبد الله الحسين بن عياش القطان
مَالِكٌ، وَثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ،
مَنْ رَأَى شَيْطَانًا يُفْتِي النَّاسَ فِي مَسْجِدِ مِنًى.
رَسُولَ اللهِ يَسْتَعِيذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ [إسناده حسن]
محمد بن عمرو بن علقمة أن أبا سلمة بن عبد الرحمن
الْقَاسِمَ الْجَزَرِيَّ،
عُثْمَانَ بْنَ عَبْدُوَيْهِ الْحَرْبِيَّ
اللهُ تَعَالَى عَلَى كُلِّ نَفْسٍ حَظًّا مِنَ الزِّنَا» [إسناده جيد]
أَعْرَابِيٌّ رَجُلًا، فَقَالَ: كَانَ أَحْلَمَ مِنْ فَرْخِ طَائِرٍ.
بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: الصِّدْقُ عِزٌّ، وَالْكَذِبُ خُضُوعٌ.
الْمَسِيحُ كُنْ وَسَطًا وَامْشِ جَانِبًا.
الْحَسَنُ إِلَى الْحُسَيْنِ يَعِيبُ عَلَيْهِ إِعْطَاءَ الشُّعَرَاءِ؛
إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي
ثعلب.
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْهَرَوِيُّ،
إبراهيم بن محمود
سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْجَزَرِيُّ،
شكر الهروي
أبا علي الحسن بن محمد الجبائري
أبو سعد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد
إسحاق بن محمد الفرومي
أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمٍ،
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ الرَّازِيُّ،
الْهَيْثَمُ بْنُ الْأَشْعَثِ السُّلَمِيُّ،
الْحَارِثَ بْنَ مَالِكِ بْنِ الْبَرْصَاءِ فِي الْمَوْسِمِ يُنَادِي فِي النَّاسِ
أبوحصين القاضي
شعبة بإسناده بمثله
سعيد بن المسيب أن عبد الله بن عباس
مَعْن بن عيسى وعبد الله بن محمَّد
عَلِيٌّ «سَبَقَ رَسُولُ اللَّهِ وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ وَثَلَّثَ عُمَرُ
عَمْرُو بْنُ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ
الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: إِذَا
هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ قَتَادَةَ وَلَيْسَ فِي الْبَيْتِ رَجُلٌ غَيْرِي وَغَيْرَهُ
مالك بإسناده: أنه
الْقَاسِمَ، وَسُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ يَسَارٍ يَلْعَنَانَ الْقَدَرِيَّةَ
حجاج الأزرق
شعبة بن الحجاج بن الورد أبو بسطام،
محمد بن عوف الحمصي، والصغاني
أيضًا -يعني: يونس، ومالكًا-
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،عَنِ النَّبِيِّ
فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ،قَالَ:
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،يَقُولُ:
مُعَاوِيَةَ،يَقُولُ:
أَبُو هُرَيْرَةَ،قَالَ:
ابْنَ عُمَرَ،يَقُولُ:
ابْنَ عُمَرَ،يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ،يَقُولُ:
أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدَوِيَّ
مُحَمَّدَ بْنَ نُعَيْمٍ الْمَدِينِيَّ،
وَأنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ،
الْحُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ
عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ،يَقُولُ:
أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ: «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ رقم طبعة با وزير
ابْنَ مَسْعُودٍيَقُولُ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ فَقَالُوا:
ابْنَ عُمَرَ،يَقُولُ: بَيْنَا
الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ سُئِلَ
أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَيْرَانَ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ
مَهْنَا أَبُو شِبْلٍ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ
فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ} [الدخان:
ابْنِ أَبِي عَوْفٍ،
سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ وَسَأَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْعَلَاءِ الْيَمَانِيُّ
الدُّنْيَا فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّكِ
أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، مَا لَا أُحْصِيهِ فِي الْمُنَاظَرَةِ تَجْرِي بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَهُوَ
محمد بن علي الصنعاني وهذا لفظ ابن مهل
إسحاق بن سيار وأبو داود
يزيد بن أبي زياد ويعلى
أُمُّكُمْ، تُرِيدُونَ أَمْرًا إِنْ عُمِلَ بِهِ رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ» فَنَظَرَتْ إِلَيَّ عَائِشَةُ
زِرُّ بْنُ حَبِيبٍ الْجُهَنِيُّ
عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ، أَوْ غَيْرَهُ
ابْنُ مَسْعُودٍ: إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا.
أَعْرَابِيٌّ رَجُلًا؛
فِي سِيَرِ الْعَجَمِ أَنَّ أَرْدَشِيرَ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ حِينَ
جَبَّارُ بْنُ سُلْمَى عَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ،
مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الدِّينَوَرِيُّ،
رَجُلٌ لِرَجُلٍ مِنْ حُكَمَاءِ الْعَرَبِ: أَشِرْ عَلَيَّ بِمَنْ أَتَزَوَّجُ!
الْمَنْصُورَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
أَعْرَابِيٌّ لِخَالِدٍ الْقَسْرِيِّ: أَصْلَحَ اللهُ الأَمِيرَ! لَمْ أَصُنْ مَسْأَلَتِي
رَجُلٌ لإِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ: يَا أَبَا وَاثِلَةَ! حَتَّى مَتَى يَتَوَالَدُ النَّاسُ وَيَمُوتُونَ:
حَبِيبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلْمَانَ، أَنَّ أَبَا الْأُعَيْسِ الْخَوْلَانِيَّ،
أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن حبابة البزاز
عبد الصمد بن النعمان البزاز
عَمْرٍو الْحَضْرَمِيِّ، مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ،
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَقَدْ
عبد الوهاب بن الحسن
الْمَسِيحُ
لِي النَّبِيُّ ذَاتَ يَوْمٍ: «يَا عَائِشَةُ! قُلْتُ: لَبَّيْكَ.
الْحَجَّاجُ إِلَى الْمُهَلَّبِ يَسْتَعْجِلُهُ فِي الْأَزَارِقَةِ؛
أبو عبد الله الحافظ واللفظ له
رَجُلٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِنَّ فُلَانًا رَجُلُ صِدْقٍ.
إِلَّا أَنَّ أَرْفَعَ هَذِهِ الْعِبَارَاتِ
رَجُلٌ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ وَأَرَادَ مُفَارَقَتَهُ: أَوْصِنِي.
بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: أَشَدُّ الْأَعْمَالِ ثَلَاثَةٌ: إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ، وَالْمُوَاسَاةُ بِالْمَالِ،
فِي اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ كِتَابًا مِنْ
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَمَّا بَعْدُ؛ فَإِنَّ لِلنَّاسِ نَفْرَةً
أَبُو الدَّرْدَاءِ إِلَى سَلْمَانَ: أَنْ هَلُمَّ إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ وَأَرْضِ الْجِهَادِ.
رَجُلًا سَأَلَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ،
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ «كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ وَسِيمَ» قُلْتُ: عَلَى رَأْسِ بَرِيدٍ،
أبا عبد الله بن خفيف
أبا بكر الأنباري
أبا العباس السياري
شَيْخٌ، بِسُوقِ الْبُرَمِ بِالْكُوفَةِ،
أَوْصَى النَّبِيُّ مُعَاذَ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ
سالم بن عبد الله بن عمر وسأله رجل
الحنفي البصري بالرقة
محمد بن خُزيْمَة البصْري ابن أخت يزيد بن سنان
إبراهيم بن أبي داوود،
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ وَسَأَلْتُهُ
الْجَهْمُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ
المثنى بن سعيد القسّام
أبو المثنى وأبو قلابة
علي بن حرب أيضا،
محمدُ بنُ عبدِالله الحَضْرميُّ، والحسينُ بنُ إسحاقَ التُّسْتَريُّ؛
أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ
أَبَا عُثْمَانَ سَعِيدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْخَيَّاطَ
بُسْرَ بْنَ أَرْطَاةَ،يَقُولُ:
جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ حَاجًّا، وَخَرَجْتُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو،يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ،
شَبَابَةُ
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
جَرِيرٌ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
حُذَيْفَةَ
الشَّيْبَانِيِّ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الْجُرَيْرِيِّ،
خَالِدٌ،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
ابْنِ شِهَابٍ،
أَنَسٍ،
ثَابِتٍ،
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
مَسْرُوقٍ
عَطَاءٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
أَبُو مُوسَی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
مَنْصُورٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
زُهَيْرٍ
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
أُمِّ سَلَمَةَ
إِبْرَاهِيمَ،
ابْنُ فُضَيْلٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
أَبُو قُرَّةَ،
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
هُشَيْمٌ
أُمِّ هَانِئٍ
الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ
شَرِيکٍ
شَيْبَانَ
عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ
عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ
بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ
اللَّيْثُ
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ،
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ
يُونُسَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
فُلَيْحٌ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ،
الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ،
هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ
الثَّوْرِيُّ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ
يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ
أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ
الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
عَبْدُ الْوَارِثِ
الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ
أَبُو أُسَامَةَ
ابْنُ لَهِيعَةَ
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ،
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَؤَمَّلِ
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
يَحْيَى بْنُ مُوسَى خَتٌّ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ
ابْنُ عُلَيَّةَ،
لَيْثٌ،
ابْنُ الزُّبَيْرِ
عَلِيًّا
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ،
أَخِي
سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ
أَخِيهِ
يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ
مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
الْحَكَمِ
قُرَّۃَ
اَبِیْ مِجْلَزٍ،
عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
خُزَیْمَۃَ بْنِ ثَابِتٍ
الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ،
شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ،
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
أَبُو الزِّنَادٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ،
أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ
عَائِشَةَ تَقُولُ:
حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ،
أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ،
أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ،
سَيَّارٍ،
الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ،
زيد1
رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ،
رَوْحٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ،
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى،
قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ،
أَبَانُ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا،
مُحَاضِرٌ،
عَلَى الْفُضَيْلِ،
مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ،
عَمْرٍو،
حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ،
الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى،
قَبِيصَةُ،
مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْحَدَّادِيُّ،
أَبُو سَعِيدٍ
أَبُو الْيَمَانِ،
مُؤَمَّلٍ،
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ،
أَبُو التَّيَّاحِ،
مَخْرَمَةَ،
يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ،
الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ،
عَاصِمُ بْنُ عَلِي،
الْحُمَيْدِيُّ،
أَبُو رَجَاءٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ،
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
أَبُو مَوْدُودٍ،
خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ،
عَنْبَسَةَ
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،
عَامِرًا
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ
الحجاج بن عمرو الانصاري
طَاوُسٍ: أَنَّهُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ:
أَبَا وَائِلٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ؛
نُعَيْمٌ
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
محمد بن سنان القزاز
خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ،
أَبُو يَحْيَی الْحِمَّانِيُّ
أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ
کَعْبٍ
أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ
أَبُو الْأَشْهَبِ
ثَابِتًا
أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ
فَرَطُکُمْ عَلَی الْحَوْضِ
أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ
أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ أَنَّهُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ
جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَی سَلَمَةَ بْنِ الْأَکْوَعِ
الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ
حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أَبَا أَيُّوبَ
عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ
إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ
جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ
عُبَيْدِ اللَّهِ کِلَاهُمَا
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ
عتبة بن أبي حكيم
خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ
زَيْدٍ الْعَمِّيِّ
عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي
عبد الله بن أبي نجيح
حفص بن سليمان
رشدين بن سعد
أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَبِي
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
أَبِيهِ
قَتَادَةَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.