Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,366
Books
92
Teachers
297
Students
151
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
حَيْوَةُ،
سَعِيدٌ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ
سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ
ابْنُ لَهِيعَةَ
أَبِي
حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
الْمَسْعُودِيِّ
عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ
مِنْ هَارُونَ
مُوسَى يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ
هُدْبَةُ
سعيد يعني بن أبي أيوب
مَا
بن لهيعة
حيوة وبن لهيعة
دَاوُدُ،
مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ،
حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ
أَبِي غَيْرَ مَرَّةٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ،
مِنْ الْهَيْثَمِ
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدِ
مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
الْقَوَارِيرِيُّ
مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ
الْقَوَارِيرِيُّ وَالْمُقَدَّمِيُّ
مِنْ هَارُونَ غَيْرَ مَرَّةٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَبُو رَجَاءٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ،
عَيَّاشٌ يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَهُرَيْمٌ أَبُو حَمْزَةَ
بَعْضُ أَصْحَابِنَا
ابْنُ عُمَرَ يَعْنِي عَبْدَ الْجَبَّارِ الْأَيْلِيَّ
عَلِيٍّ،
غَيْرُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ
مِنْ الْهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ: أَظُنُّهُ
بِهِ إِلَىَّ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كَتَبْتُ إِلَيْكَ بِخَطِّي
إِسْمَاعِيلُ
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
أَبَا هُرَيْرَةَ
مُوسَى يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ الْغَافِقِيَّ
شَيْبَانَ
أَصْحَابُ الْحَدِيثِ لَيْسَ هَذَا بِالْكُوفَةِ إِنَّمَا هَذَا
سريج بن يونس أبو الحارث
وَمَا
أَبِي إِنَّمَا هُوَ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْهَمْدَانِيُّ وَهِمَ شُعْبَةُ
عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ
قَدْ رَأَيْتُهُ فِي طَرِيقٍ فَسَلَّمَ عَلَيَّ
دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ
أَبِي: هَذَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّبَيْدِيُّ، حَدَّثَ عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وحَكَّامٌ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ
أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبُ
جَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ،
اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ أَرْبَعًا إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ
أَبُو بحر
جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكُوفِيُّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ
بِهِ خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ وَالْقَوَارِيرِيُّ
أَبِي لَيْسَ بِمَرْفُوعٍ
مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، وَعَبَّادُ بْنُ مُوسَى،
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ
بَعْضُهُمْ: عِيَاضُ بْنُ ضَمْرِيِّ
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى
سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ
أبو حنيفة
مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ،
عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ،
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ
أَبِي قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْمُزْنِيُّ
مِنْ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى
الليث بن سعد أبو الحارث
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الصَّوَابُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، وَلَا نَعْلَمُ
حُصَيْنِ بْنِ عُمَرَ
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ
مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ،
حماد بن سلمة من سماك بواسط وكان سماك لا يكتبهم
أَبِي حَنِيفَةَ
بعضهم عياض بن ضمريتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده ضعيف
عياش يعني بن عقبة
الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ،
أَبُو حَمْزَةَ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ لَيْسَ
هَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ، مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ،
یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ
زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ
أَبِيهِ
عَلَى أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ عَائِذٍ
الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ: قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ فِي حَدِيثِهِ:
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَکِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ،
شَاذَانُ
جعفر بن حميد
مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ،
موسى يعني بن أيوب الغافقي
أَبِي لَيْسَ بِمَرْفُوعٍ. حديث أُمِّ الْحُصَيْنِ الأَحْمَسِيَّةِ
الْاَعْمَشِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ
أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ،
أبي عبد الله
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ،
أَحْمد بن سُلَيْمَان أَبُو الْحسن الرهاوي
عبد الواحد بن بكر الورثاني
أَنْبَأَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ،
أبي وثناه أبو داود
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
من بن أبي شيبة
أبي خالفه عمرو بن الحرث فقال
داود يعني بن أبي الفرات
موسى يعني بن علي
أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
يَعْنِي عَلِيًّا،
سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ وَحَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ الْمَعَافِرِيُّ
الحسين بن أحمد،
النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ،
كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ أَسْنَدَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
شُعْبَةُ: ظَنَنْتُ أَنَّهُ يَزِيدُ بْنُ الْمُبَارَكِ،
أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ:
أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ:
سعيد بن أبي أيوب،قال:
أبو الحسن الدارقطني الحافظ
بن سالم
على أحمد بن إبراهيم أن بن عابد
النسائي وقد روي هذا الحديث
أبي سوادي سري
أَبِي وَحَدَّثنا بِهِ هُشَيْمٌ،عَنْ يَزِيدَ لَمْ يَرْفَعْهُ.
أَبِي وَحَدَّثناهُ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ
أَبِي لَيْسَ يُرْوَى،
أَبِي قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِيَّقَالَ: نَعَمْ
أَبِي هَذَا الْحَدِيثُ لاَ يُرْفَعُ،
محمد بن عبد الله الشعيثي أبو عبد الله
عُبَيْدَةُ بْنُ الطَّيِّبِ
أَنْبَأَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ [ص:605]،
أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَبِيبٍ،
من هارون أن أبا حازم
ابْنُ نُمَيْرٍ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْأَعْمَشِ
أبا الحسين بن محمد بن موسى
عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَاللَّفْظُ لَهُ
محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي
محمد بن الحسن الخشاب البغدادي
بَعْضُهُمْ عِيَاضُ بْنُ صَبْرَى
لِي مُصْعَبٌ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ رَأَيْتُهُ: مَا اسْمُكَ؟ قُلْتُ: عَبْدُ اللَّهِ،
جاء ثلاثةُ نَفَرٍ إلى عبد الله بن عَمرو بن العاص
أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الأَسَدَابَاذِىُّ بِهَا
بن عمر يعني عبد الجبار الأيلي
اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعا إحداهن في رجب
مَا يَقُولُ؟قَالَ:
دَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى عُمَرَ وَقَدْ سُجِّيَ بِثَوْبِهِ
دَخَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى عُمَرَ وَقَدْ سُجِّيَ بِثَوْبِهِ
أبا بكر البجلي
جَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي، بِخَطِّ يَدِهِ،
سُريج ابن يونس أبوِ الحرث
هذا أولى بالصواب من الذي قبله
هَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
مِنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ غَيْرَ مَرَّةٍ
عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
أَبِي: سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو هُوَ أَبُو الْهَيْثَمِ الَّذِي يَرْوِي
أبو بكر بن أحمد بن محمد بن معاوية القرشي
أبي سليمان بن عمر وهو أبو الهيثم الذي يروي
مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ,قَ
على مُحَمَّد بن سُلَيْمَان لوين
سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
شُعْبَةُ،
يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ
عَبْدُ اللَّهِ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
إسحاق بن موسیٰ الأنصاري
نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ،
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ،
زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى
الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ
الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ
أبو غسان،
مُوسَی بْنُ اَیُّوْبَ الْغَافِقِیُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ سَھْلِ بْنِ عَسْکَرٍ،
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ
یزید بن اِبراھیم التستری
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ،
عِمْرَانُ،
أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ
أَبُو عَبْد اللَّهِ
الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِيَّا
الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ
يَحْيَی بْنُ مُوسَی الْبَلْخِيُّ
عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ
أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ
أَبُو مُحَمَّد
عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَکَمِ الْوَرَّاقُ
الْحَارِثُ بْنُ مِسْکِينٍ قِرَائَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي حَدِيثِهِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ
مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ
أَبُو بَکْرِ بْنُ عَلِيٍّ
عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ
أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ
شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ
الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ
الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ
هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو قُدَامَةَ
وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيُّ
سِنَانٍ
قُرَيْشُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ
أبو سعيد سأله رجل
وَكِيعًا
سعيد بن أيوب
حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَنْبِجِيُّ
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ
عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَارُ
نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقُومَسِيُّ،
أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ
حَفْصِ بْنِ حُمَيْدٍ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ
هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ
أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ
أَنْبَأَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ
أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْبَخْتَرِ بْنِ شَقِيقٍ
أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
أَبِي وَكَانَتْ عَائِشَةُ يُقَالَ إِنَّهَا شَقْرَاءُ بَيْضَاءُ رَحِمَهَا اللَّهُ.
أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارِ بْنِ أَيُّوبَ
أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ
ابْنُ أَنْعَمَ،
((أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
نَهْشَلٍ،
إبراهيم بن محمد بن يوسف،
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
سعيد ابن أبي أيوب
عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْأَعْرَجِ،
أَبُو إِسْحَاقَ الْبُزَارِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ،
مِنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ،
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الصوفي،
علي بن عمر الحافظ عقيب حديث آدم بن أبي إياس
أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ قثنا حَجَّاجٌ
طليق بن مُحَمَّد بن السكن
مُحَمَّد بن سُلَيْمَان قِرَاءَة عَلَيْهِ
مُحَمَّد بن الْمُصَفّى بن بهْلُول
وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى كُوفِيٌّ
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
هَؤُلاءِ كُلَّهُمْ
أبا الحسن بن مقسم البغدادي
أبا علي الحسن بن يوسف القزويني
عبد الرحمن بن الحسن الحداد
يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، فِي حَدِيثِهِ،
جَعْفَرُ بْنُ عِمْرَانَ الْكُوفِيُّ،
أبا زيد المروزي
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ،
هناد بن السري بن مصعب
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي و
أبو بكر عبد الله بن أبي شيبة
مِنْ عُثْمَانَ
الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الْوَاقِفِيِّ يَعْنِي الْأَنْصَارِيَّ مِنْ بَنِي وَاقِفٍ
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
هَارُونُ:
بِشْرُ بْنُ مُوسَى
أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ
الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ،
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا وَكَفَّنَهُ وَتَبِعَهُ وَوَلِيَ جُثَّتَهُ رَجَعَ مَغْفُورًا لَهُ
الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ
الحديث مثله
هَارُونُ بن معروف
أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ،
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
أَبُو عَوَانَةَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً
لَهَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَسْمَعِي مَا
الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ.
ابْنُ لَهِيعَةَ
أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ
عُرْوَةُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَا تَسْمَعِينَ مَا
عُرْوَةُ: يَا أُمَّاهُ، يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَا تَسْمَعِينَ مَا
مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ، فَلْيَزْرَعْهَا، فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا، فَلْيُزْرِعْهَا أَخَاهُ
نَعَمْ قُلْتُ يَا أُمَّتَاهُ مَا تَسْمَعِينَ مَا
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
هَارُونُ بْنُ مَلُّولٍ،
ابْنِ نُمَيْرٍ وَطَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ أَيْلَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
حَالَفَ رَسُولُ اللهِ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِي الَّتِي
حَامِدُ بْنُ يَحْيَى،
عائذ بن عمرو
الْحَجَّاجِ بْنِ الْفُرَافِصَةِ،
الْغُلَامِ شَاتَانِ مُکَافَأَتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ إِذَا سَجَدَ
بِشْرٌ،
أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك
و،
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ
«شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ نَفَلَ الرُّبُعَ بَعْدَ الْخُمْسِ فِي الْبَدْأَةِ، وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ»
نَعَمْ فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ أَيْ أُمَّتَاهُ أَلَا تَسْمَعِينَ مَا
أَحْمَدُ،
أبو عبد الله الدورقي
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ
اسْتِنَانَ عَائِشَةَقَالَ عُرْوَةُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَلاَ تَسْمَعِينَ مَا
مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ
أبو علي بشر بن موسى
أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ {ص:404}
فإذا أفطرت فصم يومين مكانه
الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ» {ص:119}،
عبد الرحمن بن سمرةعن النبي صلى الله عليه و سلم مثله
بن نمير وطلحة بن عبد الملك رجل من أهل آيلة
ابْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهُعَنْ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ
سَلَمَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ
«مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ، فَلْيَزْرَعْهَا، فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا، فَلْيُزْرِعْهَا أَخَاهُ» {ص:118}
أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ
كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ،عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْفُرَافِصَةِ
الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ» {ص:67}
صَوْتَهُ،
فأمرت الخادم فاخرج له شيئاقالت
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
هارون بن ملول البصري
نَعَمْ، قُلْتُ لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّتَاهُ أَلَا تَسْمَعِينَ مَا
«جُعِلَ تَحْتَ رَسُولِ اللهِ حِينَ دُفِنَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ»
أَبُو سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ قَاسِمٍ
عثمان وكان حيان يحب عليا وكان أبو عبد الرحمن يحب عثمان
الْجَارِيَةِ شَاةٌ.
وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ إِذَا سَجَدَ
الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ
بن لهيعة
بكر بن إدريس
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ
أَبُو خَيْثَمَةَ
ابْنُ وَهْبٍ،
أَبُو الْأَحْوَصِ،
أَبُو بَکْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1،
الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ
هاشم بن القاسم
إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ،
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ،
أَبُو صَخْرٍ،
الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى،
سَلَمَةَ،
الشُّرْبِ مِنْ ثَلْمَةِ الْقَدَحِ وَأَنْ يُنْفَخَ فِي الشَّرَابِ»
نَبِيذِ الْجَرِّ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ،
حَالَفَ رَسُولُ اللهِ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ فِي دَارِي الَّتِي بِالْمَدِينَةِ.
أَبُو عَبْد اللَّهِ
عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
وبه
خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ
عبد الله بن يزيد وحدثنا أحمد بن الدورقي
ابو عبد الله أحمد بن إبراهيم
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ
«لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ»
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ
مَسْرُوقٌ لَوْلاَ بَعْضُ الأَمْرِ لأَقَمْتُ عَلَى عَائِشَةَ الْمَنَاحَةَ
عباس الترقفي
هَارُونُ هُوَ ابْنُ مَعْرُوفٍ
أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيَّ
عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ،
حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنَانِيُّ،
إِسْحَاقُ بْنُ الْبُهْلُولِ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَزِيدَ،
أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ نَصْرٍ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ الدِّمَشْقِيُّ،
الإِمَامُ أَحْمَدُ
وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ الدَّوْرَقِيُّ،
يُوسُفُ بْنُ مُوسَى
بشر ابن موسى،
"من صام الأبَدَ فلا صَامَ".
وَأَخْبَرَنَا حَمْزَةُ
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،قَالَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ يَرْفَعُهُقَالَ اقْتُلُوا الْقَاتِلَ وَاصْبِرُوا الصَّابِرَ
أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِىُّ
محمد بن معاوية القرشي
أبو عبد الله بن قاسم
محمد بن قاسم وأبو بكر بن معاوية القرشي
ابْنُ جُرَيْجٍ،قَالَ عُرْوَةُ: يَا أُمَّ المُؤْمِنِينَ أَلاَ تَسْمَعِينَ مَا
الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍأَنَّ نَبِيَّ اللهِ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ.
فَأَنْتَ مِنَ الْمُلُوكِ.
نَعَمْ إِلاَّ أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا تَغْسِلُهُ.
رَأَيْتُ النَّبِيَّ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ
أحمد بن ابراهيم النكري أبو عبد الله
شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ نَفَلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ
وَخَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِي الَّتِي بِالْمَدِينَةِ
ابن عباسقال: وكان رسول الله يُرَى بياضُ إبطيه إذا سجد.
أنبأ أبو عبد الله محمد بن قاسم
«أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَأَمَرَ لِي بِسَوِيقٍ مِنْ طَعَامِ شَعِيرٍ وَكَسَانِي هَمَلًا» وَالْهَمَلُ: الْكِسَاءُ
«أَتَيْتُ النَّبِيَّ بَجَرَّةٍ أَسْتَأْذِنُهُ أَنْ أَنْتَبِذَ فِيهَا فَنَهَانِي عَنْهَا فَكَسَرْتُهَا»
رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يصفر بها
كَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ
أبو بكر بن أحمد بن محمد بن معاوية القرشي
ليث وكان يتيما في حجر أبي سعيد
أَبُو يَحْيَى غَالِبُ بْنُ فَرْقَدٍ،
لَهَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَلاَ تَسْمَعِينَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَا
عُروةُ: يا أُمَّاهُ! أَلا تَسمعينَ ما
نَعَمْ قُلْتُ يا أُمَّتَاهْ أَمَا تَسْمَعِينَ مَا
أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ،عَنِ النَّبيِّ مِثْلَهُ.
