اَبِیْ سَلَمَۃَ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,527
Books
193
Teachers
322
Students
143
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِيهِ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ
أَبِي
أَبِي عُبَيْدَةَ
نَافِعٍ
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ
عُرْوَةَ
حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ
ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ،
نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنٍ،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبَا سَلَمَةَ
رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ
ريحان بن يزيد العامري
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ
أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،
طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
بَعْضَ إِخْوَتِي،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَسَنٍ
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ ھُرْمُزَ الْاَعْرَجِ
الْقَاسِمِ،
أَبَا عُبَيْدَةَ،
طَلْحَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ
أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ،
الْأَعْرَجِ
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
ابْنِ أَبِي سَلَمَةَ
الْحَسَنِ،
حفص بن عاصم وغيره
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
هِلال بن طَلْحَة- أو طَلْحَة بن هلال
أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، سُئِلَ
حُمَيْدٍ
الْأَغَرِّ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
سُفْيَانَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ،
أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَکَانَ صَائِمًا
حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ
أَبَا أُمَامَةَ،
الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،
عَبِيدَةُ بْنُ أَبِي رَائِطَةَ الْحَذَّاءُ التَّمِيمِيُّ
أَبِيهِ أَنَّهُ
رَجُلًا
أَبِي أُمَامَةَ هُوَ ابْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ
ابْنِ شَدَّادٍ
لَا۔
ابْنِ مِينَاءَ،
أَبَا سَلَمَةَ وَسَأَلَ الْأَغَرَّ
عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو هُوَ ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ
الحكم بن ميناء
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
حَابِسٍ الْيَمَانِيِّ
حَفْصٌ،
مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ،قَالَ: كَانَ مُعَاوِيَةُ قَلَّمَا
سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ
أَخِيهِ الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
رجلا من بني مخزوم
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،
عمه حميد بن عبد الرحمن
بَعْضُ آلِ سَعْدٍ
سَأَلْتُ الْقَاسِمَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، فِيمَا أَرَاهُ شَكَّ شُعْبَةُ
عبد الرحمن هو ابن هرمز
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ الْقُرَشِيَّ
أخي المسور بن إبراهيم
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،قَ
أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمِ،
طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ،
أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود
أَخِيهِ الْمِسْوَرِ
رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي تَيْمٍ يُقَالُ لَهُ طَلْحَةُ
رَجُلٌ:
بن كعب بن مالك
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
بَعْضُ آلِ سَعْدٍ،قَالَ: مَرِضَ سَعْدٌ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ:
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
صَالِحٍ،
ابْنُ هَاشِمٍ
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
كُنَّ الْحَوَامِيمُ يُسَمَّيْنَ الْعَرَائِسَ
أَبِيهِ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍقَالَ:
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ،عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُمَرَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ قَارِظٍ،
عَلِيٍّ،
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ يُخَضِّبُ بِالسَّوَادِ.
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ
جَدِّهِ،
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ سَمِعَهُ
أبي، أو
ابْنٍ لِکَعْبِ بْنِ مَالِکٍ
الْمِسْوَرِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
عُبَيْدَ اللهِ بْنَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
بَيْنَمَا عَلِيٌّ آخِذٌ بِيَدِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَهُوَ يُطَوِّفُ فِي الْقَتْلَى
القاسم ابن محمدٍ،
سَلَمَةَ،
نَافِعًا
أَشْهَدُ عَلَى أَبِي أَنَّهُ
أَخِي الْمِسْوَرُ
أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَذْكُرُ،
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ فِيمَا أَعْلَمُ شَكَّ شُعْبَةُ
وحدثنا عمار بن رجاء
أَبِي عُبَيْدَةَ،قَالَ: «الْعَبْدُ مَا
محمد بن عمرو بن الحسين
ابْنِ عُمَرَ
عامر ابن سعد
عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ
بَعْضُ إخْوَانِي،
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي صَافًّا بَيْنَ قَدَمَيْهِ فِيمَا نَعْلَمُ.
قَدِمَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ مَكَّةَ
رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ
قِيلَ لَهُ مَنْ أَفْقَهُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ صَلَّى مَرَّةً الْمَغْرِبَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَكَلَّمَ قَائِدَهُ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُصَلِّي الضُّحَى صَلاَةً طَوِيلَةً.
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ
كَانَ مِمَّنْ يُكْثِرُ الصَّوْمَ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ.
أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَلاَ يَسْتَلِمُ.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،
رَأَيْتُ عُرْوَةَ أَصَابَهُ هَذَا الدَّاءُ يَعْنِي الأَكِلَةَ فَقَطَعَ رِجْلَهُ مِنَ الرُّكْبَةِ.
أَبِي سَلَمَةَ فِي الْجُنُبِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ
نَافِعٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ إلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَسْأَلُهُمْ
مِنْ عَقْلِ الرَّجُلِ مَوْضِعُ بُزَاقِهِ.
طَلْحَةَ بْنَ هِلَالٍ أَوْ هِلَالَ بْنَ طَلْحَةَ،
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ،قَ
حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ
مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ,قَ
أَبَا سَلَمَةَ، سَأَلَ الْأَغَرَّ
حميد ابن عبد الرحمن:
الزُّهْرِيِّ،
غَيْرُهُ، أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَبِلَالًا: كَانَا يُؤَذِّنَانِ لِلنَّبِيِّ وَالنَّبِيُّ
مَنْ رَأَى، عُمَرَ بِالْجَابِيَةِ، «سَجَدَ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ»
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَمَّنْ
أَبَا سَلَمَةَ وَسَأَلَهُ الأَغَرُّ
أبا امامة سهل بن حنيف
عَامِرٍ،
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
[ص:149]
أَبِي مَعْبَدٍ،
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ،
و،
عُبَيْدَةُ
أَخِيهِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
اَبِیْ مَسْلَمَۃَ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ،
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، [ص:12]
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
اَبِیْ عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ
طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ
"إِنَّمَا
أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
سَمِعْتُذ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِکٍ
أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ
عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حِينَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
ابْنُ عَبَّاسٍ مَا سَأَلَنِي رَجُلٌ
أَبِي سَلَمَةَ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مِثْلَهُ
عُرْوَةَ ابْنِ الزُّبَيْرِ،
رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ [ص:23]
أبيه،قال:
أَخِيهِ مِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
عبد الله أو عبد الرحمن بن كعب بن مالك
إن الحواميم يسمين العرائس
«آخَى رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ»
عَامِرِ بْنِ سَعْدِ. و
الْغِفَارِيَّ،
حُمَيْدِ بْنِ [ص:1244] عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
فليصل إذا زالت الشمس
بن أبي سلمة
الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ جَارِيَةَ،
حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ بِهِ
كن الحواميم تسمين العرش
كانت عائشة تصوم الدهر
رَيِحَانَ ابْنِ يَزِيدَ الْعَامِرِيِّ،
«مَتَّعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ».
بن أخت لنا يقال له عبد الله بن ثعلبة
ريحان بن يزيد وكان أعرابيا صدوقا
محمد بن المنكدر ثم
عبد الله بن رافع بن خديج
أَبِيهِ «أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ كَانَ يُطِيلُ الصَّلَاةَ قَبْلَ الظُّهْرِ»
ابْن يزِيد العامري،
أبي سَلمَة أَنه كَانَ يخضب بالوسمة
سعيد ابن [ص:476] المسيب
أبييقول:
حُمَيْد بن عبد الرحمن بين عَوف
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ:
ابن شدَّادقال:
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ،قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا
{ص:377} حُمَيد بن عبد الرحمن،
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،قَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ:
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍقَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،قَالَ:
أَخِيهِ مِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِمَ
ابْنِ شَدَّادٍ،قَالَ:
أَبِيهِ،قَالَ: رَأَيْتُ سَعْدًا عِنْدَ قَائِمَةِ سَرِيرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
أَبِي سَلَمَةَ، فِي الْجُنُبِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ،قَالَ: «يُجْزِئُهُ»
أَبِيهِ،قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ خَطَبَ عَلَى الْمَنَابِرِ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ أَوْ
سَمِعْتُهُيَقُولُ: «مِنْ عَقْلِ الرَّجُلِ مَوْضِعُ بُزَاقِهِ»
أَبِيهِ،«أَنَّهُ كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَلَا يَسْتَلِمُ»
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَتَسَرَّى الْعَبْدُ»
عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حِينَ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ،يَقُولُ: «تَقَدَّمُوا تَقَدَّمُوا»
عُرْوَةَ،قَالَ: كَانَ يُقَالُ: تَقَدَّمُوا تَقَدَّمُوا
أَبِيهِ،قَالَ: «أَمَّنَا مُعَاوِيَةُ فِي قَمِيصٍ»
أَبِيهِ،قَالَ: «كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ»
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،قَالَ:
عُمَرَ بْنِ سَلَمَةَ،
عبد الله بن ثعلبة انه صلى مع عمر الصبح فسجدفي الحج سجدتين
أَبِي يُحَدِّثُأَنَّهُ
حبيبي
طلحة بن عبيد الله بن عوف
إِبْرَاهِيمَ بْنَ قَارِظٍيَقُولُ:
أبا سلمة حدث
عبد الرحمن ابن هرمز الاعرج
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِقَالَ لاَ بَأْسَ أَنْ يَتَسَرَّى الْعَبْدُ.
عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حِينَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُيَقُولُ تَقَدَّمُوا تَقَدَّمُوا.
نَافِعِ بْنِ جُبَيرِ بْنِ مُطْعَمٍقَالَ:
عطاء بن يسارمثله.
عَبدِ اللهِ بنِ شَدَّادِ بنِ الهَادِ،قَالَ:
حُمَيْدٍ،قَالَ حَجَّاجٌ:
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍبِنَحْوِ ذَلِكَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ هُرْمُزَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
إِنَّمَا جَاءَ اخْتِلَافُهُمْ أَنَّهُنَّ ثَلَاثَتَهُنَّ كُنَّ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
كَانَ طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ
هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَنْهَوْنَ
أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ،
بن كعب
معبدا
رأيت بن عمر يصلي صافا قدميه فيما أعلم زاد أبو عامر
أبي أمامة هو ابن سهل ابن حنيف
أبيه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
أبيه، (ق
طلحة بن عبيد الله بن معمر
رَجُلًا،قَالَ سَعْدٌ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، وَلَمْ يَكُنْ مَوْلًى،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَسَنٍقَالَ: قَدِمَ الْحَجَّاجُ فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
مَعَبْدًاقَالَ: كَانَ مُعَاوِيَةُ قَلَّ مَا
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ،قَالَ: كَانَتِ الْيَهُودُ تَجِيءُ إِلَى الْمُسْلِمِينَ فَيُحَدِّثُونَهُمْ فَيَسْتَحْسِنُونَ، أَوْ
نَضْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍقَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ
الزهريقال ان اهل العراق يقولون ان القاذف لا يجلد جلدا شديدا
رأيت جابرا يحلف أن ابن صائد الدجال
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَسَنٍ،قَالَ: سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
نافغ بن حبير بن مطعم
طلحة بن عبد اللهقال صليت مع بن عباس على جنازة
عبد الرحمن ابن هرمز
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍقَالَ كَانَتِ الْيَهُودُ تَجِيءُ إلَى الْمُسْلِمِينَ فَيُحَدِّثُونَهُمْ فَيَسْتَحْسِنُونَ أَوْ
مُحَمدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَسَنٍ،قَالَ: قَدِمَ الحَجَّاجُ، فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبدِ اللهِ
طَلحَةَ بْنِ عَبدِ اللهِقَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ ابنِ عَبَّاسٍ عَلَى جِنَازَةٍ،
عطاء بن يسارقال: كانت اليهود يحدثون أصحاب النبي فيسبحون كأنهم متعجبون
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ،قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ هُرْمُزَ الأَعْرَجُ،
أبو أمامة ابن سهل بن حنيف
إِسْمَاعِيل بن صَخْر،
بن شداد
أبيهق
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍقَ
محمد بن عمْرو بن الحسن بن عليق
أَبِيقَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍقَ
إنما جاء اختلافهم أنهن ثلاثتهن عند عبد الرحمن بن عوف
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍقَ
أبا أمامة ابن سهل
خَرَجَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ذَاتَ يَوْمٍ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ من الْکَبَائِرِ
بِذَلِكَ الشَّيْخُ الَّذِي كَانَ يُكْثِرُ الْحَجَّ، يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ،
أبي سَلمَة مُحَمَّد ابْن عبد الرَّحْمَن
حَفْص ابْن عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
نَافِعٍفَذَكَرَهُ.
أبا أمامة بحدث
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ، عَلِيّ
عبدلله بْنَ شَدَّادٍ
محمد بن عمرو يعني ابن الحسن
محمد بن عمر وهو ابن الحسن بن علي
عبد الرحمن بن هرمز صفحة رقم
طلحة بن عبد الله بن عوف صليت خلف ابن عباس على جنازة
عبد الله ابن شداد صفحة رقم
مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ
هلال بن طَلْحَة أو طلحة بن هلال،ق
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شُعْبَةُ،
سُفْيَانَ،
مِسْعَرٍ،
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
زَکَرِیَّا،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.