نَافِعٍ
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
568
Books
141
Teachers
108
Students
128
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
عبد الله بن دينار
إِبْرَاهِيمَ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ
مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ،
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
أَبِي جَعْفَرٍ،
ابْنَ الْمُنْكَدِرِ،
رَجُلٌ:
مُنْذِرٍ
أَبَا جَعْفَرٍ
شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ
منذرا الثوري
الشَّعْبِيِّ،
عِكْرِمَةَ،
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ
أَبِيهِ
وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ،
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يُخْبِرُ
إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدَرِ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَقْرِضُ وَيَحُجُّ فَقِيلَ لَهُ تَسْتَقْرِضُ وَتَحُجُّ
سَأَلَ رَجُلٌ عَطَاءً
اَبِیْ صَالِحٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ
الْحَارِثِ
كَانَ الأَسْوَدُ يَعْتَمِرُ فِي رَجَبٍ ثُمَّ يَرْجِعُ.
مُجَاهِدٍ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ
رَجُلًا
يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ
أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ
جَامِعٍ
الْمُنْكَدِرِ،
أبي رفاعة
محمد بن عبد الله الثقفي
أَبِي جَعْفَرٍقَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ «إِذَا
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، -فِي قَوْلِهِ عز وجل: {وَتَزَوَّدُوا}
إِبْرَاهِيمَ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ}
جَاءَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ
زَعَمُوا أَنَّ إبْرَاهِيمَ كَانَ
كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ يَحُجُّ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَقِيلَ لَهُ: أَتَحُجُّ وَعَلَيْكَ دَيْنٌ؟
جَلَسَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ رَجُلٌ، فَسَمِعَهُ يُكْثِرُ الْحَلِفَ،
أبو يعلى منذر الثوري:
أَبي صَالِحٍقَالَ: قَدِمَ عُمَرُ الجَابِيَةَ،
أبا جعفريقول: كان عبد الله بن عمر إذا
أَبِي إِسْحَاقَ
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ: قَامَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ {ص:146}
أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين
عِمْرَانَ الْخَيَّاطِ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ،
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ} [الأعراف:
أَبِي جَعْفَرٍقَالَ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ إِذَا
كُرْزٍ،
محمد بن عليأنه سمعه
أَبِي الزُّبَيْرِ
بن المنكدر
طلحة بن عبد الله بن كريز
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ،
محمد ابن المُنْكَدِر،
قِيلَ لِابْنِ الْمُنْكَدِرِ أَتَحُجُّ وَعَلَيْكَ دَيْنٌ؟ فَقَالَ «الْحَجُّ أَقْضَى لِلدَّيْنِ»
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَتَزَوَّدُوا} [البقرة:
إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} [النساء:
عَبْدِ الْوَاحِدِ الدِّمَشْقِيِّ،
حُصَيْنٌ، وَالْمُغِيرَةُ، وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَالْأَعْمَشُ، فِي آخَرِينَ
نَافِعٌ،قَ
مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّقَالَ:
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ: {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} {آل عمران:
إِبْرَاهِيمَقَالَ: «إِذَا
محمد بن عبيدالله الثقفى
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍفِي قَوْلِهِ {مَنَ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلاً}
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍقَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ
لي محمد بن المنكدر: نعم العون على تقوى الله عز وجل الغنى
قُلْنَا لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ: لِمَ تَحُجُّ وَعَلْيَك دَيْنٌ؟
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ
مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ،قَ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ سَمِعْتُهُيَقُولُ: فَسَأَلَهُ رَجُلٌ: مَا تَمَامُ الْعُمْرَةِ؟
كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ،
أَصَابَ ثَوْبِي خَلُوقٌ مِنْ خَلُوقِ الْكَعْبَةِ، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ،
ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ كَانَ يَسْتَدِينُ وَيَحُجُّ، فَقِيلَ لَهُ: أَتَحُجُّ وَعَلَيْكَ دَيْنٌ؟
زَعَمُوا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ كَانَ
أبي بكر بن حفص أن رجلا أتى النبي وقد ألم بذنب
ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ
عَبْدُ الْوَاحِدِ،
جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ سَمِعَهُ
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
أَبِي الطُّفَيْلِ،
سُئِلَ عَطَاءٌ
كُنَّا جُلُوسًا مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ
سعيد بن سوقة،
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
«إِذَا
مَكْحُولٌ
الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ
أَبِي وَائِلٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ {مَنَ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلاً}
كنت جالسا عند عطاء بن رباح فأتاه رجل
ابن صَالِحٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
أَبُو مُعَاوِيَةَ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.