الْحَسَنِ،
أَبُو الْأَشْهَبِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
456
Books
107
Teachers
96
Students
82
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبُو الْأَشْهَبِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي نَضْرَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ
عَامِرٌ الْأَحْوَلُ،
خُلَيْدٍ الْعَصَرِيِّ
أَبِي الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ بْنِ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ،
أَبُو نَضْرَةَ،
عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ،
عَامِرٌ الْأَحْولُ، شَيْخٌ لَهُ،
أَبُو نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ
أَبُو الْجَوْزَاءِ
حماد بن أبي سليمان الكوفي
سَعِيدُ بْنُ خُثيم
أَبُو رَجَاءٍ،
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
الْحَسَنِ،قَ
أَبِي رَجَاءٍ،
الْحَسَنِ أَنَّ مَلِكًا مِنْ تِلْكَ الْمُلُوكِ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَأَطَافَ بِهِ أَهْلُ مَمْلَكَتِهِ
الْحَسَنِ، وَأَبِي رَجَاءٍ، قَرَأَ أَحَدُهُمَا: (غُشَاوَةٌ) وَالْآخَرُ «غَشْوَةٌ»
عَامِرٍ الْأَحْوَلِ،قَالَ:
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ
الحَسَنِقالَ:
حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْكُوفِيِّ،قَ
أَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيِّ
أَبِي الْحَکَمِ
الْحَسَنِقَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّ لِسَانَ الْحَكِيمِ مِنْ وَرَاءِ قَلْبِهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ
حَمَّادٌ،
عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ
الْحَسَنِ: «سُبْحَانَ اللَّهِ»
مَيْمُونِ بْنِ أَسْتَاذَ
الْحَسَنِ: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} {الفرقان:
أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ كَذَلِكَ
مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ أَنَّ لُقْمَانَ كَانَ
الْحَسَنِ أَنَّهُ
أَبِي حَازِمٍ
وحدثنا أبو أمية
اَوسِ بْنِ اَوْسٍ
عبد الرحمن طرفة
مُزَاحِمًا الضَّبِّيَّ
الْحَسَنِ،قَالَ:
طَرِيفُ بْنُ شِهَابٍ
الْحَسَنُقَالَ: كُنَّا فِي أَقْوَامٍ يُنْفِقُونَ أَوْرَاقَهُمْ وَيُخَزِّنُونَ أَلْسِنَتُهُمْ،
الْحَسَنِ،قَالَ: لَمَّا عُرِضَ عَلَى آدَمَ ذُرِّيَّتُهُ رَأَى فَضْلَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ،
مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ،قَالَ:
الحسنقال قدم رجل المدينة فلقي أبا هريرة
أبي نضرة،عن أبي سعيد الخدريأن النبي رأى في أصحابه تأخرا،
الحسنقال: عاد عبيد الله بن زياد معقلا في مرضه الذي قبض فيه،
الحسنقال كانوا يقولون لسان الحكيم من وراء قلبه فإذا أراد أن
حمادق
سعيد بن خثيم،عن رجل من أهل الشام أن رجلا من الصحابة
عُمَرَ بْنِ عُبَيْدٍ التَّمِيمِيِّ الْعَبْشَمِيِّ،
مُزَاحِمَ الضَّبِّيَّ، مُحَدِّثَ الْحَسَنِ،
عمرو بن عبيد التميمي العبسي
رَجُلٌ:
الْحَسَنِ، أَوْ غَيْرِهِ، شَكَّ أَبُو الْأَشْهَبِ، وَلَمْ يَذْكُرِ أَحْمَدَ بْنُ حَنْبَلٍ الشَّكَّ
عِكْرِمَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
عَوْفٌ،
يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ
أَبُو رَجَائٍ
أَبُو الْجَوْزَائِ
مَيْمُونٍ،
الْحَسَنِ {كَلاَّ بَلْ لاَ يَخَافُونَ الآخِرَةَ}
الْحَسَنِ {إنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا}
الْحَسَنِ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ
ذَكَرُوا
خُلَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَرِيِّ،
«كَانَ أَبُو رَجَاءٍ يَخْتِمُ بِنَا فِي قِيَامِ رَمَضَانَ لِكُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ»
الحسن في هذه الآية وحيل بينهم وبين ما يشتهون
الْحَسَنِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ سَأَلَ النَّبِيَّ قَمِيصَهُ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، فَقِيلَ:
الحسن أن نبي الله صلى الله عليه و سلم
الحسن لقي أبو هريرة رجلا بالمدينة فقال
الْحَسَنِ تَعَالَى: قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ} [الأنبياء:
الحسن في قوله تعالى لا يذكرون الله إلا قليلا
عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَحْوَلِ،
رأيت طاوسا وعليه ثوبان ممشوقان وهو محرم
الحسن مثله ولم يقل إلى المرفقين
الْحَسَنِأَنَّهُ
الْحَسَنِ،قَالَ: صَلَاةٌ مِنَ اللَّيْلِ وَلَوْ قَدْرُ حَلْبِ شَاةٍ
الْحَسَنِ،فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَا يَذْكُرُونَ اللهَ إِلَّا قَلِيلًا} {النساء:
الْحَسَنِ {كَلًّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ} {المدثر:
الْحَسَنِ،قَالَ: «صَلُّوا مِنَ اللَّيْلِ وَلَوْ قَدْرَ حَلْبِ شَاةٍ»
الحسنأن نبي الله
الحسنيقول: إن أجبناهم أكثروا علينا، وإن تركناهم تركناهم إلى غي طويل.
عكرمةقال إذا كثر أولاد الزنا قل المطر
الحسنالمؤمن لا يأكل في كل بطنه ولا يزال وصيته تحت جنبه.
الْحَسَنِ {كَلاَّ بَلْ لاَ يَخَافُونَ الآخِرَةَ}قَالَ هَذَا الَّذِي فَضَحَهُمْ.
الْحَسَنَيَقُولُ:
أبي نضرةقال: مر رسول الله بوادي ثمود
الحسن, وأبا رجاء يقرأان: {بَيْنَ الصُدُفَيْنِ}.
عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة وزعم أنه رأى عرفجة جده
الحسن الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم
الحسن أن رجلا سأل النبي زماما من شعر المغنم
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ،
وَكِيعٌ،
عَفَّانُ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
يَزِيدُ:
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.