النَّبِيِّ
أَبِي بَكْرَةَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,199
Books
152
Teachers
147
Students
140
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي بَكْرَةَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
رَسُولِ اللَّهِ
خطبنا رسول الله يوم النحر
خَطَبَنَا النَّبِيُّ يَوْمَ النَّحْرِ
عَصَمَنِي اللَّهُ بِشَيْءٍ
رَجُلٌ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
النبي صلى الله عليه و سلم
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
رَجُلٍ آخَرَ هُوَ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ
عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
عَبْدُ اللَّهِ
فإن دماءكم وأموالكم
انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ أَوِ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ
انْکَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَصَلَّی رَکْعَتَيْنِ
لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ
لما كان ذلك اليوم الذي ركب رسول الله ناقته ثم وقف
أَكْثَرَ النَّاسُ فِي مُسَيْلِمَةَ قَبْلَ أَنْ
خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ النَّحْرِ
مَرَّ رَسُولُ اللهِ بِقَوْمٍ فِي مَجْلِسٍ يَسُلُّونَ سَيْفًا يَتَعَاطَوْنَهُ بَيْنَهُمْ غَيْرَ مَغْمُودٍ)
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَقَدِمَ عَلَيْهِ وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ فِيهِمْ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ
انكسفت الشمس على عهد رسول الله فصلى ركعتين رواه البخاري في الصحيح
لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَإِنَّا لَنَكَادُ أَنْ نَرْمُلَ بِهَا
قيلَ لَهُ مَا مَنَعَك أَنْ تَكُونَ قَاتَلْت عَلَى بُصَيْرتك يَوْمَ الْجَمَلِ
«خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ
النَّبِيِّ أَنَّهُ صَلَّى فِي كسوف الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ رَکْعَتَیْنِ مِثْلَ صَلَاتِکُمْ
نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ
لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ يَكَادُ أَنْ يُرْمَلَ بِالْجَنَائِزِ رملا1.
لَقَدْ رَأَيْتنَا وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ يَكَادُ أَنْ يَرْمُلَ بِالْجِنَازَةِ رَمَلاً.
كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ فَمَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ
بَيْنَمَا
«كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَقَدِمَ عَلَيْهِ وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ، عَلَيْهِمْ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ
أخر رسول الله صلى الله عليه و سلم العشاء تسع ليال
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَمَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا
أكثر الناس في مسيلمة قبلأن
كان النبي صلى الله عليه و سلم يحدثنا يوما
صعد رسول الله المنبر
قصة المغيرة
كَانَ النَّبِيُّ يُحَدِّثُنَا يَوْمًا
لَمَّا كَانَ ذَاكَ الْيَوْمُ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَتَهُ ثُمَّ وَقَفَ
كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه و سلم فمر على قبرين
أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ الْعِشَاءَ تِسْعَ لَيَالٍ،
عَصَمَنِي اللَّهُ بِشَيْئٍ
بَيْنَمَا النَّبِيُّ يَمْشِي بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ آخَرَ،
بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ يَخْطُبُ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
وحدثنا محمد بن المثنى
النَّبِيِّ بِمَعْنَاهُ
بَيْنَا
أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَ النَّبِيِّ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أخر النبي صلاة العشاء ثمان ليال،
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ
مدح رجل رجلاعند النبي صلى الله عليه و سلم
كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فمدح رجل رجلا
أكثر الناس في شأن مسيلمة
النبي على المنبر والحسن إلى جنبه، وينظر إلى الناس مرة وإليه مرة،
بَيْنَا النَّبِيُّ يَخْطُبُ إِذْ صَعِدَ إِلَيْهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَضَمَّهُ النَّبِيُّ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَمَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَهُوَ
بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ يَخْطُبُ إِذْ جَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ
أخرجه الترمذي
بينا رسول الله يخطب إذ جاء الحسن بن علي حتى صعد المنبر
رَأَيْتُ النَّبِيَّ عَلَى الْمِنْبَرِ
«كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ الْمَدَّ، لَيْسَ فِيهَا تَرْجِيعٌ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ،
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
فَإِنَّ دِمَائَکُمْ وَأَمْوَالَکُمْ
آله وسلم،
يكره للرجل
«لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ صُمْتُ رَمَضَانَ وَقُمْتُهُ كُلَّهُ»
قِيلَ: مَا يَمْنَعُكَ
ما من ذنب أجدر
«لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ،
«قِيلَ: مَا مَنَعَكَ
ما من ذنبٍ أحرى
سمرَة وَعبد الله ابْن مَسْعُودٍ
سَمُرَةَ وَأَبِي مُوسَی الْأَشْعَرِيِّ
«أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ؟
خطبنا النبي صلى الله عليه و سلم يوم النحر
سَمُرَةَ، وَأَبِي مُوسَى، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،
لما كان ذلك اليوم ركب رسول الله ناقته ثم وقف
جَابِرٍ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
[ص:149]
و،
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
لَوْ
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
النبي صلى الله عليه وآله وسلم
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَات مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ.
النَّبِيِّ فِي الْمَغْرِبِ، وَهُوَ وَهْمٌ،» وَالصَّحِيحُ هُوَ الْأَوَّلُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قِيلَ لَهُ: مَا مَنَعَكَ أَنْ لَا تَكُونَ قَاتَلْتَ
النَّبِيِّ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
كَانَ النَّبِيُّ «إِذَا أَتَاهُ الشَّيْءُ يَسُرُّهُ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى»
كنت عند النبي وعنده أَعرابى ينشد فقلت:
خَسَفَتْ الشَّمْسُ وَنَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ فَقَامَ يَجُرُّ ثَوْبَهُ مُسْتَعْجِلًا.
عُمَرَ. و
النبي أنه وقف بمنى وذكر الحديث وقال فيه وكان أيوب بحميد معجبا
«لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَإِنَّا نَكَادُ نَرْمُلُ بِهَا رَمَلًا»
عَصَمَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِشَيْءٍ
«سَجَدْنَا مَعَ النَّبِيِّ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ، وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ»
لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَإِنَّا لَنَرْمُلُ بِالْجِنَازَةِ رَمَلًا
أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ مُسَيْلِمَةَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ
أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ الْعِشَاءَ سَبْعَ لَيَالٍ
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَتَاهُ الشَّيْءُ يَسُرُّهُ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا للَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
رسول الله بذلك أيضا
جاء جبريل إلى النبي
خطبنا رسول الله فذكر مثله سواء حرفا بحرف غير أنه
فَلا أَدْرِي أكره التَّزْكِيَة أَو
النبي في قوله عز وجل {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين}
"ق376/أ"
النبي بمعناه. حديث ابن سيرين
أَبُو عِيسَی حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
أبيهقال:
أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ مُسَيْلِمَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عُقَيْلٍ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ،
النَّبِيِّمِثْلَهُ
النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَيَقُولُ: لَنْ يَفْلَحَ قَوْمٌ أَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إِلَى امْرَأَةٍ
وذكرالنبي صلى الله عليه و سلم
انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ. _حاشية
عُمَرَ وَعَنْ عُثْمَانَ وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمْأَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا اسْتَفْتَحُوا
ذُكِرَتْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكْرَةَ،
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَاةَ الْخَوْفِ بِذَاتِ الرِّقَاعِ
كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
كَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ بِمِنًى
خالد فجاءني بشر بن عمر بن الحكم الزهراني
رأيتُ النبيَّ على المنبرِ والحسنُ بنُ عليٍّ مَعه وهو
رأيتُ رسولَ اللهِ على المنبرِ ومَعه الحسنُ بنُ عليٍّ وهو
أخر رسول الله العشاء تسع ليال إلى ثلث الليل
مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ يَتَعَاطَوْنَ سَيْفًا مَسْلُولًا،
لَمَّا كَانَ يَوْمُ الطَّائِفِ تَدَلَيْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ بِبَكْرَةٍ
لَمَّا كَانَ ذَاكَ الْيَوْمُ قَعَدَ النَّبِيُّ عَلَى بَعِيرِهِ،
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَهُوَ مُحْتَضِنٌ الْحَسَنَ
انْكَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَوَثَبَ فَزِعًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ
أَتَى رَسُولُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ يَتَعَاطَوْنَ سَيْفًا مَسْلُولًا
«لَمَّا حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ حِصْنَ الطَّائِفِ، تَدَلَّيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ بِبَكَرَةٍ،
النَّبِيِّ فِي قَوْلِهِ {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة:
أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ مُسَيْلِمَةَ قَبْلَ أَنْ
أُذُنَايَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَوَعَاهُ قَلْبِي
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْحَسَنِ،
أَبِيهِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ
ابْنِ أَبِي بَکْرَةَ
أَبِي
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
