Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
610
Books
116
Teachers
124
Students
73
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَائِشَةَ
عَبْدُ اللَّهِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عَائِشَةَ أَنَّهَا
عائشةأنها
اَبِیْ مُوْسیٰ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ، مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ»
ابْنِ مَسْعُودٍ،
سَأَلْتُ عَائِشَةَ
أَتَانَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ مُعَلِّمًا وَأَمِيرًا فَسَأَلْنَاهُ
عبد الله وأبو معاوية
أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ،
أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّ آخِرَ الْأَذَانِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ
ذَکَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ عَلِيًّا کَانَ وَصِيًّا
ابن أم معقل
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
رَأَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أَغْسِلُ أَثَرَ جَنَابَةٍ أَصَابَتْ ثَوْبِي
قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَيُّ سَاعَةٍ تُوتِرِينَ؟
أَبِي مَحْذُورَةَ:
عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
عائشة إن كانت المرأة لتجير على المسلمين فيجوز
أَبِي معقل
ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ لَمْ يَعْرِفَ الْقُنُوتَ فِي الْفَجْرِ.
سَأَلْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ
عَائِشَةَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ
عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تُوقِظُ أَهْلَهَا لَيْلَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ.
رأتني عائشة أغسل أثر جنابة أصابت ثوبي
عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر:
مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ،
رَأَتْنِي عَائِشَةُ أَغْسِلُ أَثَرَ الْجَنَابَةِ أَصَابَ ثَوْبِي،
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ
عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ
عَائِشَةُ سَأَلْتُ النَّبِيَّ
ابْنُ عُمَرَ فِي قُنُوتِ الصُّبْحِ مَا شَهِدْت وَلاَ عَلِمْت.
أَتَيْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَکَانَ لِي أَخًا صَدِيقًا فَقُلْتُ يَا أَبَا عَمْرٍو
ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سُئِلَ
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ
رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ افْتَتَحَ الصَّلاَةَ فَكَبَّرَ ثُمَّ
قضَى مُعَاذٌ بِالْيَمَنِ فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ لأَبٍ وَأَمٍّ لِلأُخْتِ النِّصْفُ وَلِلاِبْنَةِ النِّصْفُ.
قلت لعائشة أيباشر الصائم
عَائِشَةُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ «يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا»
قضى معاذ باليمن في ابنة وأخت بالنصف والنصف
سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَتَى تُوتِرِينَ؟
عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،أَنَّهَا
عبد اللهقال:
عَائِشَةَقَالَتْ:
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا»
عَائِشَةَ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَغْتَسِلُ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ، لَا أُرَاهُ
عَائِشَةَقَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ»
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَهْدَى مَرَّةً غَنَمًا مُقَلَّدَةً
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «رَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ»
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
عائشة رضى الله عنهاقالت اهدى رسول الله مرة غنما فقلدها
قُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ: أَيُّ سَاعَةٍ تُوتِرِينَ؟
عَائِشَةَ،قَالَتْ: رَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ بَعْدَ ثَلاَثٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَغْتَسِلُ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ لاَ أُرَاهُ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ لاَ يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ.
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ أَهْدَى مَرَّةً غَنَمًا مُقَلَّدَةً.
قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَيُّ شَيْءٍ كَانَ النَّبِيُّ يَصْنَعُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ؟
أبي موسىقال قدمت
رَأَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَأَغْسِلُ أَثَرَ جَنَابَةٍ أَصَابَتْ ثَوْبِي
عائشة ورواية ابن عمر
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَرَأَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَ
أَبُو الأَحْوَصِ، وَأَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُمْ سَمِعُوا
لي عبد الله بن الزبير
قلت لعائشة أم المؤمنين أي ساعة توترين لعله
كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لاَ يُعْطِي الأُخْتَ مَعَ الاِبْنَةِ شَيْئًا حَتَّى حَدَّثْته
(أَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَـ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم
قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَيُّ شَيْءٍكَانَ النَّبِيُّ يَصْنَعُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ؟
سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَاعَن صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ
عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ وَأَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ ،أَنَّهُمْ سَمِعُوهُ
أَبِي السَّنَابِلِ
دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا
عَائِشَةَ،قَالَتْ: يَغْفُلُونَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ،
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ الْعَبْدُ يَجُرُّ وَلاَءَ وَلَدِهِ إِذَا أُعْتِقَ.
عائشةقالت أهدى رسول الله مرة غنماً فقلَّدها
عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا
عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يَنَامُ جُنُبًا لاَ يَمَسُّ مَاءً.
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ ابْتَاعَ مِنْ يَهُودِيٍّ أَصْوُعًا مِنْ دَقِيقٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.
أَبي مَحْذُورَةَ، حَدَّثَهُأَنَّ آخِرَ الأَذَانِ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ.
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ يأمر بِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ مِنْ عَلِيٍّ، وَأَبِي مُوسَى.
قضى بن الزبير في ابنة وأخت فأعطى للابنة النصف وأعطى للعصبة سائر المال فقلت
بُرَيْدَةَ
عَائِشَةَقَالَتْ كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: نِعْمَ سَاعَةُ الْغَفْلَةِ يَعْنِي الصَّلَاةَ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ
قرأ عبد الله
عَبْدِ اللهِ،قَ
وددتُّ أنَّ الذي يَقرأُ خلفَ الإمامِ مُلئَ فمُهُ رضْفاً
بَيْنَا
[ص:73] عَبْدِ اللَّهِ
عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ
بن مسعود مثله
قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَيُبَاشِرُ الصَّائِمُ يَعْنِي امْرَأَتَهُ
وَأَبُو مُعَاوِيَةَ
أبي معقل فذكر نحوه
وددت أن الذي يقرأ خلف الإمام إن فاه ملء ترابا
قَرَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم:
«مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ آمَرَ بِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ مِنْ عَلِيٍّ، وَأَبِي مُوسَى»
رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ ثُمَّ
الْمُغِيرَةِ،
عُمَرَ، أَنَّهُ سُئِلَ
قضى فينا معاذ باليمن:
قدم معاذ إلى اليمن فسئل
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّعْدِيُّ
«مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ آمَرَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ مِنْ عَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى»
عمر بن الخطابأنه
عائشة بخلاف هذا:
مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ،
عبد اللهأنه
عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي اسْتِفْتَاحِهِ بِذَلِكَ [ص:346].
قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَيُّ شَيْئٍ کَانَ النَّبِيُّ يَصْنَعُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ
عَائِشَةَ أَنَّهَا أَعْتَقَتْ بَرِيرَةَ فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ حُرٌّ.
ضِفْتُ عُمَرَ فَتَنَاوَلَ امْرَأَتَهُ فَضَرَبَهَا
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:
أَبِي مَعْقِلٍ،عَنِ النَّبِيِّ
بن مَسْعُودٍ
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي إِسْحَاقَ
إِبْرَاهِيمَ،
إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ
اَبُوْ اِسْحَاقِ
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
أَشْعَثَ،
عُمَارَةَ،
عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ
النَّخَعِيِّ
کَثِيرِ بْنِ مُدْرِکٍ
مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ
أَبِي إِسْحَقَ
أَبِي فَاخِتَةَ
مُجَاهِدٍ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
الضَّحَّاكُ،
رَجُلٌ:
عَامِرٍ،
رجل من أهل الكوفة
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ
الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ
قضاء قضى به حتى
الشَّعْبِيِّ،
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَائِ
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
ذَکَرْنَا الرَّهْنَ فِي السَّلَمِ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فَقَالَ
أَبِيهِ
الأشعث بن أبي الشعثاء
عَوْنٌ
أَبِي وَائِلٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْأَشْعَثِ
عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ
رُوِّينَا،
أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ
أَبِي فَاخِتَةَ, مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْمَخْزُومِيِّ،
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
(م ت س د)
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
وبه
حجير الثعلبي
کَثِيرِ بْنِ مُدْرِکٍ الْأَشْجَعِيِّ
طب
حم
أَبُو الْأَحْوَصِ،
ضعيف
عبدالرحمن بن الأسود
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ،قَالَ
(د)
(خ د)
عَوْنٍ أَبِي فَاخِتَةَ مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْمَخْزُومِيِّ،
لها رسول الله لما عتقت: "اختاري في زوجك" (4).وروي
إِبْرَاهِيمَ، وَعَامِرٍ،
مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ،
إبراهيم هو النخعي
علقة بن قيس و
عُمَارَ?َ بْنِ عُمَيْرِ،
اشعث ابن ابى الشعثاء
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ،
إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ،
الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ،
أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ،
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
إبراهيم وعامر الشعبي،
الشَّيْخُ أَحْمَدُ: أَظُنُّهُ أَرَادَ مَا رُوِّينَا
أشعث بن الشعثاء
