عَبْدُ اللَّهِ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,081
Books
185
Teachers
450
Students
142
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
سَلْمَانَ
أَبِي مَسْعُودٍ،
عَلْقَمَةَ
الأَشْتَرِ
الْأَسْوَدِ،
مَكْحُولٌ
دَخَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْد اللَّه يَوْمَ عَاشُورَاءَ -وَهُوَ يَتَغَدَّى
قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ:
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ
صَلَّى عُثْمَانُ بِمِنًى أَرْبَعًا،
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
عَبْدِ اللهِ،قَ
أَبِيهِ
دخل الأشعث بن قيس على عبد الله وهو يتغدى
الْقَاسِمِ وَمَكْحُولٍ
سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
جَابِرٍ
لِسَلْمَانَ قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ
عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم:
عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ لَبَّى لَيْلَةَ جَمْعٍ ثُمَّ
سَلْمَانَ،قَالَ:
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ1 اللَّهِ
عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ
عَبْدُ اللهِ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ شَبَابًا, لَيْسَ لَنَا شَيْءٌ
رَمَى عَبْدُ اللَّهِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْقَاسِمِ،
كُنْتُ أُحَدِّثُ
سَلْمَانَقَالَ:
بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ،
حَجَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَأَمَرَنِي عَلْقَمَةُ أَنْ أَلْزَمَهُ فَلَزِمْتُهُ فَكُنْتُ مَعَهُ
يَحْيَی بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّقَالَ:
بن مَسْعُودٍ
ثَوْبَانَ،
أبِي مَسْعُودٍقَالَ:
لِي
سَأَلْنَا حُذَيْفَةَ
عَبْدُ اللَّهِ وَنَحْنُ بِجَمْعٍ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ:
عبد الله بن مسعودقال: أقرأني رسول الله "إني.
رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ رَمَى الْجَمْرَةَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ
قِيلَ لِسَلْمَانَ، قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخَرَاءَةَ؟
أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ
عَبْدِ اللهِقَالَ: أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ إِنِّي
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ
ثَوْبَانَقَالَ:
«رَمَقْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي الصَّلَاةِ فَرَأَيْتُهُ يَنْهَضُ وَلَا يَجْلِسُ»
عبد اللهِق
عبد الله أنه كان لا يكاد أن يصوم
ابْنِ شِهَابٍ،
رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ رَمَى الْجَمْرَةَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ
عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ انْتَهَی إِلَی الْجَمْرَةِ الْکُبْرَی جَعَلَ الْبَيْتَ
أَكْثَرُوا عَلَى عَبْدِ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ
مجمع ابن جارية
عبد اللهقال:
رَمَی عَبْدُ اللَّهِ الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ جَعَلَ الْبَيْتَ
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا أَمْسَى
كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَرَادَ أَنْ يَبْصُقَ وَمَا
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا إِلَّا بِجَمْعٍ وَعَرَفَاتٍ»
أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ،
حُذَيْفَةَ
دَخَلْتُ
دَخَلْتُ مَعَ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَلَی عَبْدِ اللَّهِ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
كَانَ عَبْدُ اللهِ يَنْهَضُ فِي الصَّلاَةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ.
عبد الله بن مسعود: في قوله ما كذب الفؤاد ما رأى
دَخَلْنَا عَلَی عَبْدِ اللَّهِ وَمَعَنَا عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ وَجَمَاعَةٌ
عبد اللهِ،قالِ: جاء رجل إلى النبي فقال:
ابْنُ مَسْعُودٍ وَنَحْنُ بِجَمْعٍ
عَبْدِ اللهِ،ذَكَرَ النَّبِيَّ أَنَّهُ كَانَ
رَمَى عَبْدُ اللَّهِ الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَجَعَلَ الْبَيْتَ
أبِي مَسْعُودٍ،عَنِ النَّبِي
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
عَمِّهِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ،
خرج يريد
ابن مسعود مثله
أَبِي مَسْعُودٍ،عَنِ النَّبِيِّ وَوَكِيعٌ،
أَبِي بُرْدَةَ،قَالَا: لَمَّا ثَقُلَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ تَصِيحُ،
سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ،قَالَ:
وَأَنْبَأَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ
دخل الأشعث بن قيس على عبد الله في يوم عاشوراء وهو يتغدى
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ إِنِّي
سَلْمَانَ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ
عَمِّهِ مُجَمِّعٍ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ:
مُجَمِّعِ ابْنِ جَارِيَةَ،قَالَ:
ثَوْبَانَ،قَالَ:
ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَنَحْنُ شَبَابٌ لَا نَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ،
عبد الله في قوله ما كذب الفؤاد ما رأى النجم
(حَجَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ (فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ (فَأَمَرَنِي عَلْقَمَةُ
عَمِّهِ مُجَمِّعٍ
الزُّهْرِيِّ،
ذَكَرُوا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ وَإِيمَانَهُمْ
الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ
عبد اللهقال من أحب القرآن فليبشر
ابْنِ عُمَرَ
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ وَنَحْنُ نَرَى أَنَّ الشَّمْسَ طَالِعَةٌ
صَلَّی عُثْمَانُ بِمِنًی أَرْبَعًا حَتَّی بَلَغَ ذَلِکَ عَبْدَ اللَّهِ
كنا مع عبد الله في طريق مكة فلما غربت الشمس
الْحَجَّاجِ،
عبد الله بن مسعود ونحن بجمع
عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ اغْتَسَلَ ثُمَّ رَاحَ إلَى عَرَفَةَ.
عَبْدِ اللهِ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ.
كنت مع عبد الله بن مسعود فأتى الجمرة
لَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ فِي الطَّوَافِ فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَحَدَّثَنِي
لَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ عِنْدَ الْبَيْتِ فَقُلْتُ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْکَ فِي الْآيَتَيْنِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
الْاَوْزَاعِیُّ
أبي بردة بن أبي موسى
رَمَى عَبْدُ اللَّهِ الْجَمْرَةَ فِي بَطْنِ الْوَادِي قُلْتُ
حَجَجْنَا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ.
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُسَوِّي الْحَصَى بِيَدِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً إِذَا أَرَادَ
يَزِيدُ:
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي
وأَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ،
رَمَى عَبْدُ اللهِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ.
ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَالَ:
رَجُلٌ لِعَبْدِ اللهِ إنَّ فُلاَنَةَ تَوَضَّأَتْ بَعْدَ الْغُسْلِ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «الْمُؤْمِنُ يَطْوِي عَلَى الْخِلَالِ كُلِّهَا غَيْرِ الْخِيَانَةِ، وَالْكَذِبِ»
لَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ لِي ثُمَّ
مُعَاوِيَةَ،
الْأَشْتَرِقَالَ: «كَانَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَضْرِبُ النَّاسَ عَلَى الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ»
سَلْمَانُ أَمَّا الدَّمُ فَيَقْضِي فِيهِ عُمَرُ.
كَانَ إذَا اشْتَرَى الشَّيْءَ اسْتَأْجَرَ لَهُ مَنْ يَحْمِلُهُ
أبيهان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبي مسعودعن النبي صلى الله عليه و سلم
عبد اللهقال أقرأني رسول الله صلى الله عليه و سلم إني
فَذَكَرَهُ.
عَبْدُ اللهِ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيُبْشِرْ.
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ
ابْنِ مَسْعُودٍ، فَذَكَرَهُ.
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
عبد الله: لا يسأل عبد
سَلْمَانَ نَحْوَهُ وَهَذَا مِثْلُهُ
عَبْدِ اللهقَالَ: مَنْ أَحَبَّ الْقُرْآنَ فَلْيَبْشُرْ (الإتحاف: (البشائر: _حاشية
عَبْدُ اللَّهِ: مَنْ لَمْ تَأْمُرْهُ صَلَاتُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَهُ
كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: مَنْ أَحَبَّ الْقُرْآنَ فَلْيُبْشِرْ {ب د ع ف م إتحاف
عبد الله كنا مع رسول الله شبابا فذكر مثله
أَبِي عَبْدِ رَبِّ،
قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِنَّ نَاسًا يَرْمُونَ الْجَمْرَةَ مِنْ فَوْقِ الْعَقَبَةِ
عتبة بن عبد الله
عَبْدُ اللهِ: خُذْ بِخِطَامِ رَاحِلَتِي، فَأَخَذْتُ بِهِ،
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ شَبَابٌ لَيْسَ لَنَا شَيْءٌ
كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ بِعَرَفَةَ فَلَبَّى
وَقَفْت مَعَ عَبْدِ اللهِ وَعَلَى النَّاسِ عُثْمَانَ حَتَّى إذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ
رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ يَحك الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ
رأيت عبد الله بن مسعود رمى جمرة العقبة وجعل الكعبة
دخلت مع علقمة والأسود على عبد الله بن مسعود
عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ
خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ
دَخَلَ الأَشْعَثُ عَلَى عَبْدِ اللهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَتَغَدَّى،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم:
عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى
دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَعِنْدَهُ عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ فَحَدَّثَ حَدِيثًا لَا أُرَاهُ
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ
صَلَّيْنَا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ صَلَاةَ الْغَدَاةِ، فَجَعَلْنَا نَلْتَفِتُ حِينَ انْصَرَفْنَا
كَانَ عَبْدُ اللهِ
كنا عند حذيفة بحذاء دار عبد الله
عبد الله لا يكون أحدكم إمعة
سَأَلْتُ مَکْحُولًا
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: ((لَا يَضُرُّ الرَّجُلَ أَنْ لَا يُسْأَلَ
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ «يُسْفِرُ بِصَلَاةِ الْغَدَاةِ»
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُقِلُّ الصِّيَامَ، فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّكَ تُقِلُّ الصِّيَامَ
«وِتْرُ اللَّيْلِ كَوِتْرِ النَّهَارِ، صَلَاةُ الْمَغْرِبِ ثَلَاثٌ» قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ
كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُنَوِّرُ بِالْفَجْرِ.
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ كَانَ يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ.
كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍفِى قَوْلِهِ (فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ)
عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ
عَبْدُ اللهِ الْوِتْرُ ثَلاَثٌ رَكَعَاتٍ كَصَلاَةِ الْمَغْرِبِ.
عمه مجمعقال
نُبِّئْتُ أَنَّ لِلشَّيْطَانِ قَارُورَةً يُشِمُّهَا الْقَوْمَ فِي الصَّلاَة كَيْ يَتَثَاءَبُوا.
عَبْدُ اللهِ لاَ تُقْصَرُ الصَّلاَة إِلاَّ فِي حَجٍّ أَوْ جِهَادٍ.
كان عبد الله يمكث سنة لا
عقبة بن عمروعن النبي صلى الله عليه و سلم
عبد الله مثل حديث زائدة
كان عبد الله يقل الصيام فقلنا له إنك تقل الصوم
رأيت عبد الله يحك المعوذتين ويقول لم تزيدون ما ليس فيه
عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف
كان عبد الله بن مسعود يسفر بصلاة الغداة
كان عبد الله ينهض على صدور قدميه
تَذَاكَرْنَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ وَمَا سَبَقُونَا بِهِ مِنَ الْخَيْرِ،
ابن مسعود وتر الليل كوتر النهار صلاة المغرب ثلاثا
اغتسلت مع ابن مسعود يوم عرفة تحت الأراك
ابن مسعود فطلقوهن لعدتهن
سَأَلْنَا عَبْدَ اللهِ
عَبْدِ اللَّهِ {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} النَّجْم
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
سَأَلْتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ
قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ أَخْبِرْنَابِرَجُلٍ قَرِيبِ السَّمْتِ وَالْهَدْىِ بِرَسُولِ اللهِ حَتَّى نَأْخُذَ عَنْهُ
قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ أَخْبِرْنَابِرَجُلٍ قَرِيبِ الْهَدْىِ وَالسَّمْتِ وَالدَّلِّ بِرَسُولِ اللهِ فَنَأْخُذَ عَنْهُ
دَخَلْتُ مَعَ مَكْحُولٍ مَسْجِدَ دِمَشْقَ وَقَدْ صَلَّى أَهْلُهُ فَأَقَامَنِي
كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بِبَطْنِ الْوَادِي، فَاسْتَعْرَضَ الصَّخْرَةَ, فَرَمَى
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَ
سَلْمَانَقَ
أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
أَبِي مَسْعُودٍ،قَالَ:
((قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ:
حججت مع عبد الله بن مسعود فرأيته يرمي الجمرة الكبرى بسبع حصيات وجعل البيت
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ «إِنِّي {ص:81}
عبد اللهعن النبي
قيلَ لِعَبْدِ اللهِ إِنَّ أُنَاسًا يَرْمُونَ الْجَمْرَةَ مِنْ فَوْقِهَا فَاسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ ثُمَّ
أَبِى بُرْدَةَ بْنِ أَبِى مُوسَىقَالاَ أُغْمِىَ عَلَى أَبِى مُوسَى فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ تَصِيحُ بِرَنَّةٍ
خَرَجْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَى مَكَّةَ فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّى فَسَمِعَهُ أَعْرَابِىٌّ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
ثَوْبَانَمَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
يَحْيَى بْنُ أَبِي رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّ
{ص:320}: كُنْتُ أُحَدِّثُ
اسمعيل بنعبيد الله
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِى ابْنَ مَسْعُودٍ يُصَلِّى الْمَغْرِبَ وَنَحْنَ نُرَى
كان عبد الله يكره
بن مسعود: جاء رجل
حججنا مع بن مسعود في خلافة عثمان
عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍقَ
حَجَجْنَا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍفِي خِلاَفَةِ عُثْمَانَ
خَرَجَ يزِيدُ
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّد ابْن عَمْرٍو
عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِىَّ كَانَ
الأَشْتَرِ،قَ
أَبِي
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ
سُلَیْمَانَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ
عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ،
رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ،
اَبِیْ مَسْعُوْدٍ الْبَدْرِیِّ،
أَبُو سَعِيدٍ
ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُا
يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
عبد الله بن مسعود أنه
عبد الله يرفعه
إِسْمَعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ
بَعْضُ أَشْيَاخِنَا
عَبْدِ اللهِ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ
رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ رَمَی جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ
عَبْدُ اللهِ الْوِتْرُ ثَلاَثٌ كَصَلاَةِ الْمَغْرِبِ وِتْرُ النَّهَارِ.
عَبْدِ اللهِ {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}
ابْنُ سَعِيدٍ
أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
كَانَ عَبْدُ اللهِ جَالِسًا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فأَرَادَ أَنْ يَبْزُقَ
بِشْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: «أَنَّهُ رَمَى الْجَمْرَةَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، ثُمَّ
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ «يُصَلِّي الصُّبْحَ بِجَمْعٍ، وَلَوْ أَنَّ مُتَسَحِّرًا اسْتَحَرَّ لَكَانَ ذَلِكَ»
مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ
عبد الله -يعني ابن مسعود-
عَبْدُ اللهِ إذَا
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ «يَكْرَهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلِّ مِنْ ثَلَاثٍ»
عَبْدُ اللَّهِ الْمُؤْمِنُ يُطْوَى عَلَى الْخِلاَلِ كُلِّهَا غَيْرَ الْخِيَانَةِ وَالْكَذِبِ.
عَبْدِ اللَّهِ ((أَنَّهُ رَمَى الْجَمْرَةَ مِنَ الْوَادِي ثُمَّ
((رمى عبد الله جمرة العقبة وذكر مثل معناه.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق:
ابن مسعود، ق
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ «يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ»
إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَدَّادُ الْمُقْرِئُ،
أبيه،قال:
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ، كَانَ
ابْنِ مَسْعُودٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ
عَبْدُ اللَّهِ: «الْمُؤْمِنُ يُطْوَى عَلَى الْخِلَالِ كُلِّهَا إِلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ»
سليم بن عامر أنه
عَبْدُ اللَّهِ: «الِاقْتِصَادُ فِي السُّنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الِاجْتِهَادِ فِي الْبِدْعَةِ»
عَبْدُ اللَّهِ: «اقْتِصَادٌ فِي سُنَّةٍ، خَيْرٌ مِنَ اجْتِهَادٍ فِي بِدْعَةٍ»
[ص:288] علقمة
أَبِي مُسْلِمٍ [ص:1528]، تَعَالَى فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ} [المائدة:
عبد الله بن مسعود لا يضر رجلا لا يشاء
عبد الله هو بن مسعود
بن مسعود أنه
عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْهُ
عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ «رَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، فَجَعَلَ الْبَيْتَ
عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ حَدَّثَ،
عَبْدَ اللهِ، يُلَبِّي لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ، فَقَالَ: هَاهُنَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ،
قِيلَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، إِنَّ نَاسًا يَرْمُونَ الْجَمْرَةَ مِنْ فَوْقِ الْعَقَبَةِ،
رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَعْنِي مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، ثُمَّ
عبد الله و
عبد الله من لم تأمره صلاته بالمعروف و لم تنهه
أَبِي لُبَابَةَ بْنِ الْمُنْذِرِ،
لرجل لسلمان أي الأعمال أفضل
عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} [النجم:
اسْتَأْذَنَ عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ
رأيت عبد الله مضطجعا بالأراك واضعا إحدى رجليه على الأخرى وهو
صَلَّى عَبْدُ اللَّهِ الصُّبْحَ بِجَمْعٍ بِغَلَسٍ وَقَالَ:
كان عبد الله يأخذ علينا الواو في التشهد
عبد الله الوتر ثلاث كوتر النهار المغرب
خرجنا مع علي إلى صفين فصلى بنا ركعتين بين الجسر والقنطرة
مَالِكٌ: وَأَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ قَلِيلاً أَعْجَبُ إِلَيَّ.
كان عبد الله يمحو المعوذتين من مصاحفه ويقول ليستا من كتاب الله
عبد الله ثم عليه عمرة بعد ذلك
ابن مسعود في قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى
وَثنا فَارُوقٌ
مكحول و القاسم
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: «الْوِتْرُ ثَلاثٌ كَصَلاةِ الْمَغْرِبِ»
أبيهأَن رسول الله
أبيهقال:
عبد اللهأنه
ابْنِ مَسْعُودٍ،عَن النَّبِيِّ
عَبْدِ اللهِ:أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ
أَبِي مَسْعُودٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَبْدِ اللهِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
عبد اللهقال: جاء رجل إلى النبي فقال:
ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
ابْنُ سَعِيدٍ،قَالَ:
جَابِرٍ،قَالَ: سَأَلْتُ مَكْحُولًا
عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: «صَلَّيْتُ بِمِنًى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ رَكْعَتَيْنِ»
يَحْيَى بْنُ أَبِي رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّ،قَالَ:
ابْنِ مَسْعُودٍ«أَنَّ النَّبِيَّ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ»
عَبْدِ اللَّهِمِثْلَهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
عَبْدِ اللَّهقَالَ: «إِذَا نُحِرَ هَدْيُهُ حَلَّ»
عَبْدِ اللَّهِأَنَّهُ كَانَ يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ
عَمِّهِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَأَنَّ النَّبِيَّ سُئِلَ
عَبْدِ اللَّهِ، {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} {الطلاق:
كان عبد الله يعني ابن مسعود يصلي المغرب ونحن نرى ان الشمسطالعة
عبد اللهكنامع رسول الله شبابا ليس لناشئ فقال يا معشر الش
أَبِي مَسْعُودٍ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ
عبد اللهقال القصد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة
عبد اللهعن النبي صلى الله عليه و سلم
سلمانفذكره أو
عمير بن هانئقال
عبد اللهنحوه.
عَبْدِ اللَّهِ {ص:192} بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: «أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي
عبد اللهقال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم ف@@@@قال
عبد اللهالقصد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة
بن مسعود ونحن بجمع
عَبْدِ اللَّهِ.قَالَ: "مَنْ أَحَبَّ الْقُرْآنَ فَلْيُبَشِّرْ".
ابي مسعودعن النبي
عَبْدِ اللهِ {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}قَالَ فِي غَيْرِ جِمَاعٍ.
مُجَمِّعَ ابْنَ جَارِيَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
عَبدِ اللهِقَالَ: صَلَّيْتُ بِمِنًى مَعَ رَسُولِ اللهِ رَكْعَتَيْنِ.(3/281)
رَأَيْتُ ابنَ مَسْعُودٍ رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِمِنْ بَطْنِ الوَادِي، ثُمَّ
عَبدِ اللهِ،قَالَ: صَلَّيْتُ بِمِنًى مَعَ رَسُولِ اللهِ رَكْعَتَيْنِ.
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ فَقَالَ:
الأَشْتَرِ،قَالَ:
أَبِي مَسْعُودٍ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ. وَزَادَ:
عَبْدِ اللهِ,نَحْوَهُ. (الإتحاف: (البشائر:
أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
عَبْدِ اللهِ،فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى}
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي {ص:118}
ابْنِ مَسْعُودٍفِي قَوْلِهِ {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى}
عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ {ب د ع م، ف م تحفة إتحاف
عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ: قَبْلَ وَقْتِهَا بِغَلَس.
عَبْدِ اللهِذَكَرَ النَّبِيَّ أَنَّهُ كَانَ
عَبْدِ اللهِأَنَّهُ لَبَّى لَيْلَةَ جَمْعٍ، ثُمَّ
عبد الله,في قوله: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ},
عَبْدُ اللهِالطَّلاَقُ لِلْعِدَّةِ أَنْ يُطَلِّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ طَاهِرٌ فِي غَيْرِ جِمَاعٍ.
عبد الله: من لم تأمره صلاته بالمعروف, وتنهاه
عمه مجمع بن حارثة,أن رسول الله
ابْنِ مَسْعُوْدٍ فِیْ قَوْلِہٖ تَعَالٰی:( مَاکَذَبَ الْفُؤَادُ مَارَاَی)
دَخَلَ عَلَيْهِ الْأَشْعَثُ وَهْوَ يَطْعَمُ
رأيت عبد الله بن مسعود رمى جمرة العقبة من بطن الوادي
عبد الله عبد الله
حججنا مع ابن مسعود حتى إذا طلع أول الفجر قام فصلى الغداة
عَبْدُ اللهِ لاَ تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ
سَلْمَانُ، فَذَكَرَهُ، أَوْ
رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنَ الْمُصْحَفِ،
صَلَّى عُثْمَانُ بِمِنًى أَرْبَعًا فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ
((قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ النَّاسَ يَرْمُونَ الْجَمْرَةَ مِنْ فَوْقِ الْعَقَبَةِ.
((قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ نَاسًا يَرْمُونَهَا من فوقها. فاستبطن الوادي،
دخلت مع عبد الله بن مسعود على عثمان
عبد الله بن مسعود صليت مع رسول الله ركعتين
عبد الله بن مسعود رفعه
سَأَلْتُ حُذَيْفَةَ
رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنَ الْمُصْحَفِ،
عبد الله بن مسعود في قوله فطلقوهن لعدتهن
عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ «اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ يَوْمَ النَّحْرِ فَرَمَى الْجَمْرَةَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةَ»
ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم:
[ص:175]: دَخَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَتَغَذَّى،
قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ
عبد الله أن أميرا صلى بمكة فسلم تسليمتين
حججت مع عبد الله فلما أفاض إلى جمع جعل يلبي
كنا عند الله فجاء ابن له عليه قميص حرير
صلى عبد الله المغرب فلما انصرف جعلنا نلتفت
بلغ عبد الله أن عثمان صلى أربع ركعات بمنى
لسلمان قد علمكم نبيكم كل شيء
عبد الله "كنا مع رسول الله شبابًا
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: ذَكَرُوا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ وَإِيمَانَهُمْ،
ابن مسعودقال: كان رسول الله إذا أمسى
سَلْمَانَ،قَالَ: قِيلَ لَهُ لَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ،
سَلْمَانَ،قَالَ لَهُ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ أَرَى صَاحِبَكُمْ وَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةَ؟
سَلْمَانَ،قَالَ لَهُ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةَ
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: «لَمَّا انْتَهَى إِلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى، جَعَلَ الْبَيْتَ
مَكْحُولٌ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ تَلَقَّتْهُ الْجِنُّ بِالشَّرَرِ يَرْمُونَهُ،
حج عبد الله
دَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَأْكُلُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
بن مسعودفي قوله ولقد رآه نزلة أخرى
عبد اللهونحن بجمع
سقَالَ قِيلَ لَهُ لَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ.
لَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ فِي الطَّوَافِ فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَحَدَّثَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ لَمَّا انْتَهَى إِلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى جَعَلَ الْبَيْتَ
رأيت بن مسعود رمى الجمرة جمرة العقبة من بطن الوادي ثم
عبد اللهذكر النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان
ابنِ مَسْعُودٍ،فِي قَوْلِهِ: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى}
كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ فَجَاءَ ابْنٌ لَهُ عَلَيْهِ قَمِيصٌ حَرِيرٌ
عَبْدِ اللهِقَالَ كُنْتُ مُسْتَتِرًا بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَجَاءَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ
عَبْدِ اللهِقَالَ شَكَوْنَا الْعُزُوبَةَ إِلَى النَّبِيِّ
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى}النجم:
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: دَخَلْنَا عَلَيْهِ
عَبْدِ اللهِفِي قَوْلِهِ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى
عَبْدِ اللهِفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى
رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِرَمَى الْجَمْرَةَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، ثُمَّ
عَبْدُ اللهِكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ شَبَابًا لَيْسَ لَنَا شَيْءٌ
دَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللهِيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَتَغَدَّى
دَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللهِوَهُوَ يَتَغَدَّى
حَجَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍفَأَمَرَنِي عَلْقَمَةُ أَنْ أَلْزَمَهُ فَلَزِمْتُهُ فَكُنْتُ مَعَهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَمْسَى
عَبْدِ اللهِقَالَ: ذَكَرُوا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ وَإِيمَانَهُمْ,
كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِبَطْنِ الْوَادِي فَاسْتَعْرَضَ الصَّخْرَةَ فَرَمَاهَا
((رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ
أَكْثَرَ النَّاسُ يَوْمًا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُونَهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
رأيت ابن مسعود أتى جمرة العقبة فتركها
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ:
يحي بن جَابر الطَّائِي
اغْتَسَلْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ يَوْمَ عَرَفَةَ تَحْتَ الْأَرَاكِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ،
ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
سَلْمَانَ،قَ
دخلت مع علقمة الأسود على عبد الله
رأيت بن مسعود رمى جمرة العقبة يعني من بطن الوادي ثم
أَكْثَرُوا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ذَاتَ يَوْمٍ
كنا مع عبد الله بن مسعود بجمع فلما دخل مسجد منى
خَرَجْنَا فِي جَيْشٍ نَحْوَ فَارِسَ فِيهِمْ عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ،
كنا مع عبد الله ابن مسعود بجمع فلما دخل مسجد منى
رأيت عبد الله استبطن الوادي فجعل الجمرة
((رمى عبد اللَّهِ الْجَمْرَةَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ، قُلْتُ:
((حَجَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَرَأَيْتُهُ رَمَى الْجَمْرَةَ الْكُبْرَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، وَجَعَلَ الْبَيْتَ
عبد الله بن مسعود من أحب
كان عبد الله يعني بن مسعود يصلي المغرب ونحن نرى
قيل لعلقمة بن قيس ألا تغشى الأمراء فيعرفوا من نسبك
خرجت مع بن مسعود إلى مكة فلم يزل يلبي فسمعه أعرابي عشية عرفة
دَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ
أتيت أبا مسعود فقلت أبا مسعود بلغني عنك في الآيتين من آخر سورة البقرة
أَتَيْنَا عَلَی حُذَيْفَةَ فَقُلْنَا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
إِبْرَاهِيمَ،
أَبِي إِسْحَاقَ
عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ
عُمَارَةَ،
مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.