Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,064
Books
171
Teachers
179
Students
139
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
ابْنِ عُمَرَ
جَابِرٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
ابن عمرقال
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
بن بريدة
ابن عمر،قال:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ
الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ
جَابِرًا
ابن عمريقول:
ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ
ابن عمريقول: نهى رسول الله
بن عُمَرَ
جَابِرٍ أَنَّ مُعَاذًا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ فِي الْفَجْرِ
عَمِّہٖ
أَنَّهُ
جَابِرٍ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ
صِلَۃَ بْنَ زُفَرَ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَالَ: كَانَ لِي عَلَى النَّبِيِّ دَيْنٌ، فَقَضَانِي وَزَادَنِي
ابْنِ بُرَيْدَةَ، [ص:350]
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ كُلَّمَا رَكَعَ وَكُلَّمَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ
جَابِرِ ابن عَبْدِ اللَّهِ
ابْنِ بُرَيْدَةَ أُرَاهُ
ابن عمرعن النبي
عَائِشَةَ: أَنَّهَا كَانَتْ تَحُتُّ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ -وَهُوَ يُصَلِّي.
ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ أَيُّ الْبِقَاعِ شَرٌّ
عُبَيْدِ بْنِ الْبَرَاءِ
تزوج رجل على عهد رسول الله امرأة فطلقها فقال له النبي اتزوجت
سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ،
الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّهُمْ كَانُوا جُلُوسًا بِبَابِ عُمَرَ فَخَرَجَتْ عَلَيْهِمْ جَارِيَةٌ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيَّ،قَالَ: تَزَوَّجْتُ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ مَا تَزَوَّجْتَ؟
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ،قَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،قَالَ:
بن عمريقول نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
ابْنُ سَعِيدِ بْنُ زَيْدٍ،
جَابِرٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ
بن عمرقال
النعمانَ بنَ بَشيرٍ وهو يَخطُبُ على المنبرِ؛
ابْنَ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَايَقُولُ
بن عمريقول
بن عمر رضى الله تعالى عنهما
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَذْكُرُ
جابر بن عبد الله حتعليق شعيب الأرنؤوط انظر التالي
أَبي بُرَيْدَةَ
ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ
جَابِرٍقَالَ قَدِمْتُ مِنْ سَفَرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ صِرَارٌ مَوْضِعٌ نَاحِيَةً بِالْمَدِينَةِ.
بن عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ أَيُّ الْبِقَاعِ شَرٌّ
ابْنِ عُمَرَ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
ابن عمرقال: جاءَ رجلٌ إِلى النبي فقال:
جَابِرٍقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
جَابِرٍقَالَ: قَامَ مُعَاذٌ فَصَلَّى الْعِشَاء الْآخِرَةَ فَطَوَّلَ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَايَقُولُ تَزَوَّجْتُ
جَابِرٍعَنِ النَبي
مَا
ابنِ عُمَر رضي الله عنهماأنَّ النبيَّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ
جَابِرٍ،«أَنَّ النَّبِيَّ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَحَرُوا جَزُورًا، أَوْ بَقَرَةً»
جَابِرٍ،قَالَ: قَامَ مُعَاذٌ فَصَلَّى العِشَاءَ الآخِرَةَ فَطَوَّلَ،
مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ
أَوْصَتْ أمُّ سَلَمَةَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ.
جابرٍق
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ: كَانَ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي.
جَاءَ رَجُلاَنِ إِلَى شُرَيْحٍ قَدْ كَسَرَ هَذَا ضِرْسَ هَذَا وَهَذَا ضِرْسَ هَذَا
عُمَرُ رُدُّوا الْخُصُومَ حَتَّى يَصْطَلِحُوا فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ يُورِثُ بَيْنَ الْقَوْمِ الضَّغَائِنَ.
ابْنَ عُمَرَيَقُولُ: «إِنِّي لَأُسَافِرُ السَّاعَةَ مِنَ النَّهَارِ فَأَقْصُرُ»
جَابِرٍقَالَ: «لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ الْمَدِينَةَ دَعَا بِمِيزَانٍ فَوَزَنَ لِي وَزَادَنِي»
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَكْرَهُ
جابر، ق
جابرقال قام معاذ فصلى العشاء الآخر فطول
جابرقال صلى معاذ المغرب فقرأ البقرة والنساء
عبد الله بن عمرعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
رأيت بن عمر يرفع يديه كلما ركع وكلما رفع رأسه من الركوع
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،يَقُولُ: تَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا،
جَابِرٍ,قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِيَقُولُ تَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُا عَلَی الْمِنْبَرِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَ
مَاتَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أَظُنُّهَا مَيْمُونَةُ فَأَوْصَتْ أَنْ يُصَلِّىَ عَلَيْهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ.
جابر بن عبد الله رضى الله عنه
سالم ابن أَبى الجِعدِ مرسلًا.
لما ولي أبو بكر ولي عمر رضى الله تعالى عنهما القضاء
ابن عمر، وروي في سائر الكتب لأبي حنيفة،
ماتت ام المؤمنين اظنهاميمونة فاوصت ان يصلي عليها سعيد بن زيد
لما ولى أبو بكر ولى عمر القضاء
أَلَيْسَ يَحْزُنُكَ
دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَرَّبَ إِلَيْنَا خُبْزًا وَخَلًّا
ماتت أم المؤمنين أظنها ميمونة رضى الله تعالى عنها فأوصت
صَحِبْنَا الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَحَثَّنَا عَلَى ثَلَاثٍ: قِيَامُ اللَّيْلِ، وَالِانْبِسَاطُ فِي الْفِقْهِ، وَالْكَفُّ
عمر بن الخطاب ردوا الخصوم لعلهم
جَابِرٍ،قَالَ: صَلَّى مُعَاذٌ المَغْرِبَ، فَقَرَأَ البَقَرَةَ وَالنِّسَاءَ،
عَائِشَةَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
ابْنِ عُمَرَ، [ص:549]
صِلَةَ،
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ
ابْنَ عُمَرَ يَقُولُا نَهَی رَسُولُ اللَّهِ
ابن عمر وسأله رجل
عَائِشَةَ: «أَنَّهَا كَانَتْ تَحُتُّ الْمَنِيَّ، مِنْ ثِيَابِ رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ»
كان يقال من وهن علم الرجل ولوعه بالماء في الطهور
ابن عمر، ق
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ. [ص:827]
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ:
جَابِرٍ: نَهَى النَّبِيُّ أَنْ يَطْرُقَ أَهْلَهُ لَيْلًا.
عُمَرُ «رُدُّوا الْخُصُومَ حَتَّى يَصْطَلِحُوا؛ فَإِنَّهُ أَبْرَأُ لِلصُّدُورِ وَأَقَلُّ لِلْحُبَابِ»
النبي مرسل، لم يذكر فيه ابن عمر، والله أعلم".
جَابِرٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ، وَقَرَّبَ إِلَيْهِ خُبْزًا وَخَلًّا، ثُمَّ
لي خيثمة أيسرك الموت قلت لا
قِيلَ: مَنْ أَظْلَمُ النَّاسِ؟
جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهما
ابْنِ عُمَرَ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،
جابر بن عبد الله يرفعه
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ و
إن بريدة
عُبَيْدِ بْنِ الْبَرَاءِ أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، «كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ»
ابن بريدة -وهو سليمان-
جابر: أنه دخل عليه يوماً فقرب إليه خبزاً وخلاً ثم
عبد الله بن عمرعن النبي أنه
عبد الله بن عمرأنه
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنِ النَّبِيِّ
ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ
عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ،يَقُولُ:
ابن عمر؛أنَّ رجلاً سأل النبيَّ أيُّ البِقاع خيرٌ؟ وأيُّ البِقاع شرٌّ؟
{ص:133} ابنَ عمريقول:
ابن عمر،قال: كان رسولُ الله إذا قام في الرُّكوع، كَبَّرَ ورفع يَدَيْهِ.
عبدُاللهِ بن يزيدَ،
جَابِرٍ،قَالَ: «لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ الْمَدِينَةَ، نَحَرَ جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً»
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ»
جَابِرٍقَالَ: «قَضَانِي رَسُولُ اللَّهِ وَزَادَنِي»
ابْنَ عُمَرَ،يَقُولُ: «أَحْصِ مَا اسْتَطَعْتَ، وَلَا تُعِدْ»
جَابِرٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ»
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي
ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ فَقَالَ
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «اخْتَلَفْتُ
بن عمرقال جاء رجل إلى رسول الله فقال
ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،قَالَ
جابرعن النبي صلى الله عليه و سلم
بن عمرعن النبي صلى الله عليه و سلم
بن عمران رسول الله صلى الله عليه و سلم
عبد الله بن عمرقال لما نزلت
جابرقال قضاني رسول الله صلى الله عليه و سلم وزادني
جَابِرٍقَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِىُّ الْمَدِينَةَ نَحَرَ جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً.
جابر يعني بن عبد الله قيل :البسر والتمر خمر
ابْنِ عُمَرَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ.
ابْنَ عُمَرَيَقُولُ أَحْصِ مَا اسْتَطَعْتَ وَلا تُعِدْ.
جَابِرٍقَالَ: البُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ.
جَابِرٍ،قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبيُّ المَدِينَةَ دَعَا بِمِيزَانٍ، فَوَزَنَ لِي، وَزَادَنِي.
جَابِرَ بْنَ عَبدِ اللهِقَالَ: البُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ. رَفَعَهُ الأَعْمَشُ.(8/401)
جابر بن عبد اللهيقول: نهى رسول الله أن يأتي الرجل أهله طروقا
جَابِرِ بْنِ عَبدِ اللهِقَالَ: قَضَانِي رَسُولُ اللهِ وَزَادَنِي. كَمُلَ كِتَابُ الْبُيُوعِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ؛أَنَّ النَّبِيَّ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ بَعِيرًا فَأرْجَحَ لَهُ.(2/613)
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا,قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ:
ابن عمرأن رجلا سأل النبي أي البقاع خير وأي البقاع شر
ابن عمرقال كان رسول الله إذا قام في الركوع كبر ورفع يديه
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ يَرْفَعُهُقَالَ التَّمْرُ وَالْبُسْرُ خَمْرٌ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَقَالَ: لَمَّا أُنْزِلَتْ
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَيَرْفَعُ يَدَيْهِ كُلَّمَا رَكَعَ وَكُلَّمَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
جَابِرٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ، وَقَرَّبَ إِلَيْهِ خُبْزًا وَخَلًّا، ثُمَّقَالَ:
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيَّقَالَ تَزَوَّجْتُ فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ مَا تَزَوَّجْتَ
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ
ابن عمر؛في قول الله جلَّ ذكرُه:
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: أُهْدِيَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ رَأْسُ شَاةٍ
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: رَأَيْتُهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا؟
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ،
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي سَفَرٍ،
جَابِرٍأَنَّ مُعَاذًا أَمَّ قَوْمَهُ فِي صَلاةِ الْمَغْرِبِ فَمَرَّ بِهِ غُلامٌ مِنَ الأَنْصَارِ
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شُعْبَةُ،
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
سُفْيَانَ،
مِسْعَرٍ،
مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
عَطَاءٍ،
ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ،
الْاَعْمَشِ
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
أَبِي سِنَانٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ
زُبَيْدٍ،
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
ضرار يعني ابن مرة أبو سنان
أَبُو سِنَانٍ
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
أَبِي حَنِيفَةَ
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
محمد بن الفرات التميمي
غَيْرَ مَرَّةٍ
سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ
مَعْرُوفِ بْنِ وَاصِلٍ
الشَّيْبَانِيِّ
الْمَسْعُودِيِّ
زُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ اليامي
ضِرَارٌ يَعْنِي ابْنَ مُرَّةَ أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ
محمد بن الفرات
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ،
زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ
زُبَيْدٌ الْيَامِيُّ
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
مُعَرِّفٌ
الوصافي
أبو حنيفة
عبيد الله بن الوليد الوصافي
ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ أَبُو سِنَانٍ
زُبَيْدُ بْنُ الْحَارِثِ
أَبِي سِنَانٍ وَهُوَ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ
وبه
لَيْثٌ،
ضِرَارٌ أَبُو سِنَانٍ
أَبُو سِنَانٍ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ
الثَّوْرِيُّ
أَزْهَرُ،
أبي طالب القاص
أبو طالب وهو خال أبي يوسف
عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ
عُبَيدالله بن الوليد،
مُطَرِّفٍ
عَطَاءِ ابْن السَّائِبِ
خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ،
أَبِي سِنَانٍ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ
حُصَيْنٍ
زُبَيْدِ بْنِ الْحَرْثِ الْيَامِيِّ،
أَبِيهِ
مَسْرُوقٍ
أَبِي إِسْحَاقَ
الْحَسَنِ،
الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ،
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ
مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ
أبي طالب
أَبُو مَرْيَمَ
أَزْهَرِ الْعَطَّارِ
عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ،
شُعْبَةُ، [ص:21]
أسباط بن محمد الشيباني
مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ الْأَسَدِيَّ،
أبي طالب القاضي
مصرف بن واصل
ضرار يعني بن مرة أبو سنان
ضرار يعنى بن مرة أبو سنان الشيباني
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ
الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، وَعَامِرِ بْنِ السِّمْطِ،
أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُدْرِكِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْقَاضِي خَالُ أَبِي يُوسُفَ،
يزيد بن هارون، أبنا شُعْبَةُ،
أبنا يزيد بن هارون، أبنا شُعْبَةُ،
ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ الشَّيْبَانِيُّ،
حثنا الصغاني قثنا أبو النضر قثنا شعبة
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ
أنبا سفيان
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ،
يونس بن حبيب قثنا أبو داود قثنا شعبة
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَشْعَتِ بْنِ سَوَّارٍ،
ضرار بن عمرو
عَبْدِ اللَّهِ الْوَصَّافِيِّ
أبو داود الحراني قثنا أبو علي الحنفي قثنا شعبة
أَبِي إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيِّ
وَذكر من طَرِيق الْعقيلِيّ، من حَدِيث الْهَيْثَم بن عِقَاب،
أَبِي إِسْحَقَ
سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ مَسْرُوقٍ،
الخطابي: "والمشهور فيه
سَعْدٍ،
شعبة وسفيان ومسعر
زيد1
ضِرَارٍ أَبِي سِنَانٍ
مُسْعَدِ بْنِ كِرَامٍ،
صحبت حماد بن أبي سيلمان،
وجدت في كتاب الوليد بن حماد، أنبأ الحسن بن زياد، أنبأ أبو حنيفة،
أنبأ أبو حنيفة،
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ
عبد الله بن محمد النفيلي قثنا زهير بن معاوية قثنا زبيد
(خ، م)
عبد الله بن الأشعث بن (ق سوَّار،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
وعن أبي حنيفة،
الحسن بن زياد، أنبأ أبو حنيفة
أبو حنيفة ومسعر بن كدام،
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ {ص:266}،
عليُّ بن الجَعْد، أبنا شُعبة،
محمَّد ابن قَيْس الأسدي،
رَجُلٌ:
ضرار ابن مرة
محمد يعني بن قيس الأسدي
سفيان: أشعث أثبت من مجالد شعبة
لَیْتٍ،
محمد بن الجنيد صاحبنا قثنا أبو نعيم قثنا سفيان
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ الشَّيْبَانِي
السعودي
عُبَيدالله بن الوليد الوَصَّافي،
بن كليب
الشعبيِّ، عطاءِ بنِ السائبِ،
عَطَاءُ بنُ السَّائِب,قال:
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ سُلَيْمَانَ أَنَّهُ
أبو حفص عمر بن يزيد الأزدي،
مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ وَشُعْبَةُ
حفص بن سليمان
أبي إسحاق الشيباني أنه
العوام
سُفْيَانُ، وَمِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ،
الْهَيْثَمِ بْنِ عُقَابٍ،
وَرُوِّينَا
فراتُ بنُ حَيّانَ. حم، في الزهد، حل
سُفْيَانُ [ص:327]،
