سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,199
Books
167
Teachers
127
Students
111
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ
زَاذَانَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
أَبِي عُبَيْدَةَ
عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ،
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيِّ،
يَعْلَی بْنِ مُرَّةَ
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ
قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
محمد بن علي
زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
مُجَاهِدٍ
زر بن حبيش أنه
زِرٍّ
نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةَ
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
عَبَّادٌ
سعيدِ بنِ جُبَيْرٍق
نُعَيْمِ بْنِ دجَاجَةَ الْأَسَدِيِّ
نُعَيْمِ بْنِ دِجَاجَةَ أَنَّهُ
أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَأَی رَجُلًا يُصَلِّي قَدْ صَفَّ بَيْنَ قَدَمَيْهِ
عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ رَجُلاً أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ
اَبِیْ عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ
عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ
سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ
زر وعباد بن عبد الله الأسدي
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
زادان
يعلى
يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا قَدْ أَصَابَهُ لَمَمٌ،
اَبِیْ صَالِحٍ
زَاذَانَ،قَالَ:
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ،قَ
حَدَّثَتْنِي عَائِشَة بِنْتُ طَلْحَةَ،
يَعْلَى،قَ
مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ
كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاَءِ
زَاذَانَ، أَنَّهُ
قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ وَأَبِي عُبَيْدَةَ
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ
قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ الْأَسَدِيِّ،
علي بن عبد الله بن العباس
أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة
عبد الرحمن، أظنه
محمد بن علي بن الحنفية
حَيَّانَ بْنِ مَرْثَدٍ
شَقِيقٍ،
أَبِي وَائِلٍ
أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُودٍ
التميمي
رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ
نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ
أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ
عبد اللَّه بن الحرث
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّهُ
زذان
نُعَيْمِ بْنِ دُجَاجَةَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّ
ابن يعلى بن مرة
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍأَنَّهُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، وَمَرَّةً سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
نُعيم بن دَجاجة الأسديقال: كنت عند على فدخل عَليه أبو مسعود
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ دَعَوَاتٌ لَا يَدَعُهُنَّ كَانَ
نُعَيْمِ بْنِ دِجَاجَةَ الْأَسَدِيِّ،قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيٍّ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ،
قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، أَنَّ عَلِيًّا،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ،فَقَ
عبادةَ بنِ عبدِ اللَّهِ الأَسَدْيِّ،
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
حِبَّانَ بْنِ مَرْثَدٍ،
رَجُلٌ:
عباد بن عبد الله الاسديقال
عَبدِ اللهِ بنِ الحَارِثِقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُعَوِّذُ حَسَنًا وَحُسَيْنًا، مُرْسَلاً.
عبد الله بن نوفل بن الحارث بن الهاشمي أنه
سعيد ابن جُبَيْرٍ،
أبي عبيدة وعن ابن مسعود رضي الله عنهقال
يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ الثَّقَفِيَّ
قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، أَنَّهُ
زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ الأَسَدِيَّ
أَبِي عُبَيْدَةَ، وَقَيْسِ بْنِ السَّكَنِ،
زِرٍّ، أَنَّهُ
محمدِ بنِ عليٍّ وهو ابنُ الحنفيةِ،
ابنُ صاعدٍ: يَعني
زر بن حبيش أن عليا
سَعِيدِ بْنِ حُبَيْرٍ
زاذان وحديث أبي عوانة أتمهما
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّهُ
عائشة بن طلحة
مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ
نُعيم بن دَجاجةأنه
زر بن حبيشقال: مسح علي رأسه في الوضوء حتى أراد أن يقطر،
عَبَّادِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍقَالَ: لَمَّا أُصِيبَ ابْنُ عُمَرَ
قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ،قَالَ:
أَبِي أَرَاكَ
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّقَالَ: {ص:27}
نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةَ، فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّقَالَ: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَجٌ
سعيد جبير
نَعِيمًا، بِحَدِيثِ شَاذَانَ
عَبَّادِ بنِ عَبدِ اللهِقَالَ:
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍقَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ
زِرِّ بْنِحُبَيْشٍ
عَائِشَةَ بِنْتِ طَلحَةَ،أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ المُؤْمِنِينَ
عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَ
زر بن حبيش،ق
عَمْرٍو،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ،
أَبِي عُبَيْدَةَ،قَ
أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ،قَ
أنس بن ملك
أبي عبيدة وقيس بن سكن
ذَرٍّ،
حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ابْنَةُ طَلْحَةَ،
زر و عباد بن عبد الله الأسدي
أبو عيسى هذا حديث غريب.
يعلى بن مرة وقال مرة أخرى
أبي عبيدة صفحة رقم
سعيد بن جبير أو مجاهد
قيس بن السكن و أبي عبيدة
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،
أبي عبيدة بن عبد الله بن عتبة
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْاَعْمَشِ
مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ،
مَنْصُورٌ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
شُعْبَةُ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.