اِسْرَائِیْلُ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
4,472
Books
220
Teachers
488
Students
664
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
شَيْبَانَ
سُفْيَانَ،
موسى بن عبيدة
عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
الْاَعْمَشِ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
حَنْظَلَةُ،
حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
مِسْعَرٍ،
الْاَوْزَاعِیُّ
إبراهيم بن إسماعيل
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ
أبو جعفر الرازي
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
فِطْرٍ
حَنْظَلَۃَ بْنِ اَبِیْ سُفْیَانَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
شَیْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
أبو حنيفة
هَمَّامٌ،
شُعْبَةُ،
أَبِي حَنِيفَةَ
موسى بن عبيدة الربذي
يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ،
نعيم بن حكيم
أَبَانُ الْعَطَّارُ
بن أَبِي لَيْلَى
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
عُثْمَانَ،
مبارك بن حسان
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ
إِسْمَاعِيلُ
سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ،
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
عيسى الحناط
أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ،
الرَّبِيعِ بْنِ حَبِيبٍ
شَرِيکٍ
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
غَالِبٌ أَبُو بِشْرٍ،
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
فِطْرِ بن خليفة
فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ،
زَکَرِیَّا،
العلاء بن صالح
مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ،
أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ،
حَسَنٌ
أنبا إسرائيل
إِسْرَائِيلُ، جَمِيعًا،
سكين بن عبد العزيز
الضحاك بن نبراس
هارون بن سلمان
هِشَامٍ
الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَشِيطٍ
عِيسَى؛
زَائِدَۃَ،
حُرَيْثِ بْنِ أَبِي مَطَرٍ،
عبد الأعلى بن أعين،
طَلْحَةَ بْنِ جَبْرٍ
عبد الجبار بن العباس
حُرَيْثٍ
عيسى بن عمر
إِسْرَائِيلَ کُلُّهُمْ
شَقِيقِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ
أبو جعفر عيسى بن عبد الله بن ماهان
خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ
عَلِيٌّ وَهُوَ بْنُ صَالِحٍ
سَالِمٍ الْخَيَّاطِ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ
الْحَسَنِ،
يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
الْمُبَارَکِٔ بْنِ حَسَّانَ
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ
زَكَرِيَّاءَ هُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ
أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ،
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
عَبْدُ الْأَعْلَى
أُسَامَةُ،
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
مُوسَى
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ
عيسى بن قرطاس
بن أَبِي ذِئْبٍ
إِسْرَائِيلَ وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ
أَنْبَأَ شَيْبَانُ،
شيبان أبو معاوية
أبو جعفر
الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ
مُبَارَكٌ،
عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ
فِرَاسٍ،
أَبُو النَّضْرِ،
ابْنِ جُرَيْجٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ،
سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ،
أَبِي جَعْفَرٍ،
إِسْرَائِيلَ: بِهَذَا مِثْلَهُ. جُمَّاعُ أَبْوَابِ
محمد بن حيويه
إِسْرَائِيلَ، [ص:142]
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ،
سفيان بمثله
شَيْبَانُ، يَعْنِي النَّحْوِيَّ،
أَبِي حَمْزَةَ،
دَاوُدُ،
سالم أبو حماد
عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ،
شَيْبَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَنْبَسَةَ
عِيسَى بْنُ مُوسَى،
ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنَانِيُّ،
شُعْبَةُ کِلَاهُمَا
بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
عِیْسَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
يحيى بن يعلى
بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ
عثمان بن الأسودقال سألت مجاهدا
هَانِئُ بْنُ أَيُّوبَ
دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ
أَبُو سَعْدٍ
أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيُّ
صَالِحٍ الْفَزَارِيِّ
إسرائيل والحسن بن صالح
دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ الْكِنْدِيُّ
شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيُّ،
إسحاق بن إبراهيم أنبأ عقبة بن خالد السكوني
إِسْرَائِيلُ، أَنْبَأَ أَبُو يَحْيَى،
ابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَالثَّوْرِيُّ،
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
سَعِيدُ السَّمَّاكُ،
حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ،
[ص:149]
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
علي بن سهل
صَدَقَةَ بْنِ عِيسَى،
أَبُو سَيْدَانَ عُبَيْدُ بْنُ طُفَيْلٍ
الزَّنْجِيِّ بْنِ خَالِدٍ
طَلْحَةُ بْنُ خَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ،
أَبُو كِبْرَانَ
سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ
أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ أَبِي عِمْرَانَ
شعبة بمثله وقالا جميعا
مجاعة بن أبي عبيدة البصري
أبو عمر إمام مسجد حران
عبد السلام بن مصعب
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
عَلِيٌّ وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ
وحدثنا عمار بن رجاء ومحمد بن عبد الوهاب
أَبِي بُرْدَةَ،
سفيان وشيبان
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ،
بدر بن خليل
حَشْرَجُ بْنُ نَبَاتَةَ
أَبُو جَنَابٍ
شَيْبَانُ کُلُّهُمْ
أنبا هشام بن عروة
الثَّوْرِيُّ
زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
فطر خَلِيفَةَ
بَحْرٌ السَّقَّاءُ،
أبو حمزة الثمالي ثابت بن سعيد
الْفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ
أَبِي قُدَامَةَ
عُثْمَانُ بْنُ [ص:210] الْأَسْوَدِ،
أَبِي يَعْقُوبَ الثَّقَفِيِّ
دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ،
مَطَرٍ،
أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ،
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ،
عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَجَلِيُّ،
بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ،
الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ
بن جُرَيْجٍ
أَبُو الْوَلِيدِ،
عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ
شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ, أَبُو مُعَاوِيَةَ النَّحْوِيُّ،
بن عُيَيْنَةَ
أَبُو زِيَادٍ الْفُقَيْمِيُّ
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ
عبد الأعلى بن أعين فذكره
أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ
وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ
مطر بن أبي مطر
زِيَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
هشام بن عروة بن الزبير بن العوام
سالم الحناط
عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَفْصٍ:
شُعْبَةُ وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
طَلْحَةَ،
سُلَيْمَانُ أَبُو إِدَامٍ
أَبِي سَيْدَانَ عُبَيْدِ بْنِ الطُّفَيْلِ
وأخبرنا أحمد بن محمد،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَبُو عَمْرٍو الْغُدَّانِيُّ
إسرائيل فذكره وزاد
دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَعِيلَ
عِيسَى الْخَيَّاطِ
سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
أَبِي الْعُمَيْسِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ
نَفَاعَةَ بْنِ مُسْلِمٍ
سُفْيَانُ وَإِسْرَائِيلُ
كَامِلِ بْنِ الْعَلَاءِ،
إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ
بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ
سُفْيَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ صَوْمُ شَهْرَيْنِ
خالد بن إياس
أَبُو بَکْرٍ النَّهْشَلِيُّ
النعمان بن ثابت أبو حنيفة،
الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ
هشام بإسناده بمثل حديث وكيع
غالب بهذا.
عُقْبَةَ
بَشِيرٌ أَبُو إِسْمَاعِيلَ،
مجاعة
إِسْرَائِيلُ وَ
معروف هو ابن خر بوذ. صفحة رقم
إبراهيم بن إسماعيل يعني بن مجمع
سُلَيْمَان بن زيد أَبُو إدام الْمحَاربي،
عَمَّار بن رجاء ومحمد بن عبد الوهاب
مخول ابن إبراهيم،
حَارِثُ بْنُ أَبِي مَطَرٍ،
أَبُو بِشْرٍ الْحَلَبِيُّ،
زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَ
النَّبِيِّ
رَجُلٌ:
أَبُو الْأَحْوَصِ،
الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
صَالِحٍ،
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ،
قَيْسٍ
الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
و،
سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ
يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ،
محمد بن علي
سَيَّارٍ،
أَبَانُ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
شُعْبَةَ: بِمِثْلِهِ.
دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ
زِيَادٍ،
أَبِي لَيْلَى
بُكَيْرٍ،
شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ
ابْنُ الْمُثَنَّی
أَبُو الْأَشْهَبِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ
سُفْيَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
شُعْبَةُ الْمَعْنَی
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ
الْعَلَائِ بْنِ صَالِحٍ
أَبُو إِسْرَائِيلَ
حفص بن سليمان
سُفْيَانُ عَمَّنْ
إسْرَائِيلَ كِلاَهُمَا
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ
مُطِيعٍ
طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو،
عَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ،
زَافِرُ،
خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
عُقْبَةُ الْأَصَمُّ،
يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،
سُفْيَانُ لاَ تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لأَهْلِ الْحَرْبِ.
إِسْرَائِيلُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو الْعَنْبَسِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ
أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ،
أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيِّ،
علي بن قادم
سُفْيَانُ [ص:327]،
الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، بِإِسْنَادِهِ، مِثْلَهُ
عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ،
الأَعْمَشُ، وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ ابْن مُوسَى
عُثْمَانُ [ص:150]،
كَيْسَانُ أَبُو عُمَرَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَلْمَانَ الْأَزْرَقِ،
أُسَامَةَ ابْن زَيْدٍ
ابْنُ أَبِي [ص:457] لَيْلَى،
سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد
حَمَّادٍ مَوْصُولًا
سَالِمٌ أَبُو غِيَاثٍ،
غَالِبِ بْنِ نَجِيحٍ،
عُمَرُ بْنُ وَاصِلٍ أَبُو يَزِيدَ،
طَلْحَةُ بْنُ [ص:980] عَمْرٍو،
عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْأَشْعَثِ، بِغَزَّةَ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ،
يونس ابن [أبي] إسحاق،
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ
يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا، إِلَّا أَنَّهُ
وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ،
إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءٌ
شَيْبَانُ، كِلَاهُمَا
دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ
وثنا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ أَيْضًا
الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّائِفِيُّ ثِقَةٌ
مُوسَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
أبي الزبير المكي وبشر التيمي
أَبِي ذِئْبٍ،
الأحمسي
إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ الْأَنْصَارِيِّ،
وَحَدَّثَنَا أَبِي
قَيْسٌ يَعْنِي ابْنَ الرَّبِيعِ،
السلمي
أنبا يزيد بن إبراهيم
وحدثنا
عيسى بن عبد الرحمن النخعي
أبو الكروس
هِشَامِ, و
إِسْرَائِيلُ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
الْحُسَيْنُ بْنُ صَالِحٍ
شَيْبَانُ، و
شيبان وأخبرنا أبو عبد الله
أَشْرَسُ أَبُو شَيْبَانَ،
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: «قِرَاءَتُكَ عَلَى الْعَالِمِ وَقِرَاءَتُهُ عَلَيْكَ سَوَاءٌ»
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ
المنيعي
إسرائيل بن يونس فذكره بنحوه وذكر فيه سماع أبي بردة
سُلَيْمَانُ الْخُوزِيُّ،
هارون الثقفي ويعرف بالبربري
أَبُو سَعْد سَعِيد بن المرزبان،
فِطْرِ بْنِ [ص:35] خَلِيفَةَ،
أبو غياث
و أخبر أبو الحسين بن الفضل القطان
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ [ص:554]،
أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي
دَاوُدُ الأَعْمَى،
حنظلة ابن أبي سفيان
أبي حنيفة هو النعمان
إسرائيل وقال مرة أخرمي
شيبان يعني أبا معاوية بن عبد الرحمن النحوي
علي بن أبي صالح
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وسفيان بن عيينة
عُثْمَانُ، وَهُوَ ابْنُ الأَسْوَدِ،
النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ،
سعد بن أوسل
أُسَامَةُ، وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ،
وحدثنا نصر بن داود الصاغاني
خاقان بن الحجاج،
وحدثنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زياد الأصبهاني،
وأخبرنا أحمد بن محمد الهمداني،
وحدثنا عبد الله بن محمد بن علي البلخي الحافظ،
وحدثنا محمد بن إسحاق السراج النيسابوري،
وحدثنا محمد بن حمدان الدامغاني،
وثنا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن محمد الأصبهاني،
أبي حنيفة بإسناده مثله.
عبد الله بن محمد بن علي الحافظ البلخي،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ کُوفِيٌّ
سُلَيْمَانُ أَبُو إِدَامٍقَالَ:
وَأَخْبَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،
شَبْيَانُ،
حَنْظَلَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ
حَنْظَلَةَ،قَالَ: «كَانَ طَاوُسٌ يُصَلِّي الْعِشَاءَ، قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الْبَيَاضُ»
إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَبِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءٌ.
الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍبِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّائِفِيُّ ثِقَةٌ.
غَالِبٍبِهَذَا.(1/754)
يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: سُئِلَ قَتَادَةُ،
عُقْبَةَ،قَالَ: «رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ يُدْخِلُ رِجْلَيْهِ فِي نَعْلَيْهِ وَهُوَ قَائِمٌ»
حَنْظَلَةَقَالَ: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ
أَيْمَنَ بْنِ نَائِلٍ أَبِي عِمْرَانَ،قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا
نَفَّاعَةَ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ: «كَانَ سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ، يُسْفِرُ بِالْفَجْرِ»
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ،
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ. وَذَكَرَ فِيهِ سَمَاعَ أَبِى بُرْدَةَ مِنْ عَائِشَةَ
مَعْرُوفٌ يَعْنِى ابْنَ خَرَّبُوذَ
شيبانفذكره باسناده الا انه لم يذكر العقوق رواه البخاري في الصحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو الكَرَوَّسِ
أَبُو الْمِنْهَالِ نَصْرُ بْنُ أَوْسٍ الطَّائِىُّ كُوفِىٌّ ثِقَةٌ
حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِى سُفْيَانَ الْجُمَحِىُّ الْمَكِّىُّ
وَحَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ إِمَامُ مَسْجِدِ حرَّانَ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ كَمَا
إسماعيل هو بن أبي خالد
سُفْيَان ثلاثتهم
زكريا بن أبي زائدة وإسرائيل وكلاهما
شيبان وعن إدريس بن بكر
شيبان وعن عباس الدوري
شيبان ثلاثتهم
شيبان وعن يعقوب
وحدثنا عبد الله بن مُحَمَّد المقريء ببغداد
سُفْيَان وعن يوسف
شيبان وعن تمتام
أَبَانُ [الْقَطَّانُ
زكرياء هو بن أبي زائدة
إسرائيل وعن الْصَّاغَانِيّ
أنبأ يونس بن أبي إسحاق
عُثْمَانُ بْنُ الأَسْوَدِ,قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا
سُلَيْمَانُ أَبُو إِدَامٍ,قَالَ:
حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ،قَالَ:
سُفْيَانَ، عَنِابْنِ أَبِي نَجِيحٍ،
إِسْرَائِيلَ بِهَذَا مِثْلَهُ,
شَيْبَانَ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَيْضًا
عُمَرُ بْنُ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيُّ،
وحدثنا عمر بن شبه النميري
وحدثنا عمر ابن شبة النميري
إبراهيم بن إسماعيل يعني ابن مجمع
زَکَرِيَّائَ هُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ
داود الأعرج
أَنْبَأَ مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذَ
أَبُو الْوَفَاءِ جَعْفَرٌ،
يونس بن أبي سبرة
أَبِي عُمَرَ الْأَزْدِيِّ،
أنبا حنظلة
الْأَشْرَسُ بْنُ رَبِيعٍ،
الرَّبِيعُ بْنُ حَبِيبٍ أَخُو عَائِذ بن حبيب
سعد بن حفص بن حفص ورواه مسلم
عمارة بن ذكوان بياع الملاء
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ الْأَزْرَقِ،
أَبُو مَرْزُوقٍ،
عُثْمَانَ بْنِ ثَابِتٍ، يَعْنِي: الْهَمْدَانِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عبد الله بن محمدٍ المقرئ ببغداد،
زكريا بن أبي زائدة وإسرائيل
مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، {ص:313}
عُمَارَةَ بْنِ ذَكْوَانَ، بَيَّاعِ الْمُلَا،
سَعْدِ بْنِ حَفْصٍ، {ص:477} وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ،
أَبِي جَعْفَرٍ {ص:74} الرَّازِيِّ،
ابْنُ أَبِي دَاوُدَ أَيْضًا
مُوسَى بْنُ عُيَيْنَةَ،
سَعْدِ بْنِ حَفْصٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ
مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَقَالَ: سَأَلْتُ عَنْهُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ،
أَبُو مَيْمُونَةَ
الأَوْزَاعِىُّ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
إِسْرَائِيلَبِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ
ِسْرَائِيلُ
حماد بن زيدفذكره بإسناده ومعناه مختصراً إلا أنه
حسن بن صالح كلهم
ابن بنت معاوية بن عَمْرو
شيبان بن منصور
سفيانيقول: ليتني أنجو منه كفافا
إِسْرَائِيلُ بْنُ جَابِرٌ
طَلْحَةُ بْنُ خَيْرٍ الْقُرَشِيُّ،
غالب بن يحيى
محمّد بن حَيُّويَه، وأبو داود
أبو سعد البق
حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُكْتِبِ،
صَوَابه عبد الله بْنُ مُوسَى
مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ،
إسرائيل جابر
جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ،قَ
ابى ابى ليلى
أَنْبَأَ سُوَيْدُ بْنُ نَجِيحٍ أَبُو قُطْبَةَ،
سليمان هو: ابن زيد المحاربي أبو إدام,
محمد بن راشد.وهذا أيضا فيه مقال من
شيبان فذكره بنحوه إلا
إسناده إلا
سليمان بن زيد المحاربي
الأَعمشُ بمثلِهِ، إلا
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍوَهَذَا أَيْضًا فِيهِ مَقَالٌ مِنْ
شَيْبَانَفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلاَّ
إسرائيلفذكره بإسناد نحوه إلا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ کَرَامَةَ
سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.