أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,182
Books
156
Teachers
142
Students
130
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
أبي هريرة،عن النبي
أَبَا هُرَيْرَةَ
ابْنِ بُحَیْنَۃَ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ،
أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ:
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ الله بْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّهُ
أبي هريرة،عن رسول الله
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ
عُمَيْرًا مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ
عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري،
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَهَى
أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ:
أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ لَيْسَ الْغِنَى
أَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ:
بن بحينة
اَبِیْ سَلَمَۃَ
أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ
عُبيدِاللهِ بن أبي رافعٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: كَانَ مِنْ تَلْبِيَةِ رَسُولِ اللهِ لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ
عبد الله بن بحينةأنه
أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ
عَبْدِ اللهِ ابْنِ بُحَيْنَةَأَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِکٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أبي هريرةان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ
أَبُو هُرَيْرَةَ يَأْثُرُهُ
مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ أَدْرَكَ شَيْخًا يَمْشِي بَيْنَ ابْنَيْهِ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهِمَا،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِکٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ الْأَزْدِيِّ
ابْنِ بُحَيْنَةَ، وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدِ الْجَبَّارِ -حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ-
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْرَأُ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ وَهُوَ يَبْكِي،
أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً،أَنَّ النَّبِيَّ
عَبْدِ اللهِ ابْنِ بُحَيْنَةَقَ
أَبَا هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ
شُعْبَةُ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا
رسول الله لا تجوز شهادة ذي الظُّنَّة والجِنَّة والحِنَّة
أبي هريرةأنه كان
أبي هريرةأن رسول الله نهى
ابْنِ اَبِیْ رَافِعٍ
سليمان بن عريب
عبيد اللَّه ابن أبي رافع،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، [ص:69]
عُبَیْدِ اللہِ بْنِ رَافِعٍ،
أَبِي هُرَيْرَة، رِوَايَةً،
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ
سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ
سُئِلَ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ هَلْ يُزَرِّرُ الْمُحْرِمُ عَلَيْهِ طَيْلَسَانًا
صَلَّيْت مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَمَّا كَبَّرَ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ
كَثِيرِ بْنِ الْعَبَّاسِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ،
عُمَيْرٍ مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ
أَبي هريرة، ق
بن أبي رافع
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ، «سَجَدَ فِي النَّجْمِ، قَامَ فَوَصَلَ إِلَيْهِا سُورَةً»
أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ
أبي هريرةأن النبي
أبي هريرةعن رسول الله
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
أبي هريرةان النبي صلى الله عليه و سلم
مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ،أَنَّ رَسُولَ كَانَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي تَطَوُّعًا
أبي هُرَيْرَةق
عميرا مولى بن عباس
أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ: إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ
أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أنه
أبي هريرة،قال: نهى رسول الله
أبي هريرة،عن النبي "أنه توضأ مرتين".
أبي هريرة فذكره مرفوعا كذلك تفرد به سعيد بن محمد و هو ضعيف
أَبَا هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَ
أبي هريرةعن النبي كون
ضباعة بنت الزبير
أبي هريرة روايةأن النبي في
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى
أبا هريرةيقول إنكم تزعمون أني أكثر الحديث
مالك بن بحينة
أبي هريرة موقوفا وهو الصواب والله أعلم.
عبيد الله بن أبي رافع عنعلي
أبي هريرة رضي الله عنه،قال:
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ
أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ: «لَا وَضُوءَ إِلَّا مِنَ اللَّبَنِ»
ابى هريرة انهقال
عُمَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ
عبد الله بن مالك بن بحينةان رسول الله قام في الشفع الذى يريد
أبي هريرةعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عبد الله بن بحينةقال احتجم رسول الله بلحى جمل وهو محرم.
أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ لا وُضُوءَ إِلاَّ مِنَ اللَّبَنِ.
أَبِي هَارُونَ
ابْنِ بُحَيْنَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ:
أَبِي هُرَيْرَةَرِوَايَةً،
أَبِي هُرَيْرَةَيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ لَيْسَ الْغِنَى
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ،
مِنْهُ
أبي هريرة أن
أبي هُرَيْرَة آ) أَن رَسُول االله
أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة رضى الله تعالى عنها
عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ الْأَسْدِيِّ حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
عمير مولى بن عباس
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
ابْنِ بُحَينَةَ،أَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ
أبى هريرة رضى الله عنهأن رسول الله ادرك شيخا يمشى بين ابنيه يتوكأ عليهما
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ عَائِشَةَ
أبي هريرةيبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم ليس الغني
أبي هريرة روايةأن النبي صلى الله عليه و سلم
أَبُو هُرَيْرَةَيَأْثُرُهُ،
مُحَمدِ بْنِ مَسْلَمَةَ،أَنَّ رَسُول الله كَانَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي تَطَوُّعًا
أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ أَدْرَكَ شَيْخًا كَبِيرًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهِمَا
ابْنِ بُحَيْنَةَ، وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ؛أَنَّ النَّبِيَّ أَدْرَكَ شَيْخًا يَمْشِي بَيْنَ ابْنَيْهِ مُتَوَكِّئًا عَلَيْهِمَا
سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
أبي هريرة يرفعه مثله
أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ،قَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،فَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا كَذَلِكَ. تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
أَبِي هُرَيْرَةَ«زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَنْزِلُ مِنْ عَرَفَةَ بِنَمِرَةَ ثُمَّ تَحَوَّلَتْ إِلَى الأَرَاكِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ، ثُمَّ لِيَسْتَنْثِرْ»
أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة
أدركت الأئمة وما يستفتحون القراءة إلا بالحمد لله رب العالمين
ابْنِ بُحَيْنَةَ الْأَسْدِيِّ حَلِيفُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
عَائِشَةَ
عمير مولى عبد الله بن عباس
كَانَ مِنْ تَلْبِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ
أَبِي هُرَيْرَةَ، سَمِعَهُ
خلف النبي على سعد رجلا فقال إن مات فلا تدفنوه بها
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ،
أَبِي الزِّنَادِ،
الزُّهْرِيِّ،
ابْنِ شِهَابٍ،
جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.