عَمِّہٖ

أَبِي هُرَيْرَةَ،

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ

سَالِمٍ

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ،

جَدِّهِ،

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ

عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ،

صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ،

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،

جَدِّهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

عُرْوَةَ

كَانَ النَّبِيُّ

اَبِیْ ذَرٍّ

ابْنِ عُمَرَ

الْحَكَمِ

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:

حجاج،

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عِيَاضَ بْنَ غَنْمٍ

أَبِيهِ أَنَّهُ

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

وزعم عروة بن الزبير أن مروان والمسور بن مخرمة أخبراه

جدهأن رسول الله صلى الله عليه و سلم

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ،

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

النَّبِيِّ

بَلَغَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

أَبِي ذَرٍّ،قَالَ: أَتَانِي نَبِيُّ اللهِ

عَمِّي،

رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ

طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عِيَاضَ بْنَ مُسَافِعٍ،

الْأَعْرَجِ

عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ

ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ

مولى لأبي سعيد الخدري

مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَيْرًا مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ

أَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ،

حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ

عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ, أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ

بُرَيْدَةَ

أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَقَالَ:

خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ،

كُنَّا فِي مَجْلِسٍ فَطَلَعَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَعَلَى رَأْسِهِ أَثَرُ مَاءٍ فَقُلْنَا

الشَّعْبِيِّ،

رَسُولِ اللَّهِ

حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ،

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي الْمَسْجِدِ مُسْتَلْقِيًا وَاضِعًا إِحْدَی رِجْلَيْهِ عَلَی الْأُخْرَی

سِنَانِ بْنِ سَنَّةَ

أَبِيهِ

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: بِمِثْلِهِ، وَلَمْ يَقُلْ: "لَنَا".

حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

قُلْتُ

ميمونة: أنها

بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ

سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

مُعَاوِيَةَ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

اللَّيْثُ

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ:

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: بِمِثْلِهِ.

اَبِیْ سَلَمَۃَ

طَارق بن مخاشن

أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنه

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهُ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ کَعْبٍ

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ

مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ،

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَ

عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ:

كنت أمر على دار عبد الله بن مسعود سحرا فأسمعه

مَيْمُونَةَ،

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ

عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ مِثْلَ ذَلِکَ

الزُّهْرِيِّ،

عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهُ

أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ

أخبرتني عمرة *بنت عبد الرحمن*، أن عائشة أخبرتها

كُنْتُ أَمُرُّ عَلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَسْمَعُهُ

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،

بَلَغَ رَجُلًا

خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ

ابْنِ الْمُسَيِّبِ،

أَنَسٍ،

الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ

رَمَقْتُ النَّبِيَّ فِي صَلَاتِهِ فَکَانَ يَتَمَکَّنُ فِي رُکُوعِهِ وَسُجُودِهِ قَدْرَ مَا

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

ثُمَّ أَلْفَيْنَاهُ فِي إِبِلٍ لَهُ فَقَالَ لَهُ أَبُو قِلَابَةَ

عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ،أَنَّ شَبْلَ بْنَ خُلَيْدٍ الْمُزَنِيَّ،

شُکِيَ إِلَی النَّبِيِّ الرَّجُلُ يَجِدُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا أَيَقْطَعُ الصَّلَاةَ

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ،

ابْنُ شَاذَانَ،

صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ،أَنَّ عَامِرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ،

جَدِّهِ أَبِي بَكْرٍ،

عُبَيْدُ بْنُ السَّبَّاقِ، أَنَّهُ بَلَغَهُ

شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ

رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَوْمَ خَرَجَ يَسْتَسْقِي

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَالَ:

نَافِعٌ مَوْلَی أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ،

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

كُنَّا فِي مَجْلِسٍ، فَجَاءَ النَّبِيُّ وَعَلَى رَأْسِهِ أَثَرُ مَاءٍ،

عِمْرانَ بْنِ} حُصَيْنٍ:أنَّ النَّبِيّ

أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ

أَبِي بَكْرِ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَيْرًا مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ

نَافِعٍ

الْاَعْمَشِ

عَائِشَةَ

أَبُو سَلَمَةَ

أُمِّ سَلَمَةَ

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ

أَبِي بُرْدَةَ،

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

عَلِيٍّ،

سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ

أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ،

أَبِي صَخْرٍ،

كُرْدُوسٍ،

سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ

مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ

کَعْبٍ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّهُ

سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ

تَعَلَّمْت {إذَا زُلْزِلَتِ الأَرض} خَلْفَ خَبَّابٍ فِي الْعَصْرِ.

خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ إِبْرَاهِيمَ فَاسْتَقْبَلَنِي حَمَّادٌ فَحَمَّلَنِي ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ مَسَائِلَ فَسَأَلْتُهُ فَأَجَابَنِي

رَأَيْتُُ ابْنَ مَسْعُودٍ يُسَوِّي الْحَصَى بِيَدِهِ وَهُوَ يُصَلِّي خَبَطَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ سَجَدَ.

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى

شَهِدْت طَلْحَةَ وَزُبَيْدًا وَقَدْ مَاتَتِ امْرَأَةٌ ذَاتُ قَرَابَةٍ لَهُمْ فَقَدَّمُوا إمَامَ الْحَيِّ.

رَأَيْتُ النَّبِيَّ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِد قَدْ وَضَعَ إحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى.

رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فِي الأَرَاكِ مُسْتَلْقِيًا وَاضِعًا إحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى وَهُوَ

إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ،

حَسَرَ لِي فَرَسٌ فَأَخَذَهُ الْعَدُوُّ

رَأَيْتُ سَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ أَخَذَ رَجُلاً فِي حَدٍّ فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ضَرَبَهُ.

وَحَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ

عُرْوَةَ ابْنِ الزُّبَيْرِ،

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ «يَسْتَسْقِي فَحَوَّلَ رِدَاءَهُ»

طَارِقُ بْنُ مُخَاشٍ

رأيت النبي مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى

النَّبِيِّ يَعْنِي شَكَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ يَجِدُ فِي صَلَاتِهِ شَيْئًا،

رأيت النبي

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ،

رأيت رسول الله مستلقيا في المسجد رافعا إحدى رجليه على الأخرى

ثُمَّ لَقِينَاهُ فِي إِبِلٍ لَهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو قِلَابَةَ:

أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ: هَلْ تَعْرِفُنِي،

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ يَسْتَسْقِي فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ وَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى

كُنَّا فِي مَجْلِسٍ فَطَلَعَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فَذَكَرَهُ

«أَرْسَلَ إِلَيْنَا سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ، وَنَحْنُ بِمِنًى

جالست ابن مسعود فما

عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،

سالم بن عبد اللهأن عبد الله بن عمر

عبد الله بن عمرو،قال:

عروة بن الزبيرأنه

خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ،قَالَ:

بُرَيْدَةَ،عَنِ النَّبِيِّ

رأيت النبي صلى الله عليه و سلم

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَالَ: أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ امْرَأَةٌ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَقَالَتْ:

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ

طَارِقِ بْنِ أَبِي مُخَاشِنِ

رَأَى ابْنُ مَسْعُودٍ ابْنًا لَهُ عَلَيْهِ قَمِيصٌ مِنْ حَرِيرٍ فَشَقَّهُ

محمد بن الصباح وابن مهل

عمران بن حصين أن ثقيفا كانت حلفاء لبني عقيل في الجاهلية

غَدَوْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَبِيحَةَ عَاشُورَاءَ

"شُكِيَ إلى النبي الرَّجلُ يجد الشيءَ في الصلاة حتى يُخَيَّل إليه،

أَبِي ذرٍّقَالَ: أَتَانِي رَسُولُ الله

مَوْلًى لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِي سَعِيدٍ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ

الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَكَانَ عِرْبَاضٌ رَجُلاً مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ

أَبِي ذَرٍّقَالَ: أَتَانِي نَبِىُّ اللَّهِ

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَ

حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

مَا كَانَتْ أَوْتَادُ فَسَاطِيطِنَا يَوْمَ صِفِّينَ إِلاَّ الْقَتْلَى وَمَا كُنَّا نَسْتَطِيعُ

عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ ثُمَّ الْجُنْدُعِيُّ،أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ،

عمرو بن محمد بن جبير بن مطعم

أبى بكر بن زيد بن المهاجر أنهما سمعا عميرا مولى آبى اللحم

بن أبي زائدة سهل بن أبي حثمة

بلغ رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَهُوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ

عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ

أبى هريرة رضى الله عنهانه سئل

خَرَجَ النَّبِيُّ يَسْتَسْقِي وَحَوَّلَ رِدَائَهُ

محمد بن مسلمة قاله لنا معلى

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ

سئل رسول أيُّ الكسبِ أطيبُ؟

عبد الملك بن أبي بكر ابن عبد الرحمن

أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَ

عَطَائُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ ثُمَّ الْجُنْدَعِيُّ

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:

عِكْرِمَةَ تَعَالَى

كان يكره أن يقتل الرجل ما لا يضره

سئل رسول الله أي الكسب أفضل

النبي يعني شكا إليه رجل يجد في صلاته شيئا

خرج رسول الله يستسقي فحول رداءه وفي رواية بن مهدي

أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه

رَأَيْتُهُ، قُلْتُ لِابْنِ عُيَيْنَةَ‏:‏ النَّبِيُّ

النبي صلى الله عليه و سلم

عَامِرٍ أَخِي الْخَضِرِقَ

صَاح بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ،

عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ شِبْلَ بْنَ خُلَيْدٍ الْمُزَنِيَّ،

سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الكسب أفضل

جده أبي بكر الصديق

أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ‏:‏

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ خَرَجَ النَّبِيُّ فَاسْتَسْقَى وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ

طَارِقُ بْنُ مُخَاشِنٍ و

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

أبي رزين، فَذكره. فَإذْ هَذَا عِنْده صَحِيح، فَيَنْبَغِي

عُرْوَةَ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ

ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ

رَمَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي صَلَاتِهِ فَكَانَ يَمْكُثُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ قَدْرَ مَا

النَّبِيِّ فِي الِاسْتِسْقَاءِ أَنَّهُ: «صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَأَعْلَنَ بِالْقِرَاءَةِ، وَقَلَبَ رِدَاءَهُ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ»

النبي صلى الله عليه و سلم مثله

«رَأَيْتُ النَّبِيَّ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ رَافِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى»

غَدَوْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَبِيحَةَ عَاشُورَاءَ وَقَدْ تَغَدَّيْنَا فَقَالَ أَصُمْتُمْ هَذَا الْيَوْمَ

رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

كان عطاء عمي ألفين فإذا خرج عطاؤه

بن لعبد الرحمن بن شبل

مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَدْعُو بِهَؤُلاءِ الدَّعَوَاتِ: "اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ الأَخْلاقِ وَالأَهْوَاءِ والأدواء".

رسول الله يقرأ في الصبح والنخل باسقات

خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستسقى فقلب رداءه

الأحوص أو أبو الأحوص في مجلس سعيد بن المسيب

بَيْنَمَا

ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ: الْحَدِيثُ

النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ في الفجر والنخل باسقات

صليت خلف النبي صلى الله عليه و سلم

نَافِعٌ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَنَّهُ

أَبُو سلمى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

قرئ علينا كتاب عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه

أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،

رَسُولَ اللَّهِ [ص:323]

سَلمُ بْنُ قُتَيْبَةَ،

أَبِيهِأَنَّهُ

سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔

النَّبِیُّ یَقْرَأُ فِی الصُّبْحِ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ)[ ق:۱۰]۔

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:

أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ

سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر أخبرهأن رسول الله

طارق بن محاسن

عبد الله بن عَمروقال:

اَبِیْ سَعِیْدٍ

جده،عن النبي

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:

عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ،

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ

أَنَسٍ،قَالَ:

أَبِي سَعِيدٍقَالَ:

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَالَ:

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيقَالَ:

أبي هريرةأن رسول الله -صلى الله عليه!-

أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِعَرَفَةَ فَأَخَذْتُ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِخِطَامِهَا فَدَفَعْتُ عَنْهُ

عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ،قَالَ:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، [ص:147]

شِھَابٍ،

النبي يقرأ في الصبح «والنَّخْل بَاسِقَاتٍ» (باسقات: طويلات)

أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهرأنه

عُبيد الله بن عتبة أن ابن عباس

أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ

عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:

جَدِّهِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ،عَنِ النَّبِيِّ فَذَكَرَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ

رَاَيْتُ النَّبِيَّ صَلّ?ي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ يَتَوَجَّاُ فَجَعَلَ يَدْلُکُ ذراعيہ

عَطَاءٍ،

الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ: الْعَقْلُ خَيْرُ قَرِينٍ، وَالْأَدَبُ خَيْرُ مِيرَاثٍ، وَالتَّوْفِيقُ خَيْرُ فَرَسٍ

عُقْبَ?َ بْنِ عَامِرٍ

سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} {الواقعة:

الشَّعْبِيَّ،يَقُولُ: «أَتَانِي إِبْرَاهِيمُ يَعْتَذِرُ إِلَيَّ مِنْ أَمْرٍ مَا بَلَغَنِي عَنْهُ»

عَلِيٍّ،قَالَ: سَأَلْتُهُ

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَأَخْبَرَهُ

يا رسولالله انى اغيب

وَزَعَمَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ مَرْوَانَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَأَخْبَرَاهُ

خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ،

خَرَجَ النَّبِيُّ إِلَى الْمُصَلَّى فَاسْتَسْقَى فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.(2/107)

خَرَجَ النَّبِيُّ إِلَى الْمُصَلَّى فَاسْتَسْقَى وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.(3/23)

كان يكره ان يقتل الرجل مالا يضره- جماع أبواب الإحصار

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَابْنُ مُهِلٍّ

النَّبِیِّ مِثْلَہُ

أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ،فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَأَمَّا مَا

عمران بن حصينأن النبي صلى الله عليه و سلم

عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك

عقبة بن عامرقال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم

عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود

سالم وحده به "إتحاف المهرة"

عامر الشعبيقال لم الأرض زباء ذات وبر ينال وجهها السماء.

خرج النبي صلى الله عليه و سلم يستسقي وحول رداءه

سالم ابن عبد الله أن عبد الله بن عمر

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}،

عروة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته

ابن شهاب،قال: العلم

ابي ذرقال اتاني نبي الله وانا نائم في المسجد فضربني برجله

للقاسم بن محمد ما بال عائشة كانت تتم في السفر

عَلِيٍّقَالَ سَأَلْتُه

سَالِمُ بْنُ عَبدِ اللهِ، أَنَّ عَبدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ،قَالَ:

ابن شهابقال: العلم

عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ،أَنَّ النَّبيَّ أَعْطَى رَجُلاً مِنَ المُشْرِكِينَ، وَأَخَذَ رَجُلَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ.

خَرَجَ النَّبِيُّ إِلَى المُصَلَّى يَسْتَسْقِي وَاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ.

ابن أبي مسجعة:

رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَهُوَ خَلِيفَةُ رَسُولِ اللهِ أَحْمَرَ اللِّحْيَةِ قَانِيَهَا.

النَّبِيَّ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ.

صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ

أبي الدرداء،قال: ذكرنا عند رسول الله زيادة العمر في الدنيا،

عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ ،أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ

حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ،يَقُولُ:

"رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَتَوَضَّأُ، فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِرَاعَيْهِ".

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ

النَّبِيَّ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ} [ق:

عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍحَدَّثَهُ؛

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِسَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ

عقبة بن عامر الجهني,قال: لما نزلت: {فسبح باسم ربك العظيم},

سَأَلْتُ

"خرج النبي بالناس يستسقي، فصلى بهم ركعتين، جهر بالقراءة فيهما،

کُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَجَائَهُ الْمُؤَذِّنُ يَدْعُوهُ إِلَی الصَّلَاةِ

شُکِيَ إِلَی النَّبِيِّ الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّيْئَ فِي الصَّلَاةِ حَتَّی يُخَيَّلَ إِلَيْهِ

ابْنِ شِهَابٍ،

خالته ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم

أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشامق

كَثِيرِ بْنِ الْعَبَّاسِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، كَانَ

(كُنْتُ آخُذُ بِزِمَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ

سُفْيَانَ،

أَبِي بَكْرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِأَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَيْرًا مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ

سَالِمٌ أَنَّ عَبْدَ الله

أَنَسِ، أَنَّهُ

شَكَا رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ

مَرَّ أَبُو حَازِمٍ فِي الْجَزَّارِينَ مَعَ صَدِيقٍ لَهُ،

مَوْلًى لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ جَالِسٌ،

رَأَيْتُ أَعْرَابِيًّا وَقَدْ دَفَنَ ابْنًا لَهُ ثُمَّ قَعَدَ عِنْدَ قَبْرِهِ

طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ

دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَى مَيِّتٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَأَهْلُهُ يَبْكِينَ،

بنت كرز

سَعْدٍ أَنَّ بَنِيَ نَاجِيَةَ، ذُكِرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ

غدونا على رسول الله صبيحة يوم عاشوراء وقد تغدينا

ابن أبي نملة الأنصاري أن أبا نملة الأنصاري

شَكَا إِلَى النَّبِيِّ الرَّجُلُ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ الشَّيْءُ فِي الصَّلاةِ

عمران ابن حصين، أن ثقيفًا كانت حليفًا لبني عقيل في الجاهلية،

حميد ابن [ص:99] عبد الرحمن، أنه

خَرَجْنَا نُرِيدُ مَدَانَ، وَمَعَنَا رَجُلٌ يَسُبُّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ،

قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

کُنَّا فِي مَجْلِسٍ فَجَائَ النَّبِيُّ وَعَلَی رَأْسِهِ أَثَرُ مَائٍ

كُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ يَدْعُوهُ إِلَى الصَّلَاةِ

ثم لقياه في إبل له

ابْنِ عُمَرَقَالَ: كَانَ رَسُولُ الله إِذا رَأَى الْهلاَلَ

ابن شهاب الزهريالحديث

و،

عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعودأَن ابن عباس

أَبِي ذَرٍّ،قَالَ: أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ

أبي ذرقال أتاني نبي الله صلى الله عليه و سلم

ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا رَأَى الْهِلَالَ،

قصة تحويل الرداء ."إتحاف المهرة"

رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يوما خرج يستسقي

أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام

عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان بن عباس

حُذَيْفَةَ

أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،قَ

مَوْلًى لأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِي سَعِيدٍ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللهِ

جَدِّهِ كُشْدِ بْنِ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ

خرج النبي إلى المصلى فاستسقى

خرج النبي يستسقي، فاستقبل القبلة

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ

أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ شَكَّ فِي الْعِتَاقِ

عَلِيٌّ وَسُئِلَ يَرْكَبُ الرَّجُلُ هَدْيَهُ

سَلْمَانَ

سعيد بن المسيب أن أبا طالب لما حضرته الوفاة ثم

أبي هُرَيْرَةق

سالم بن عبد اللهأن عبد الله

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِقَ

الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ

مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ

كُرْدُوسٍ،قَ

سَالِمٌأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ

أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ

أبي أمية

أبي عمرو بن العلاءأن عمر بن الخطاب شك في العتاق

الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سُئِلَ

أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت

رسول الله صلى الله عليه و سلم

نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم

عامر أخي الخضر

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ،قَ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

شُکِيَ إِلَی النَّبِيِّ الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّيْئَ فِي الصَّلَاةِ

أَبُو عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ،قَ

وَزَعَمَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ مَرْوَانَ

أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أنه سئل

عامر الرام أخي الخضر

رَاَیْتُ النَّبِیَّ یَتَوَجَّاُ فَجَعَلَ یَدْلُکُ ذراعیہ

الْأَصْمَعِيُّ

أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ،

انْطَلَقْتُ

الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ

عَبْدِ اللَّهِ، وَنَحْوَهُ

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِئَ،

خَرَجَ النَّبِيُّ إِلَی الْمُصَلَّی فَاسْتَسْقَی وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَائَهُ وَصَلَّی رَکْعَتَيْنِ

النَّبِيَّ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ: وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ

نَحْوَهُ

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

أَقْبَلْنَا مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ

أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ،

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِيَّ اللَّهِ

أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ -وَاللَّفْظُ لِمَالِكٍ-

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ

أَبِي بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ

«أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِعَرَفَةَ، وَأَخَذْتُ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ أَوْ خِطَامِهَا، فَدَفَعْتُ عَنْهُ.

أَبي هرير

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ

أبي هريرة رضي الله عنه،قال:

فهذه الآثار قد جاءت

أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

«مَا أَحْدَثَ النَّاسُ مُرُوءَةً أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنَ الْفَصَاحَةِ»

سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:

سليمان بن علي

عَبْدُ اللهِ: «أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ» كَذَا

بن عُمَرَ

الشَّعْبِيِّ، وَذَكَرَ أَصْحَابَ عَبْدِ اللهِ فَقَالَ: «أَمَا الرَّبِيعُ فَأَوْرَعُهُمْ وَرَعًا»

وحدثنا أبو إسماعيل الترمذي قثنا الحميدي

عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ

زفرُ،

رأيت النبي يتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه. وأخرجه من وجه آخر

حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الله ابن عمر

خَرَجَ النَّبِيُّ إِلَی الْمُصَلَّی يَسْتَسْقِي وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَصَلَّی رَکْعَتَيْنِ وَقَلَبَ رِدَائَهُ