ثَابِتٍ،
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,640
Books
175
Teachers
278
Students
256
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ
عَوْفٌ،
يَزِيدُ الرِّشْكُ
الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ،
أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ
الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ
عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ
هِشَامٍ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ
عُتَيْبَةُ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
الْجُرَيْرِيِّ،
سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
علي بن علي الرفاعي
أَبَا عِمْرَانَ الْجَوْنِيَّ
أَبُو التَّيَّاحِ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
النَّضْرُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكِنْدِيُّ،
أَبَانُ،
حَفْصِ بْنِ حَسَّانَ
عُتَيْبَةُ الضَّرِيرُ
أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ
أَبِي طَارِقٍ،
الخليل بن مرة
حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ،
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، أَنَّهُ
عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ
أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ
كَهْمَسٍ،
بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ،
أَبِي عِمْرَانَ،
فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ،
حُبَابٌ الْقُطَعِيُّ
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
زَکَرِیَّا،
أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ
عُتَيْبَةُ وَهُوَ الضَّرِيرُ
عَبْدِ الْجَلِيلِ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
أَبُو التَّيَّاحِ،قَ
عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ الْبُنَانِیِّ
ثَابِتٍ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ،
أبو طارق السعدي
عَبْدَ رَبِّهِ أَبَا كَعْبٍ
ابْنُ خَالَةٍ لِي، أَنَّهُ سَأَلَ مُجَاهِدًا
فَرْقَدٌ،
ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ
غَالِبٌ الْقَطَّانُ
سعد بن طريف
عَلِيٍّ يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ،
مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ،قَ
أَبِي غَالِبٍ
أَبُو سِنَانٍ
عبد الله بن أبي الحسين المكي
أَبُو ظِلَالٍ
أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ
هَارُونُ الْأَعْوَرُ
کهمس بن الحسن
ثَابِتٌ، [ص:331]
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
ثَابِتٍ البُنَانِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
بَعْضُ مَشْيَخَتِنَا
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مَعْقِلٍ،
الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ الْقُرْدُوسِيُّ
سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ،
أَبِي سِنَانٍ الشَّامِيِّ،
عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ،
النضر بن حميد،
ثَابِتًا
عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْفَقِيهُ،
لَيْثٌ،
مَالِكٍ،
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
[ص:149]
بن جُرَيْجٍ
ثابتذكر مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ اسْتِعْمَالُ التَّعَطُّفِ عَلَى صِغَارِ أَوْلَادِ آدَمَ
أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ
أَبُو حَمْزَةَ
أَبِي التَّيَّاحِ
شُعْبَةُ،
و،
حجاج،
مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ
ابْنِ عَوْنٍ
طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
أَسْمَاءَ
حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ،
أَبُو عِمْرَانَ
شُبَيْلُ بْنُ عَزْرَةَ،
ابْنُ الْمُثَنَّی
مَالِکًا
بَعْضُ أَصْحَابِنَا
مُعَلَّی بْنِ زِيَادٍ
جُوَيْبِرٍ
عَبْدِ رَبِّهِ
عبد الواحد بن زيد
النَّضْرِ بْنِ مَعْبَدٍ
رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ
يَحْيَى الْبَكَّاءِ
أَبِي عَبْدِ اللهِ الشَّامِيِّ
أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ،
المهدي
أَبِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ،
الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِيسَى الْيَشْكُرِيُّ
الْوَلِيدُ بْنُ مَرْوَانَ،
جَلِيسًا لِوَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ
عَمرو بنِ دينارٍ مَولى آل الزبيرِ،
مرزوقٍ أبي بكرٍ،
رأيتُ مع مالكِ بنِ دينارٍ كلباً فقلتُ: مَا هذا؟
أبي طارق السعدي
ثابت بن انس
أَبِي غَالِبٍ، أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ كَانَ يُمَضْمِضُ مِنَ اللَّبَنِ، ثُمَّ يُصَلِّي
كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُرَيْدَةَ
زُرَيْقِ بْنِ أَبِي سُلِيمٍ،
أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ
مُعَلَّى الْقُرْدُوسِيِّ،
كثير بن يسار أبي الفضل
عُتَيْبَةُوَهُوَ الضَّرِيرُ،
مَالِكُ بْنُ دِينَارٍقَالَ:
عتبة وهو الضرير
محمد بن واسع الأزدي
هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَخُوُ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ
يَزِيدُ الرِّشْكُ، أَنَّهُ
أَبِي أُمَيَّةَ الثَّقَفِيِّ،
عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، أَنَّهُ شَهِدَ شُرَيْحًا، وَرُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ دَخَلَ بِامْرَأَةٍ،
عَوْفٌ الْعَبْدِيُّ، أَنَّهُ
النَّضْرُ بْنُ حُمَيْدٍ الكنهبي
عكرمة بن خالد أن سعدا
أَبِي عَامِرٍ الخراز
مَالِكُ بْنُ دِينَارقَ
عباب القطعي
دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي ذَرٍّ؛ فَجَعَلَ يُقَلِّبُ بَصَرَهُ فِي بَيْتِهِ،
رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ مُوسَى
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ،
خَلِيفَةَ الْعَبْدِيَّ، وَكَانَ مُتَعَبِّدًا
عطاء بن السائب لا أعلمه إلا
ابي عمران الجوني لا أعلمه الا
سَعِيدٍ الجُرَيْرِيِّ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ
إِبْرَاهِيمَ بْنَ عِيسَى تَعَالَى، قَرَأَ: {وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} [العلق:
أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ،
عمر بن نبهان
عبد الصمد بن معقل بن منبه
أَبِي هَارُونَ
أَبِي سِنَانٍ
أَبِي عُمَرَ،
مالك بن دينار إذا
عبد الله الرازي
عِمْرَانُ أَبُو الْهُذَيْلِ الصَّنْعَانِيُّ، وَصَامَ سِتِّينَ سَنَةً،
يَزِيدَ الذَّارِعِ،
فَرْقَدٌ السَّبْحِيُّ،
صَدَقَةُ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدٍ،
شِبْلٌ،
عبد الله ابن المبارك.
بكى ثابت حتى ذهب بصره أو كاد يذهب بصره
كُنَّا جُلُوسًا إِلَى مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ذَاتَ عَشِيَّةٍ فَجَاءَ رَجُلٌ
حَجَّاجِ بْنِ الأَسْوَدِ الْقَسْمَلِيِّ،
أَسْمَاءُ بْنُ عُبَيْدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ،
علي بن علي الرافعي
أَبِي عُثْمَانَ
النَّضْرِ بْنِ حُمَيْدٍ الْكِنْدِيِّ أَوِ الْعَبْدِيِّ،
ثابتٍ وَأَحْسَبُهُ،
حبيبا
حَجَّاجِ بْنِ الأَسْوَدِ الْقَسْمَلِيِّ،قَ
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ
الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ،قَالَ:
شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ يُقَالُ لَهُ: عِمْرَانُ أَبُو الْهُذَيْلِ
أَسْمَاءُ بْنُ عُبَيْدٍ، فَذَكَرَهُ
مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ الْأَزْدِيُّقَالَ: كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ فِيهَا الْحَسَنُ وَمُطَرِّفٌ وَفُلَانٌ،
الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍقَالَ:
الْمُعَلَّى بْنَ زِيَادٍ،قَالَ: كَانَ لِصَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ سِرْبٌ يَبْكِي فِيهِ، وَكَانَ
مَالِكَ بْنَ دِينَارٍيَقُولُ: قَلْبٌ لَيْسَ فِيهِ حُزْنٌ مِثْلُ بَيْتٍ خَرِبٍ
الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ،قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ دَاوُدَ،
ثابتقال كان أنس إذا ختم القرآن جمع ولده وأهل بيته فدعا لهم
النضر بن معبد الكندي أو العبدي
معلى الفردوسي وعن معاوية بن قرة
أبي عثمان اسمه الجعيد
أبي عمران الجونيفي قول الله تبارك وتعالى إنّ لَدَيْنَا أَنْكَالاً وَجَحِيماً المزمل
أبا عمران الجونييقول بلغنا والله أعلم أن دون العرش بحارا من نار
ثابتكان انس إذا ختم القران جمع ولده واهل بيته فدعا لهم.
ثابت و عبد الوهاب بن أبي حفص
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّقَالَ: بَلَغَنِي
مالك بن دينار، أنه
الصلت بن طريفة
ثَابِتٌ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي حَفْصٍقَ
أَبُو طَاهِرٍ،
قِيلَ لِمُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، لَوْ تَكَلَّمْتَ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ خَالِدِ بْنِ وَرْدَانَ،
أبو كعب الأزدي
مالكا بن دينار
بَكَى ثَابِتٌ حَتَّى كَادَتْ عَيْنُهُ تَذْهَبُ فَجَاءُوا بِرَجُلٍ يُعَالِجُهَا
اشْتَكَى ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَيْنَيْهِ
حميد الأعرج المكي
كَانَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ إِذَا أَقَامَ فِي مِحْرَابِهِ
غَدَوْتُ عَلَى فَرْقَدٍ يوْمًا
حُمَيْدَ بْنَ قَيْسٍ الْأَعْرَجَ،
قُلْتُ لِلْحَسَنِ: أُخْرِجُ زَكَاةَ مَالِي فِي مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ سَنَتَيْنِ؟
حَبِيبًا أَبَا مُحَمَّدٍ،
شَهِدْتُ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيَّ يُغَسِّلُ الْمُغِيرَةَ بْنَ حَبِيبٍ خَتَنَ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ
عُثْمَانَ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى [ص:1580] الْيَشْكُرِيِّ،
ثابت البناني أن عكرمة بن أبي جهل ترجل يوم كذا
كَثِيرٍ أَبِي سَهْلٍ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ
ثَابِتٍ، أَحْسِبُهُ
النَّصْرُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكِنْدِيُّ،
ثَابِتُ الْبُنَانِيُّ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
بَعْضُ أَصْحَابِنَا،قَ
سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ الْمَعْنَی وَاحِدٌ
عَاصِمٍ،
أَبُو [ص:259] سِنَانٍ،
على ابن على الرفاعي
شبيل بن غزرة
ثَابِتٌقَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ دَاوُدَ،
أَبُو عِمْرَانَقَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ جِبْرِيلَ، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يَبْكِي
أَبِي طَارِقٍ، {ص:459}
سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّقَالَ: لَمَّا سُيِّرَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّی
سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّقَالَ: مَرَّ مُوَرِّقٌ الْعِجْلِي عَلَى مَجْلِسِ الْحَيِّ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَرَدُّوا وَسَأَلُوهُ
معلى الفردوسي
مالك بن دينارأنه
ثَابِتٌ الْبُنَانِىُّأَنَّهُ
أَسْمَاءُ بن عُبَيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَقِيَ أَبَا قَتَادَةَ بَعْدَ ذَلِكَ،
مررت بمالك بن دينار وعنده كلب فقلت ما هذا؟
أَبَا عِمْرَانَ الْجَوْنِيَّ: قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ:
أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ،
كثير بن زياد أبي سهل
حَوْشَبٍ،
عِيسَی بْنِ عَلِيٍّ
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،
علي بن محمد
عبد الله بن المثنى بن عبد الله
أَبِي عِمْرَانَ الْجُونِيِّ فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
خَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ الْأَنْصَارِيُّ
فَائِدُ أَبُو الْوَرْقَاءِ: أَنْبَأَ بِلَالُ بْنُ أَبِي الدَّرْدَاءِ،
النضر بن حميد الكوفي
ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ،قَ
الصلت بن طريفٍ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،
هشام بن زياد
رجل قد ذكره ابن زنجويه
أَبَا عِمْرَانَ،
أَبَا عِمْرَانَ، تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا} [المزمل:
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
ثَابِتٍقَ
فَرْقَدًا السَّبَخِيَّ،
أَبُو التَّيَّاحِ: «كَانَ الرَّجُلُ يَقْرَأُ عِشْرِينَ سَنَةً لَا يَشْعُرُ بِهِ جِيرَانُهُ»
شُمَيْطًا
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ: أَنَّهُ كَانَ يَضَعُ خَدَّهُ عَلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ
أَبِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
رَجُلٌ:
إبراهيم بن عمرو الصنعاني
أَبُو عِيسَى،
عبدُاللهِ بنُ المباركِ
قَرَأَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ هَذِهِ الآيَةَ
الجعدُ أبوعثمانَ،
عبدُاللهِ بنُ أبي حسينٍ المكيُّ،
صَالِحٍ وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ
المعلى بن زياد أنه
يَزِيدُ الرِّشْكُ، [ص:41] وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ،
الجعدُ أبو [عثمانَ] اليَشكريُّ،
أبي سنان القسملي
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
عَفَّانُ،
سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ،
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
سَيَّارٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.