Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
588
Books
105
Teachers
124
Students
119
Real Name (الاسم الحقيقي) ·فُضَيْلٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
إِبْرَاهِيمَ،
عَطِيَّةَ،
مَنْصُورٌ،
مُجَاهِدٍ
الْاَعْمَشِ
لَيْثٌ،
هِشَامٍ
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
الشَّعْبِيِّ،
مُغِيرَةَ،
أَبِي حَرِيزٍ،
إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ
مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ
أَبِي إِسْحَاقَ
نَافِعٍ
زُبَيْدٍ،
زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،
ابْنِ مُغَفَّلٍ
سُفْيَانَ،
ليث بن أبي سليم
أَبِي دِهْقَانَةَ
إبْرَاهِيمَ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُعَلِّمُوا الصَّبِيَّ الْقُرْآنَ حَتَّى يَعْقِلَ.
عِكْرِمَةَ،
إِبْرَاهِيمَ،قَ
نَافِعٍ أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ حَمَامِ الأَمْصَارِ.
إبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَيْهِ وَابْنَةَ ابْنٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي عِنْدَ إقَامَةِ الْعَصْرِ
نَافِعٍ أَنَّ ابْنِ عُمَرَ رَأَى عَلَى ابْنٍ لَهُ مُعَصْفَرًا فَنَهَاهُ.
عَلِيٌّ خُذُوا الْعَطَاءَ مَا كَانَ طُعْمَةً فَإِذَا كَانَ
سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْعَوْجَاءِ،
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
إِبْرَاهِيمَ، وَأَبِي حُصَيْنٍ،
أَبَانُ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
سُلَیْمَانَ
زُبَيْدٌ الْيَامِيُّ
مُوسَی وَهُوَ ابْنُ عُقْبَةَ
حُصَيْنٍ
إِبْرَاهِيمَقَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُعَلِّمُوا أَوْلَادَهُمُ الْقُرْآنَ حَتَّى يَعْقِلُوا»
أَبِي وَائِلٍ
سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ
ابراهيمقال خالف ابن عباس جميع اهل الصلاة في زوج وأبوين
عبيد المكتبقال رأيتهم يكتبون التفسير
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
مَرْزُوقٍ
ابْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى عَلِيٍّ فَسَارَّهُ
لاَ تُزَكِّ مَا لِلنَّاسِ عَلَيْك.
إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: «أَنَّهُمَا يَكْرَهَانِ الصَّلَاةَ عِنْدَ الْإِقَامَةِ»،
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ مُغِيرَةُ: وَأَظُنُّهُ قَدْ
إبْرَاهِيمَ فِي حَنُوطِ الْمَيِّتِ
ابْنِ مُفَضَّلٍ
إِبْرَاهِيمَ ؛فِي رَجُلٍ قَذَفَ رَجُلاً فَجُلِدَ ثُمَّ قَذَفَهُ أيضًا فَقَالَ لاَ يُجْلَد.
إِبْرَاهِيمَ، وَذَكَرَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا،
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «هِيَ جَائِزَةٌ وَإِنْ لَمْ تُقْبَضْ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «لَا يُبَاعُ الْعَبْدُ فِي الدَّيْنِ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ مِائَةُ أَلْفٍ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «اللَّقِيطُ حُرٌّ»
هِشَامٍ،قَالَ: قُلْتُ: كَمْ أَدْرَكَ الْحَسَنُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
إِبْرَاهِيمَقَالَ خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِيهَا النَّاسَ.
عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ,قَالَ: رَأَيْتُهُمْ يَكْتُبُونَ التَّفْسِيرَ عِنْدَ مُجَاهِدٍ. (الإتحاف: (البشائر:
إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ أَبِي حَصِينٍ،
فَرْقَدٌ لِإِبْرَاهِيمَ يَعْنِي النَّخَعِيَّ: [ص:47] يَا أَبَا عِمْرَانَ أَصْبَحْتُ الْيَوْمَ
زر بن أبي أسماء أن رجلا دخل غيضة
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ،قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَلِيٍّ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَسَارَّهُ
ابْنِ مَعْقِلٍ:أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عَلِيٍّ فَسَارَّهُ،
موسى وهو بن عقبة
عطيةقال: سأل رجل أبا سعيد
إِبْرَاهِيمَقَ
زُبَيْدٍ الْيَمَامِيِّ،
جَرِيرٌ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
مَالِكٍ،
عَطَاءٍ،
ابْنِ سِيرِينَ،
هُشَيْمٌ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
أَبِي حَازِمٍ
مَنْ
فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
فِرَاسٍ،
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،
أَبُو حَازِمٍ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ،
فَائِدٌ مَوْلَی عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ
عُبَيْدٍ الْمُکْتِبِ
مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ
أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ
سِنَانٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ
بسَّامٍ
إبْرَاهِيمَ وَعَنْ حَمَّادٍ
مُوسَى [ص:299] بْنِ عُقْبَةَ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
دَخَلْتُ عَلَى زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقُلْتُ: شَفَاكَ اللهُ فَقَالَ: «أَسْتَخِيرُ اللهَ»
كَانَ سُفْيَانُ إِذَا رَأَى إِنْسَانًا يُجَادِلُ وَيُمَارِي
سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، بِهِ
إِبْرَاهِيمَ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اشْتَرَى خَمْرًا قَبْلَ أَنْ يُحَرَّمَ فَلَمَّا حُرِّمَتْ،
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:
ابْنِ مُغَفَّلٍ،قَالَ:
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «الْقَفِيزُ الْحَجَّاجِيُّ هُوَ الصَّاعُ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْجَرِيِّ»، إِنَّمَا هَذَا شَيْءٌ يَرْوُونَهُ
إِبْرَاهِيمَ، فِي حَنُوطِ الْمَيِّتِ،قَالَ: «يُبْدَأُ بِمَسَاجِدِهِ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «يُكَفَّنُ السِّقْطُ فِي خِرْقَةٍ»
ابْنِ مُفَضَّلٍ،قَالَ:
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «إِذَا وُضِعَ السَّرِيرُ فَاجْلِسْ»
مُجَاهِدٍ،قَالَ: «لَا
عَطِيَّةَقَالَ: «بَكَّةُ مَوْضِعُ الْبَيْتِ، وَمَا حَوْلَهُ مَكَّةُ»
إِبْرَاهِيمَقَالَ: «الْقَارِنُ وَالْمُتَمَتِّعُ يُجْزِئُهُمَا شَاةٌ، شَاةٌ يَشْتَرِيَانِهِمَا مِنْ مَكَّةَ»
إِبْرَاهِيمَقَالَ: «إِذَا
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «الْقَوَدُ بِالْقَسَامَةِ جَوْرٌ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «شَاهِدَانِ عَلَى الدَّمِ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «كَانُوا يُرْسِلُونَ إِلَى خَدَمِهِمْ إِذَا زَنَيْنَ يَجْلِدُوهُنَّ فِي الْمَجَالِسِ»
إِبْرَاهِيمَ:«فِي رَجُلٍ قَذَفَ رَجُلًا فَجُلِدَ، ثُمَّ قَذَفَهُ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «إِنَّمَا قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ أَيَّامًا»
إِبْرَاهِيمَقَالَ: خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَهْلَ الصَّلَاةِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ وَزَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ «يُعْطِيَانِ الْمِيرَاثَ ذَوِي الْأَرْحَامِ»،
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
بسَّامٍ
حجاج،
الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو،
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
مَنْصُورٌ،
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
- AH
Sakkah
7,563 Hadiths
يَحْيَی بْنُ آدَمَ
سَعِيدٌ،
مُغِيرَةَ،
وَكِيعٌ،
اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ،
اِسْرَائِیْلُ
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
أَبُو صَالح الْمَكِّيّ
جَرِيرٌ
أَشْعَثَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ
أَبُو إِسْرَائِيلَ
عُبَيْدٍ الْمُکْتِبِ
عَلِيٍّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ،
يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
مُطَرِّفٍ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الْعَلَاءِ وَهُوَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ،
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ
أَبِيهِ
أَبُو نُعَيْمٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
شُعْبَةُ،
ابْنُ أَبِي عُمَرَ
أَبُو صَالِحٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى،
يحيى وأخرجه مسلم من وجه آخر
أبي عبد الله
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
فِطْرٍ
إبراهيم بن الأشعث،
حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ،
حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ
وَبِإِسْنَادِهِ
مَالِكٍ،
رَجُلٌ:
زُهَيْرٍ
أَبُو بَکْرٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ
وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
إِسْمَاعِيلُ
الْحَكَمِ
عَمْرٍو،
الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ،
حُسَيْنٌ
وبه
الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ
أَبَانَ بْنِ ثَعْلَبٍ
ابْنُ التَّيْمِيِّ،
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَفَرِيُّ
الْحسن بن اسماعيل بن سُلَيْمَان
حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ الْجُعْفِيِّ،
أَبُو عَبْدِ اللهِ الزِّيَادِيُّ،
الرمادي ونا محمد بن جعفر
(مي)
على سعيد بن خثيم
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ الْمَوْصِلِيُّ،
مُخَوَّلٌ،
الْحَسَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عُمَرَ،
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
شَرِيکٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ
أَبِى خَيْثَمَةَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِىُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ
رَوَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ وَوَكِيعٌ وَإِسْحَاقُ الأَزْرَقُ
الْحَسَنِ،
مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ،
أحمد بن حاتم
سفيان الثوريعن رجل
الْمُغِيرَةِ،
سَعِيدُ بْنُ خُثيم
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
الْحَسَنُ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو
إِبْرَاهِيمَ،
حسين يعني بن علي الجعفي
يزيد أنبأ الحجاج
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
إِسْحَاقُ
يَحْيَى بْنُ حُجْرٍ،
الْعَلَائِ وَهُوَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ
بن وَهْبٍ
بن أبي عمر
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ،
يُوسُفَ بْنِ مَرْوَانَ،
العلاء وهو بن المسيب
ذو النون بن إبراهيم
مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عُثْمَانَ،
مُحَمَّد بن عبد الله الزيَادي
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ،
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ
أبان بن تعلب
أبو غسان،
مُؤَمَّلٍ،
الْحَارِثِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ «لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ» رَوَاهُ جَمَاعَةٌ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ،
