أَبِي هُرَيْرَةَ،
[صحيح]
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,194
Books
3
Teachers
295
Students
2
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·[صحيح]
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنِ عُمَرَ
أَنَسٍ،
عَائِشَةَ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
جَابِرٍ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
ابْنِ مَسْعُودٍ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
اَبِیْ ذَرٍّ
عبد الله بن عمرو بن العاصي
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
اَبِیْ مُوْسیٰ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
أبي هريرة أيضاً؛
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
ثَوْبَانَ،
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
حُذَيْفَةَ
اَبِیْ سَعِیْدٍ
أَبِي قَتَادَةَ،
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
سَلْمَانَ
أَبِي بَكْرَةَ
بُرَيْدَةَ
سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،
مُعَاوِيَةَ،
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ
فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ
كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،
أَبِي أَيُّوبَ،
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ:
أُمِّ سَلَمَةَ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يکَرِبَ
مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
أَبِي مَسْعُودٍ،
الْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ؛
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،
الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ
مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ
اَبِیْ مَسْعُوْدٍ الْبَدْرِیِّ،
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،
أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ
الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ،
أَبِي بَرْزَةَ:
أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ
ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا
ابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ،
جَابِرٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ
حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
جَابِرٍ أَنَّهُ
أُمِّ الدَّرْدَاءِ،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ،
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،
أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ،
عائشة أيضاً
فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّهُ
عبد الله -يعني ابن مسعود-
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،
عَلِيٍّ،
أَبِي سَلْمَى، رَاعِي رَسُولِ اللَّهِ
جَرِيرٌ
أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ،
جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ،
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ
عثمان بن أبي العاصى
النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ،
الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ
حذيفة وأبي هريرة
عَبْدُ اللَّهِ
ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ،
سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاکِ
سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
عبد (الله) بن الشِّخِّير.
مَاعِزٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ غَسِيلِ الْمَلَائِكَةِ
طلق بن علي
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
الْمُسْتَوْرِدِ، أَخِي بَنِي فِهْرٍ
عَائِشَةَ، أَنَّهُمْ ذَبَحُوا شَاةً،
أَبِي مُوسَى، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ:
أبِي أَيُّوبَ: أَنَّ رَجُلًا
عبد الله بْنِ عُمَرَ. و
قُرَّة بن إِيَاس،
أبي هريرة أن ناسا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
عبد الرحمن بن غنم الأشعري،
ابن شماسة،
أسماء أنَّ امْرأةً سألتِ النبيَّ فقالَتْ:
الحافظ): "وروى البخاري ومسلم والترمذي والنسائي النهي
أبي هند الداريّ]؛ أنه
عقبة بن عامرٍ رضي الله تعالى عنه
أبي الجُهَيم عبدِ الله بن الحارثِ بن الصِّمَّة الأنصاري
عمرَ بنِ الخطابِ وأرضاه
عثمان بن حُنَيفٍ أن أعمى أتى إلى رسول الله فقال:
ابن عباس [أيضاً]
معمر بن أبي معمر -وقيل ابن عبد الله بن نضلة-
عدي بن عميرة
عَمْرو بْنِ عَوْفٍ الْأَنْصَارِيِّ،
العرباض بن سارية أنه
وَهْبِ بْنِ حُذَيْفَةَ،
أُمِّ كُلْثُوم بِنْتِ عُقبة بْنِ أَبِي مُعَيط
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي
جارية بن قدامة أن رجلا
عُقْبَةَ بْنِ عَامر وَأبي قَتَادَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ،
أبي شريح أنه
أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ أَنَّ رَجُلًا
أبي كَريمة -وهو المقدام بن مَعْد يكرِب الكندي-
أَنَسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عُمَرَ لَمَّا طُعِنَ عَوَّلَتْ1 عَلَيْهِ حَفْصَةُ
عَائِشَةَ أَنَّ رَجُلًا تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ}
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسٍ
عَائِشَةَ أَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَذَکَرَتْ عَذَابَ الْقَبْرِ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَی النَّبِيَّ
أَبِي الدَّرْدَاءِ، يَرْفَعْهُ
أبي عبد الرحمن عوف بن مالك الأشجعي
مالك بن نَضْلة
عمر بن الخطاب أنَّه دخل على النبي
أم بُجيّد أنَّها
أنس أنَّ سعداً أتى النبيَّ
عبد الله بنِ عَمر [و] يبلُغُ به النبي
كريبٍ: أن ابن عباس ماتَ لَهُ ابْنٌ بـ (قُديد) أو بـ (عُسفان)
أَسِيد بن أبي أسِيد التابعي
محمد بن أبي عَميرة -وكان مِنْ أصْحابِ النبيِّ أحسبه رفعه إلى النبي
أم مُبَشِّر الأنْصارية أنَّها
أنسٍ [أيضاً]
أبي سعيدٍ الخدريِّ أيضاً
عبد الله بن عمروٍ وجاءَهُ قَهْرَمانٌ له
أبي ذرٍّ أنَّ أُناساً
أبي شريحٍ خويلد بن عمروٍ
أم المؤمنين جُوَيرية بنت الحارث
عبد الرحمن بن جبْر
أبي نجيح عمرو بن عبسة
ابن عمر؛ أنه كان في غزوة (مؤتة)
نعيم بن هَمّار أن رجلاً سأل رسول الله أيُّ الشهداء أفضلُ؟
أنس أن رجلاً أَسود أتى النبي
رفاعة بن رافع؛ أنّه كان جالساً عند النبي
سلمانَ الفارسي رضي الله تعالى عنه
بُريدةَ أن رجلاً نَشَد في المسجد،
عمرَ بن الخطابِ أنّه خطب الناسَ يوم الجمعة
أنسٍ أنَّ هذه الآية {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ
أبي زُهيرٍ عُمارَةَ بنِ رُوَيبة
أم حبيبة رَمْلةَ بنتِ أبي سفيانَ
أبي ذرّ أو أبي الدرداء -شك شعبة-
عمرو بن العاصي أنَّه مرَّ على بَغْلٍ مَيْتٍ
الحارث بن هشامٍ أنَّه
عمرَ بنِ الخطَّابِ -لا أعلَمُه إلا رفَعهُ-
محمد بن زيدٍ: أنَّ ناساً
أنسٍ أنَّ رجلاً سأَلَ رسولَ الله متى الساعَةُ؟
حيان بن حصين
أبي سعيدٍ أيضاً؛
ابن حوالة -وهو عبد الله-
عمرة بنت الحارث
أبي مالك الأشْعَريِّ أنهُ لمَّا حضَرتْهُ الوَفاةُ
عثمانَ بن العاص أنه أتى النبيَّ
أبي هريرة أنَّ رجلاً أتى النبي يتقاضاهُ، فأغْلَظَ له، فَهَمَّ به أصحابُه،
أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي
يزيد بن شريك بن طارق التميمي
حَبيبَةَ: أنَّها كانَتْ عند عائشَةَ فجاءَ النبيُّ حتى دَخَل عليها
قُرَّةَ بْنِ إياسٍ أنَّ رجلاً كان يأتي النبيَّ ومعه ابنٌ له،
أبي هريرة وحذيفة
أبي هريرة وابن عمر أنّهما سمعا رسول الله
ابن عباسٍ رضي الله عمْهما
صهيبٍ الرومي
أم العلاء -وهي عمة حكيم بن حِزام- وكانَتْ مِنَ المُبَايِعاتِ
أمِّ العلاء
البيهقي: "وقد آخر هذا الحديث
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَنَّ رَجُلًا،
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
أُمِّ حَبِيبَةَ،
مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ،
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ،
أَبِي بُرْدَةَ،
عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ،
اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ
ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا
ابن اَبِیْ اَوْفٰی
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ أَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ جُعْشُمٍ
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ
جُوَيْرِيَةُ،
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ،
يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ
عُثْمَانَ،
خُزَیْمَۃَ بْنِ ثَابِتٍ
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ،
صُھَیْبٍ
أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى،
كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ،
أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّهُ،
خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ،
نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ
سَمُرَةَ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ،
أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،
عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ،
مُعَيْقِيبٌ
عُمَرَ،
الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ،
أُمِّ الْفَضْلِ
ابْنُ عَمْرٍو،
أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ،
سَعْدٍ،
اَوسِ بْنِ اَوْسٍ
وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ
أَبِي طَلْحَةَ،
أُسَامَةُ،
عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:
أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ،
أَبِي عِيَاضٍ،
حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ،
أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ
أُمُّ شَرِيكٍ:
أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ،
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
أَبِي عَيَّاشٍ،
عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ.
أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ
سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ
زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ
أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا کَانَتْ تَقُولُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ
ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ
رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ
عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ
إِنْ
هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ
ابْنِ أَبِي عَمِيرَةَ
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ
عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ
عُثْمَانَ أَنَّهُ
خَوْلَةَ بِنْتِ حَکِيمٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ
عَمْرَو بْنِ الْحَمِقِ،
أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ،
أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّهُ
خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ
يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ،
زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ -امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ-
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
"لا يشكرُ اللهَ من لا يشكرُ الناسَ". رواه أبو داود، والترمذي
"لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يشكرُ الناسَ". وأخرجه الترمذي
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.