الْاَعْمَشِ
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,747
Books
191
Teachers
376
Students
436
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
حُصَيْنٍ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،
عُمَارَةَ،
عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ
لَيْثٌ،
أَبِيهِ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عَاصِمٍ،
مُطَرِّفٍ
مُغِيرَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
أَشْعَثَ،
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،
الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ
يَزِيدُ:
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
بَيَانٍ
عَطَاءٍ،
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
الشَّيْبَانِيِّ
أَبِي
أَبِي سِنَانٍ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
خُصَيْفٍ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
ابْنِ شُبْرُمَةَ
حجاج،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ،
الأَجْلَحِ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ،
أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ
هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ
أَبِي حَيَّانَ،
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ
عَبْد الْمَلِكِ؛
مجالد
ضرار يعني ابن مرة أبو سنان
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي نَصْرٍ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
الْعَلَاءِ
هِشَامٍ
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
يُونُسَ بْنِ عَمْرِو
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ
ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ،
إِسْمَاعِيلُ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ
الْحَجَّاجِ،
الْمُغِيرَةِ،
أَبُو سِنَانٍ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ
السري بن اسماعيل
فُلَيْتٌ الْعَامِرِيُّ
ليث بن أبي سليم
الكلبي
عمارة وجرير
أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ
رِشْدِينِ بْنِ کُرَيْبٍ
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
بُكَيْرِ بْنِ عُتَيْقٍ
عُبَيْدَةُ
ضِرَارٌ وَهُوَ أَبُو سِنَانٍ
دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ
خُصَيْفٍ الْجَزَرِيِّ
مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ
حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ،
محمد بن عثمان
أَبِي نَصْرٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ-
أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْأَسْلَمِيِّ،
أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ،
مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ،
إبراهيم الهجري
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ
بسَّامٍ
مِسْعَرٍ،
زَکَرِیَّا،
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
أَبُو حَيَّانَ،
بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ
أَبُو يَعْفُورٍ
يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ
عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
الْهَجَرِيِّ
ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ أَبُو سِنَانٍ
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
علي بن ميسر
الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ، وَعَلِيِّ بْنِ نِزَارٍ،
أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ
مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ
يُونُسَ
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
دَاوُدُ،
سَالِمٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَفْصَةَ،
أَبُو مَالِکٍ
أَبُو بَکْرٍ
أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ،
أَبِي سِنَانٍ وَهُوَ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ
وِقَاءٍ
أَبِي، وَرَقَبَةُ،
و،
موسى أبي جعفر الثقفي
عَلِيِّ بْنِ نِزَارٍ،
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو،
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
يُونُسُ بْنُ عَمْرٍو يَعْنِي يُونُسَ ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ،
ضِرَارٍ
سَالِمٍ
بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ
بَشِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ،
الْقَاسِمُ بْنُ حَبِيبٍ
أَبِيهِ کِلَاهُمَا
مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَجْلَانَ
الْأَعْمَشِ وَالشَّيْبَانِيِّ
مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ،
الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الضَّبِّيُّ،
أَبِيهِ، وَعُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ،
هَارُونَ بْنِ أَبِي وَكِيعٍ
أبي إسماعيل
مُسْلِمٍ الضَّبِّيِّ،
حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
أَبِي سُفْيَانَ
مَعْن بن عيسی
ضرار يعني بن مرة أبو سنان
وَثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ،
الْأَعْمَشِ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى،
عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيِّ
بن شبرمة
أَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
عطاء بن السائب،ق
وحَدَّثَنا حوثرة بن مُحَمَّد
عبيد الله بن الوليد الوصافي
أَبِي سِنَانٍ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ
عبد الرحمن بن إسحاق القرشي
نَهْشَلُ بْنُ مُجَمِّعٍ الضَّبِّيُّ
أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ،
عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ
عمارة ابن القعقاع
يُوسُفُ بْنُ مُوسَى
مُحَمَّدٍ
إبْرَاهِيمَ مُؤَذِّنِ بَنِي حَنِيفَةَ
عَطَاءٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
عُثْمَانُ بْنُ شُبْرُمَةَ،
وَقَاءَ بْنِ إيَاسٍ الأَسَدِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
كليب العامري
وَائِلِ بْنِ أبِي بَكْرٍ
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
رَجُلٌ:
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُّسْلِمٍ
يزيد بن وهب
زيد1
أَبَانُ،
الْأَشْعَثِ
عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
الْمُخْتَارِ
عَاصِمٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
ابْنَ أَبْجَرَ
أَبِي إِسْمَعِيلَ الْأَسْلَمِيِّ
النُّعْمَانِ بْنِ قَيْسٍ
أَبِيهِ أَوْ
الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ
الوليد بن جميع عمن
عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد
أبو نصر
هاشم بن البريد
سَعِيدٍ الزُّبَيْدِيِّ
عمرو بن ثابت
الأَحْوَصِ
سُفْيَانَ الْعَطَّارِ
جَهْمٍ
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ،
بَشِيرٌ أَبُو إِسْمَاعِيلَ،
داؤد وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ
أَبِيهِ، وَرَقَبَةِ بْنِ مَصْقَلَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ،
الْأَعْمَشِ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَكَثِيرٍ النَّوَّاءِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ صُهْبَانَ كُلُّهُمْ
عُمَارَةُ [ص:460] يَعْنِي ابْنَ الْقَعْقَاعِ،
يُونُسُ بْنُ عَمْرٍو يَعْنِي يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ
سعيد بن طارق الأشجعي،
أَبُو مَالِكٍ وَهُوَ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ،
عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ كُوفِيٌّ،
عِمَارَةُ [ص:211]،
القاسم ابن حَبِيبٍ
أبي نصر بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عثمان بن عبد الله بن شبرمة
فُلَيْتٍ،
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،قَالَ:
الْمُخْتَارُ بْنُ فِلْفِلٍقَالَ:
أَبِيهِ،قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ «لَا يَفْرِضُ إِلَّا لِمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ»،
أَبِي وَرَقَبَةُ بْنُ مَسْقَلَةَ
الأَعْمَشِ ،بِإِسْنَادِهِ فَلْيُكَفِّرْ
الأعمشقال كان إسماعيل بن رجاء يجمع صبيان الكتاب يحدثهم يتحفظ بذاك
يزيد يعنى بن أبي زياد
مِسحاجٍ
أَبِي سِنَانٍ ضِرَارٍ
سعد بْنِ رَزِينٍ عَمَّنْ
يزيد بن أبي زياد ويعلى
لي مغيرة
يونس بن عمر
سالم يعنى بن أبي حفصة
مُوسَى الثَّقَفِيِّ أَبِي جَعْفَرٍ
أبيه ورَقَبَة والأجلح وليث بن أبي سُلَيْم
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،قَ
أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ يزيد بعضهم على بعض
أَبُو سَلَمَةَ
يوسف بن يعقوب النجيرمي
فُضَيْلٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ
يَزِيدُ ابْنُ أَبِي زِيَادٍ
الغزي
ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ الشَّيْبَانِيُّ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ
ضرار بن عمرو
عاصمِ بنِ كليبٍ الجرميِّ،
وأخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي واللفظ له،
عُمَارَةَ -وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ-
مُحَمَّدٌ الأَنْصَارِيُّ،
ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ،
حُصَيْنٌ، هُوَ مَدَارُهُ
أَبِي حَصِينٍ،
وحدثنا يوسف بن موسى
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، وَمُوسَى بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ،
يَحْيَى
شُبْرُمَۃَ))۔
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،
أَبُو يَعْقُوبَ،
يحيى يعني بن سعيد
الصَّلْتِ بْنِ بَھْرَامَ
الْقَعْقَاعِ،
الهجري يعني إبراهيم
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
ليث بن الْمُرَقَّعِ،
مُسْلِمٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْوَرَ،
يَحْيَى بْنِ الْجَابِرِ،
ضِرَارٍ أَبِي سِنَانٍ
لَيْثٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ
أَبِيقَ
وَأَخْبَرَنَا أحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ
[ص:268] مُطَرِّفٍ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
الحسين بن عمرو
هياج
فِطْرِ بن خليفة
عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ
كان أبو حنيفة إذا سئل
يُونُسُ بْنُ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
أبي جعفر الثقفي موسى
ابْنِ إِسْحَاقَ،
الأعمش وحدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه
سالم بن أبي حفصة وعبد الله بن صهبان وكثير أبو إسماعيل كلهم
رَجُلٍ،قَ
عُمَارَةَ بْنِ القعقعاع
بُكَيْرِ بْنِ عَتِيقٍقَ
أَبُو سُفْيَانَ السَّعْدِيُّ وَاسْمُهُ طَرِيفٌ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
بن إِسْحَاقَ،
وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو
حُصَيْنٍ،قَ
[ص:149]
إِبْرَاهِيمَ، مُؤَذِّنِ بَنِي حَنِيفَةَ،قَ
أبو مالك الأشجعي، [ص:104]
مَعْنٌ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ {ص:266}،
أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيُّ،قَالَ: مَا
مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ،قَالَ:
وِقَاءٍقَ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ،
وَائِلِ بْنِ بَكْرٍ،
الْأَحْوَصِقَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى حِمَارٍ»
أبيه وأبو زرعة هرم وي
سُفْيَانَ الْعَطَّارِ،قَالَ: رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ مُرْتَدِفًا خَلْفَ رَجُلٍ
سَعِيدِ بْنِ رَزِينٍ عَمَّنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،قَالَ: سَأَلَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ الْقَاسِمَ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ يَؤُمُّ قَوْمَهُ بَيْنَ أُسْطُوَانَتَيْنِ»
وِقَاءٍقَالَ: «كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ آيَةً»
عَامِرٍقَالَ: «لَيْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ يُنْفِقَ عَلَى امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَ بِالْحَبْسِ مِنْ قِبَلِهَا»
أبي سنان وهو ضرار بن مرة الشيباني
جُهَيْمٍ،قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَطَاءً
ضرار ابن مرة
أبی جعفر الثقی موسی
سَعِيدٍ الزُّبَيْدِيِّ،قَ
عبد الملك- وهذا خطأ من ابن طريف
عَاصِمٍبِهَذَا الإِسْنَادِ
سالم و عبد الله بن صهبان و كثير النواء و ابن أبي ليلى
عمارة عنه به وعن إدريس بن بكر
عمارة وهو بن القعقاع كوفي
شبرمةقال
أَبِي يَعْفُورٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
يونس بن عمرو يعني بن أبي إسحاق
المُخْتَار ابن فُلْفُلٍ,قال:
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ
حمزة الزيات وأبو مالك النخعي وغيرهم،
أَبِي إِسْحَاقَ
أَبِي بِشْرٍ،
الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ،قَ
عُثْمَان بِحَكِيم
الْأَغَرِّ أَبِي مَالِكٍ الْعِجْلِيِّ
أَبُو إِدَامٍ الْمُحَارِبِيُّ وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ زَيْدٍ،
أَبُو جَعْفَرٍ الثَّقَفِيُّ مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ،
الصَّلْتُ بْنُ مَطَرٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ,قَ
الشَّعْبِيِّ،
مُعَاوِيَةَ،
مثل حديث بن أبي داود الذي قبل هذا الحديث
إسماعيل بن أبي خالد وليث،
داود وهو بن أبى هند
أبيه، (ق
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِعَنْ مَيْسَرَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
محمد بن السائب
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
سُفْيَانَ الْعَطَّارِ،قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ مَاهَانَ الْحَنَفِيَّ،
عبد الله ابن الحارث
عُيَيْنَةَ
بُكَيْرِ بْنِ عَتِيقٍ،قَالَ: كُنْتُ فِي جِنَازَةٍ فِيهَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ
أَبِي نَصْرٍ
[ص:96] أَبِيهِ،
غَزْوَانَ
بِنْتِ أَبِي بُرْدَةَ،
أبيه فضيل بن غزوان
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
قُدَامَةُ الْعَامِرِيُّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ
دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ،
يُونُسَ،قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا
الْعَلَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
مُوسَی بْنِ السَّائِبِ
الحسن بن عمرو الفقيمي
فُرَاتِ بْنِ أَحْنَفَ،
الحسن بن عبد الله
الْأَجْلَحِ [ص:2275]
إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ
أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْحُلْوَانِيِّ
الصَّاغَانِيُّ،
أَبِي سِنَانٍ صِرَارٍ،
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَمِقْسَمٍ،
الْعَلَائِ بْنِ الْمُسَيَّبِ
سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو نَصْرٍ الْيَشْكُرِيُّ،
زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
وَكِيعٌ،
الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْحٍ،
أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
أَبُو بَکْرٍ
عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ،
وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.