Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
520
Books
110
Teachers
86
Students
80
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
قَتَادَةَ
الْحَسَنِ،
أَبُو الزُّبَيْرِ
ابْنِ سِيرِينَ،
أَبِي الزُّبَيْرِ
مُحَمَّدٍ
أَيُّوبَ،
مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
عَطَاءٍ،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
لَيْثٌ،
ابْنِ سِيرِينَقَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ فَلَقِيَهُ حُذَيْفَةُ فَحَادَ عَنْهُ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ جَاءَ
بن سِيرِينَ
بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ،قَالَ: نُبِّئْتُ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ،
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ
محمد يعني بن سيرين
الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ
بن أبي مليكة
قتادة بمثله
إبراهيم بن العلاء بن هارون الغنوي
لنا عطاء
الحَسَنِقالَ:
الْحَسَنِ،قَالَ:
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ،
قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ،
الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَقَالَا: «إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ»
قَتَادَةَ، [ص:402]
ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ
سُئِلَ الْحَسَنُ
الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ
سُئِلَ قَتَادَةُ
سَأَلْتُ الْحَسَنَ
صدقة بن أبي عمران
سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ
الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي السِّلْعَةَ ثُمَّ يَسْتَغْلِيهَا
الحسنيقول في الذي يفطر يوما من رمضان
إبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاَءِ الْغَنَوِيُّ
ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَرِهَ السُّجُودَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ.
الْحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَ الصَّلاَةَ عَلَى الْعُودِ.
ابْنِ سِيرِينَ فِي رَجُلٍ دَفَعَ إلَى نَسَّاجٍ غَزْلاً فَأَفْسَدَهُ
أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ
لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَقَ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
ليث بن أبي سليم
أَحْسَبُ أَنِّي
[ص:75] أَبِي الزُّبَيْرِ،
الحسن انه كان لا يرى بذلك بأسا والله أعلم
ابن سِيرينقال:
الْحَسَنِقَالَ: «إِذَا وَجَدَ الْمَاءَ اغْتَسَلَ، فَإِنْ شَاءَ أَعَادَ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُعِدْ»
الْحَسَنِ،عَنِ النَّبِيِّ «صَلَّى فِي كُسُوفٍ رَكْعَتَيْنِ، فَقَرَأَ فِي إِحْدَاهُمَا بِالنَّجْمِ»
الْحَسَنِ،قَالَ: «لَا بَأْسَ فِي الْإِيمَاءِ فِي الصَّلَاةِ»
الْحَسَنَ،يَقُولُ: {إِدْبَارَ النُّجُومِ} {الطور: الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ، وَأَدْبَارَ السُّجُودِ: الرَّكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
الْحَسَنِ،قَالَ: «لَا يَدْخُلُ بَيْتًا»
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ: نُبِّئْتُ أَنَّ ابْنًا لِابْنِ عُمَرَ
ابْنِ سِيرِينَ، فِي رَجُلٍ دَفَعَ إِلَى نَسَّاجٍ غَزْلًا فَأَفْسَدَهُ،قَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ،
قَتَادَةَقَالَ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، وَابْنَ عُمَرَ،
ابْنِ سِيرِينَأَنَّهُ كَرِهَ السُّجُودَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ
عَمْرَو بْنَ دِينَارٍقَالَ: «كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، إِذَا صَلَّى يُرْسِلُ يَدَيْهِ»
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ رَأَيْتُهُ
الْحَسَنِ،قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالسَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ»
الْحَسَنِقَالَ: «تَنْظُرُوا إِلَى الْيَتِيمِ مِثْلُ مَا يُرَى لِلْيَتِيمِ بِعَمَلٍ لِيُتَّهَمَ بِهِ»
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَآجَرَهُ، وَلَوْ كَانَ بِهِ بَأْسٌ لَمْ يُعْطِهِ»
مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ،فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ إِلا أَنَّهُ
الحسنقال ترث الجدة وابنها حي
الحسنفي قوله تعالى (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة)
الحسنقال قيل
انبأتي الحسنترث الجدة وابنها حي.
الْحَسَنَيَقُولُ {إدْبَارَ النُّجُومِ} الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} الرَّكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ.
الْحَسَنَيَقُولُ: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ
كَعْبٍ أَنَّهُ مَرَّتْ بِهِ جَرَادَةٌ فَضَرَبَهَا بِسَوْطِهِ فَأَخَذَهَا فَشَوَاهَا
محمد وهو بن سيرين في تكبير العيدين
الحسن و ابن سيرين
عبد الله بن أبي مُلَيكة،قال: أتى رجلٌ عبدَالله بن عَمرو،
مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَقَالَ نُبِّئْتُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
الْحَسَنِ فِي قوله تعالى
مُحَمَّد بنِ سِيرِينَ. وَ
الْحَسَنِ،قَ
شُعْبَةُ، وإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، كُلُّهُمْ
ليث بن أبي سليمان
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
وَكِيعٌ،
عَفَّانُ،
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
أَبُو دَاوُدَ،
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ،
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
عَلِيٍّ،
أَبُو الْوَلِيدِ،
حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ،
حجاج،
عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ
أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ،
عَبْدُ الصَّمَدِ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ،
الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ
وَكِيعٌ وَبَهْزٌ
أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
يَزِيدُ -يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ-،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
أَبُو عَامِرٍ
ابْنُ مَهْدِيٍّ،
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،
أَبِي
قَتَادَةَ، وحَدَّثَنَا عَفَّانُ،
زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ
حجاج وسليمان
أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ،
الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ،
الْحَجَّاجِ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَجَّاجٌ،
الخصيب
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
أَبُو عَاصِمٍ
أَبُو سَلَمَةَ
حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1،
الْقَعْنَبِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ
أَبُو عُمَرَ
يَزِيدُ يَعْنِي بْنَ هَارُونَ
حجاج يعني ابن منهال
موسى بن إسماعيل أبو سلمة
سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ, أَبُو بِشْرٍ،
عَوْنُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ سِنَانٍ الْبَاهِلِيُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
وَحَدَّثَنَا عَفَّانَ
أَبُو أُسَامَةَ
الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ
أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
الْحجَّاج بن المهال
أَنْبَأَ وَكِيعٌ
ابْنُ فُضَيْلٍ،
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ،
سُلَيْمَان ابْن حَرْب
أَبُو بَکْرٍ
ابو عيسى: وروى وكيع هذا الحديث،
الأحمسي قثنا وكيع
عبدُالملكِ بنُ عَمرو أبوعامرٍ العقديُّ
أَبُوعُمَرَ،
شَيْبَانَ
الْهَيْثَمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ
عَاصِمُ بْنُ عَلِي،
موسى بن اسمعيل أبو سلمة
هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
سُهَيْلُ بْنُ بَكَّارٍ،
حجاج يعني بن منهال
أَبُو قَطَنٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَی کِلَاهُمَا
أبو داوود
