أَبِي الْبَخْتَرِيِّ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
5,891
Books
248
Teachers
610
Students
265
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ،
أَبِي عُبَيْدَةَ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
إِبْرَاهِيمَ،
يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ،
أَبَا وَائِلٍ،
خيثمة
مُرَّۃُ
أَبَا الْبَخْتَرِيِّ
أَبِي حَمْزَةَ،
أَبِي وَائِلٍ
مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ،
هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
زَاذَانَ
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ
عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ2
أَبِي بُرْدَةَ،
أَبَا حَمْزَةَ
عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی
يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ،
طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ
سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
أَبَا عُبَيْدَةَ،
أَبَا الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيَّ
بن أَبِي لَيْلَى
طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ
أَبِي حَمْزَةَ مَوْلَى الأَنْصَارِ
ابن اَبِیْ اَوْفٰی
سويد بن الحارث
مُجَاهِدٍ
الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ،
اَبِیْ عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ
أَبَا بُرْدَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُكْتِبِ
عبد الله بن أبي أوفى وكان من أصحاب الشجرة
سَالِمٍ
رَجُلٌ:
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو مَوْلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ
الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاق
أَبِي الضُّحَى،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمُعَلِّمُ
رَجُلٌ مِنْ عَنَزَةَ
إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،
شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ
طَلْحَةَ مَوْلَى قَرَظَةَ
أَبِي حَمْزَةَ، رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ
أَبَا حَمْزَةَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ
عَبَّادِ بْنِ عَاصِمٍ
أَبِي الْبُحْتُرِيِّ
أَبَا حَمْزَةَ مَوْلَى الأَنْصَارِ،
رجل في بيت أبي عبيدة أنه
أبا حمزة الأنصاري
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ النَّجْرَانِيِّ
رَجُلًا فِي بَيْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُ
شَيْخٌ
سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
المغيرة بن سعد،
مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ
أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ
خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
أَبِي يَزِيدَ،
أَبَا نَصْرٍ،
أَبِي نَضْرَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَقَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ،قَ
أَبِي نَصْرٍ
عبد اللَّه بن الحرث
عَفَّانُ،
عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلىق
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
حُصَيْنٍ سَمِعَا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ،قَالَ:
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ أَبِي عُبَيْدَةَ فَذَكَرُوا الرِّيَاءَ فَقَالَ رَجُلٌ يُكْنَى بِأَبِي يَزِيدَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْبَكْرِيِّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
مَسْرُوقٍ
أَبِي بُرْدَةَ أَنَّهُ
ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَ
أَبَا حَمْزَةَقَالَ:
ابْنِ أَبِي لَيْلَىقَالَ: قُلْنَا: لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
ابْنُ جَعْفَرٍ
أَبِي عُبَيْدَةَ، [ص:221]
عمار بن عاصم
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُجَاهِدًا،
مُرَّةَ الطَّيِّبِ
سَعِيدِ بْنِ سُوَيْد
وَحَدَّثَنِي أَبِي
أَبِي حَمْزَةَ سَمِعَهُ
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،قَ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِقَالَ: قِيلَ لِثَوْبَانَ
رجلا في بيت أبي عبيدة
عبد الرحمن بن أبي ليلى ولم يقل
اَبِیْ صَالِحٍ
سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللهِ شَيْئًا
شَيْخٍ يُكَنَّى أَبَا يَزِيدَ
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ
يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَنَا، وَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعْرٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَ
عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ،قَ
مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ
إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ أَبِيهِ
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،قَالَ:
أَبَا الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيَّقَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،قَالَ:
عبد الله بن الحرث المُكْتب
اَبِیْ رَزَینٍ
أَبُو رَزِينٍ
سَالِمًا
ابا العباس
أبا البحتري
أَبُو الْبَخْتَرِيِّ
عِكْرِمَةَ،
لِي النَّبِيُّ اقْرَأْ عَلَيَّ قُلْتُ أَقْرَأُ عَلَيْکَ وَعَلَيْکَ أُنْزِلَ
سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ،
دَخَلْتُ مَسْجِدَ حَضْرَمَوْتَ فَإِذَا عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ
زَاذَانُقَ
قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مَا تَقُولُون إذَا أَصْبَحْتُمْ وَأَمْسَيْتُمْ مِمَّا تَدْعُونَ بِهِ
شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، [ص:372]
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَتْرٍ
اَبِیْ عُبَیْدٍ،
طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ،
أَبَا الضُّحَی
أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُودٍ
وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
حميد الفزاري
أَبِي حَمْزَةَ الأَنْصَارِيِّ
صَلَّيْنَا فِي مَسْجِدِ الْحَضْرَمِيِّينَ
سويد بن الحرث
ابْنِ أَبِي لَيْلَى،أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، كَانَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا، وَأَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جِنَازَةٍ خَمْسًا، فَسَأَلُوهُ؟
أَبِي الْبَخْتَرِيِّقَالَ:
عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَىقَالَ: وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ،
هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ الْأَشْجَعِيِّ،
مرة الهمذاني
أَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ أَبُو بَكْرٍ.
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَصُومُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فِي لِسَانِهَا،
عبد الرحمن بن أبي ليلى فقال
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ
ابْنَ عُمَرَ يَقْرَأُ بِـ {قَ} فِي الْمَغْرِبِ.
ابْنِ سَابِطٍ
سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ
زَاذَانَ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عَلِيًّا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
مُرَّةَ الطَّيِّبِ،قَالَ:
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ أَنَّ عَلِيًّا سُئِلَ
إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يُتِمُّ التَّكْبِيرَ.
أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ أَنَّ قَوْمًا لَزِمَهُمْ دُيُونٌ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
سَأَلَ رَجُلٌ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ
ابْنَ أَبِي أَوْفَى وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ.
قُلْتُ لِمُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ إِنِّي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا،
الحارث بن عبد الله أن ابن مسعود
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ
عبد الله بن سَلَمَةقال:
أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ أَوْ
عَبْدُ اللَّهِ
[ص:149]
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَنَا وَأَخَذَ كُبَّةً مِنْ شَعْرٍ،
اَبِیْ مُوْسیٰ
الزُّهْرِيِّ،
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ أَبِي عُبَيْدَةَ فَذَكَرُوا الرِّيَاءَ فَقَالَ شَيْخٌ يُكَنَّى أَبَا يَزِيدَ:
ابْنٍ لِأَبِي سَعِيدٍ
عبد الرحمن ابن أبي ليلى،
ابن أبي أوفى صاحب النبي وكان قد شهد بيعة الرضوان
سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ: أَكَانَ عَبْدُ اللهِ مَعَ النَّبِيِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ؟
أَبِي مَعْمَرٍ
عاصم العنبري
ابْنَ أَبِي لَيْلَى،قَ
أَبِي وَائِلٍ،قَ
عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَىقَ
أَبِي النَّضْرِ
سَالِمٍ يَعْنِي الْأَفْطَسَ،
محمد بن علي
الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْأَخْرَمِ
عبدِاللهِ بنِ سلِمةَ،
طَلْحَةَ مَوْلَى قَبِيصَةَ
ابْنَ أَبِي لَيْلَى،قَالَ:
أَبِي عُبَيْدَةَ،قَالَ:
أَبِي جَعْفَرٍ،
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ،قَالَ:
إِبْرَاهِيمَقَالَ أَرَادَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ أَنْ يَسْتَعْمِلَ مَسْرُوقًا
أَبِي إِسْحَاقَ
بن أبي أوفى
عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَىوَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى كَانَ أَصْحَابُ الشَّجَرَةِ أَلْفًا
الْحَارِثِ بْنِ جَمْهَانَ الْجُعْفِيِّ
أَبِى عُبَيْدَةَقَالَ
سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ: أَكَانَ أَبُوكَ مَعَ النَّبِيِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ؟
عبد الله بن سلمة المرادي
أَبَا الْبَخْتَرِيِّ،قَالَ: أَهْلَلْنَا هِلالَ رَمَضَانَ، وَنَحْنُ بِذَاتِ عِرْقٍ،
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِى أَوْفَى رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ
رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: أَرَادَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْس أَنْ يَسْتَعْمِلَ مَسْرُوقًا
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى،قَ
أَبِيهِ
الْحَارِثِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ،
و،
مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ وَكَانَ يُسَمَّى مُرَّةَ الطَّيِّبَ
سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ: تَحْفَظُ مِنْ أَبِيكَ شَيْئًا؟
عاصما العنزي
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،قِيلَ لِأُمِّ الدَّرْدَاءِ: مَا كَانَ أَفْضَلُ أَعْمَالِ أَبِي الدَّرْدَاءِ؟
عُبَيْدَةُ
أَبِي الطُّفَيْلِ،
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
صِلَۃَ بْنَ زُفَرَ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَى،أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَكَبَّرَ عَلَيْهَا خَمْسًا،
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،قَ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِقَ
يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ،قَالَ: دَخَلَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ،
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَقَالَ:
خُثَيْمَةَ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاكَانَ أَصْحَابُ الشَّجَرَةِ أَلْفًا
ابْنَ أَبِي لَيْلَىيَقُولُ: مَا
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: لَمْ يُخْبِرْنَا أَحَدٌ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مِسْوَرٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، سُئِلَ عَلِيٌّ
بها حصين
عَاصِمٍ، رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ
قُلْتُ لأَبِي عُبَيْدَةَ أَكَانَ عَبْدُ اللهِ مَعَ النَّبِيِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ
أَبِي جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ
قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ الْمَسَاءِ.
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ،
مَاهَانَ يَسْأَلُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
أبي ثور الحداني حي من مراد
أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُ اسْتَحْلَفَ الْمُشْرِكَ بِاَللَّهِ.
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَشْكِيَانِ بُطُونَهُمَا فَيَجِيئَانِ فَيُسَلِّمَانِ.
مُغِيرَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْأَخْرَمِ الطَّائِيِّ
صَلَّيْت مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَكَانَ لاَ يُتِمُّ التَّكْبِيرَ.
كَانَ النَّبِيُّ إذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ أَنَّ رَجُلاً أَتَى مُعَاذًا
أَبِي جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيِّ رَفَعَهُ
جَاءَ أَبُو وَائِلٍ يَعُودُ الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ
أَبِي صَالِحٍ الَّذِي كَانَ يَخْدُمُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ
عُمَرُ كُلٌّ قَدْ فَعَلَ
كان عبد الله بن سلمة قد كبر وكان يحدثنا فنعرف وننكر
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،عَنْ رَجُلٍ،
رَآنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ
مَا وَسَاوِسَهُ بِأَوْلَعَ مِمَّنْ يَرَاهَا تَعْمَلُ فِيهِ.
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
عبد الرحمن بن أبي ليلىقال:
ابْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: مَا
مُرَّةَ الهَمْدَانِيَّ،قَالَ:
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ،
عاصما
كَانَ طَاوُوس يَقْدُمُ فِي أَوَّلِ النَّاسِ وَيَنْفِرُ فِي آخِرِ النَّاسِ.
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ
طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ،
حميدا الفزاري
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ،
نَزَلَ الأَسْوَدُ بِالأَبْطَحِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ الثَّقَفِيِّ
عبد الله بن الحرث المعلم
سعيد بن الحرث
عَاصِمٍ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِيمَنْقَالَ: الْحِلُّ عَلَيْهِ حَرَامٌ: «يَمِينٌ مِنَ الْأَيْمَانِ يُكَفِّرُهَا»
كَانَ عَبْدُ اللهِ
ابْنَ اَبِیْ َوْفَی
أَبِي صَالِحٍ الَّذِي كَانَ يَخْدِمُ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ عَلِيٍّ
ابْنَ أَبِي أَوْفَى، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ
سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى
أبي موسىعن النبي صلى الله عليه و سلم
أبي نصر وهو حميد بن هلال
رجلا يقال له عبد الله بن عمرو
مُرَّةَقَ
أبي عبيدة أن عبد الله كان يوتر بثلاث فأعلى
صَلَّيْت خَلْفَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَلَمْ يَقْنُتْ.
ابا البخترىيقول
بن جعفر،
عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ ثُمَّ
ابْنُ أَبِى لَيْلَىفَذَكَرَ الْحَدِيثَ
عَبْدُ اللَّهِ: لَا يَصْلُحُ مِنَ الْكَذِبِ جَدٌّ وَلَا هَزْلٌ، ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ
أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ،
زَاذَانَقَالَ سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا
عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ،
أَبِي جَعْفَرٍ،قَالَ:
رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ
عبد الله بن الحرث البكري
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ
سعيد بن المسيبقال قدم معاوية المدينة فخطبنا وأخرج كبه من شعر
عبد الله بن سلمةقال أتيت عليا
سالم بن أبي الجعدقال دخل على عائشة نسوة من أهل حمص يستفتينها
کَعْبٍ
سالم ابن أبي الجعد
عون بن عبد الله بإسناده نحوه إلا أنه
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِقَالَ اخْتَلَفَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ وَهُمَا بِعُسْفَانَ فِي الْمُتْعَةِ
عَبْدِ الْوَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ
أَبِى الْبَخْتَرِىِّقَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ
الْبَرَاءِ،
ابْنِ أَبِي أَوْفَىقَالَ كَانَ إِذَا أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ بِصَدَقَتِهِ
ابن أبي ليلى فذكر الحديث
مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّيَقُولُ
لِي النَّبِيُّ
أبا البحتري الطائي
أَبِي
الْحَارِثِ بْنِ سويد
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
ثَوْبَانَ،
الْحَسَنِ،
شَقِيقٍ،
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
مَنْ
الْأَغَرِّ
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ،
عَلِيٍّ،
ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ:
أَبُو حَمْزَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
عُمَرَ،
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
أَبِي عُبَيْدِ اللهِ،
سَالِمٌ الْأَفْطَسُ
مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ
بَكْرُ بْنُ مَاعِزٍ
مَسْرُوقٍ أَنَّهُ
سعيد ابن المسيب
أَبُو عُبَيْدَةَ
عبد الله ابن الحارث
أبو نصر
عُمَارَةَ بْنِ عَاصِمٍ
النَّخَعِيِّ
رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ
طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ فِي قَوْلِهِ {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ}
أَبِي الْحَسَنِ يَعْنِي هِلالَ بْنَ يَسَافَ
كَانَ دَاوُد النَّبِيُّ
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ،
سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ: أَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ لَيْلَةَ الْجِنِّ؟
أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ
رَجُلٍ، مِنْ عَنَزَةَ يُقَالُ لَهُ عَاصِمٌ [ص:351]
عَبْدِ اللَّهِ [ص:2453] بْنِ الْحَارِثِ
ابْنُ أَبِي [ص:457] لَيْلَى،
شُعْبَةُ، وَهَذَا حَدِيثٌ شَدِيدٌ وَهُوَ حَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ مِثْلَهُ
عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ} [الأحزاب:
أَبِي النَّخْرِيِّ
سَالِمًا يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْجَعْدِ
قُلْتُ لِأَبِي عُبَيْدَةَ: حَضَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَيْلَةَ الْجِنِّ؟
ابن أبي الجعد
أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ رَجُلًا،
شَقِيقٍ أَبِي وَائِلٍ،
[ص:238] إبراهيم،
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
«نَظَرْتُ إِلَى امْرَأَةٍ فَأَعْجَبَتْنِي، فَكُفَّ بَصَرِي، فَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ كَفَّارَةً»
خيثمةَ بنِ عبدِالرحمنِ،
طليق بن قيس
سَالِمِ بنِ الْجَعْدِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، وَكَانَ، مُعَلِّمًا،
أبا بردة أنه
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي الفقيه
لما لقيه عمر وظهر عليه هرب فما رئي حتى مات
أبي البختري عمن
رجل من أهل ربيع بن خثيم ما
لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نُحَدِّثَكُمُ الْحَدِيثَ كَمَا سَمِعْنَاهُ وَلَكِنْ عَمُودُهُ وَنَحْوُهُ»
حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: خِيَارُكُمُ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ مِنْ دُنْيَاهُمْ لِآخِرَتِهِمْ، وَمِنْ آخِرَتِهِمْ لِدُنْيَاهُمْ.
عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: (هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَئِكَتُهُ) [الأحزاب:
بن أبي ليلى فذكر الحديث
أبيه البختري
يحيى الجزار
سَالِمٍ هُوَ ابْنُ أَبِي الْجَعْدِ،
سعد بن عبيد
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقِيمُ الصُّفُوفَ كَمَا تُقَامُ الرِّمَاحُ أَوْ الْقِدَاحُ
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، أَوْ
عليكم بما يجمع الله المتفرقين
بن أبي ليلى كنا إذا أتينا زيد بن أرقم فنقول
رأيت إبراهيم صلى على جنازة فسلم تسليمة واحدة
صليت خلف إبراهيم فكان يتم التكبير
لم أسمع إبراهيم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
كان إبراهيم يسلم
بن أبي أوفى فذكر مثله
خَيْثَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُ
المغيرة بن عبد الله بن سعد بن الأحزم
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: «مَنْ هَهُنَا مِنْ مَعْدٍ فَلْيَقُمْ»
سعيد بن جبير فيمن
عبد الله بن سلمة فذكر مثله غير أنه
مرة يعني ابن شراحيل
رَأَى النَّبِيَّ رَجُلٌ مُصَفِّرَ الْوَجْهِ، فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُصَفِّرَ الْوَجْهِ
عبد اللهبن الحارث
كان عبد الله بن سلمة
سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ يَذْکُرُ
سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْکُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا
زَاذَانَ،قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:
سَالِمِ بْنِ أَبِي {ص:159} الْجَعْدِ،
يوسف ماهك،
عِكْرِمَةَ،قَالَ:
سَالِمٍ،قَالَ:
عكرمةقال:
أبي البَخْتَرِيّ الطائيقال: سألت ابن عباس
خَيْثَمة،قال: سألتُ ابنَ عمر: متى نُوتر؟
{ص:203} أبا البَخْتَرِيِّيقول: سألتُ ابنَ عمر
أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
أَبِي الْبَخْتَرِيِّقَالَ: أَهْلَلْنَا هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ قَمَرًا ضَخْمًا الْمُقِلُّ
عَبْدِ الْوَارِثِ الْأَنْصَارِيِّقَالَ:
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: «إِنْ كَانَ أَحَدُنَا يُصَلِّي وَهُوَ يَسْعَى»، يَعْنِي: فِي الْحَرْبِ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍجَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي أَلْفًا،
عَبْدُ اللهِ بْنُ {ص:285} الْحَارِثِ
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ،يَقُولُ: «لَا يُصَلَّى عَلَى الصَّبِيِّ»
ابْنَ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: أُحِيلَتِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ،
مُجَاهِدٍأَنَّهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا خَلَا أَنْ
كَعْبٍ،قَالَ: {سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى} {النجم: يَنْتَهِي إِلَيْهَا أَمْرُ كُلِّ نَبِيٍّ وَمَلَكٍ
أَبِي وَائِلٍقَالَ:
مُجَاهِدًايَقُولُ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ
خَيْثَمَةَ،قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ، إِذَا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ»
طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ} {طه:
أَبِي وَائِلٍقَالَ: «تَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ»
زَاذَانَ،قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ،
سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ،قَالَ: «صَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ الْجُمُعَةَ ضُحًى»
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالُوا: «لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُزَوَّجَ»
سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ،قَالَ: «صَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ الْجُمُعَةَ بِالنَّخِيلَةِ فِي الضُّحَى، ثُمَّ خَطَبَنَا»
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِى لَيْلَىيَقُولُ مَا
أَبِي الْحَسَنِ يَعْنِي هِلَالَ بْنَ يَسَافَ،قَالَ:
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ: إِذَا
ابْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: لَمْ يُخْبِرْنَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ
مُجَاهِدٍ،قَالَ: يُقَالُ: اقْرَأْ وَارْقَهُ،
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عِكْرِمَةَ أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي؟
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،قَالَ: «وَإِخْوَةُ الْمَرْأَةِ يَسْتَأْذِنُونَ عَلَيْهَا»
حُمَيْدَ الْفَزَارِىَّيُحَدِّثُ
أَبَا حَمْزَةَ،قَالَ:
سالم بن أبى الجعدقال
خَيْثَمَةَ،قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ فَقَالَ: «أَهْلُ الْيَمَنِ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ الْمُرَادِىِّقَالَ
أَبَا حَمْزَةَيُحَدِّثُ
أَبَا حَمْزَةَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ
أبا البخترييحدث
بن أبي ليلىقال كنا نجلس إلى زيد بن أرقم ونقول
عبد الله بن سلمةيقول وإن كنا نعرف وننكر.(1/188)
أبي البختري سَعِيْد بن فيروز
رجل من عنزةيقال له عاصم
عطاءفي قوله تبارك وتعالى هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَئِكَتُهُ الأحزاب
أَبَا عُبَيْدَةَ،يَقُولُ:
ابن أبي ليلىيقول (3/342)أحلت الصلاة ثلاثة أحوال والصيام ثلاثة أحوال. فحدثنا أصحابنا
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: مَا
طلحة ابن يزيد الانصاري
حثيمة
عبد الله بن سلمهان عليا كان يجعل الجد اخامتى يكون سادسا.
ابْنِ أَبِى لَيْلَىقَالَ مَا
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ،
أَبِي الْبَخْتَرِيِّقَالَ سَأَلَ رَجُلٌ عِكْرِمَةَ أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي
أَبِي الْبَخْتَرِيِّقَالَ وَأَخُو الْمَرْأَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا.
أَبِي عُبَيْدَةَأَنَّهُ اسْتَحْلَفَ الْمُشْرِكَ بِاَللَّهِ.
سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍيَقُولُ لاَ يُصَلَّى عَلَى الصَّبِيِّ.
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّهُمَا كَانَا يَشْكِيَانِ بُطُونَهُمَا فَيَجِيئَانِ فَيُسَلِّمَانِ.
زَاذَانَ،قَالَ: سَأَلْتُ عَبدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، قُلْتُ:
أَبِي الْحَسَنِ يَعْنِي هِلالَ بْنَ يَسَافَقَالَ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍقَالَ إذَا
عبد الله بن سلمةقال: سأل رجل عليا رضي اللهعنه
سعيد بن المسيب، أن عثمان بن أبي العاصحدث
أبا عبيدةيقول: كان عبد الله
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ رَجُلاً
أَبَا بُرْدَةَ يُحَدِّثُنَا
ابْنَ أَبِي لَيْلَى، أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ رَاكِعٌ،
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، فَقَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، مِثْلَه.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىقَالَ هِيَ مَنْسُوخَةٌ.
طلق بن حبيب, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ},
أبي عبيدة,قال: كان الذي استأجر موسى: بثرون, ابن أخي شعيب النبي
خَرَجْنَا لِلْعُمْرَةِ فَلَمَّا نَزَلْنَا بِبَطْنِ نَخْلَةَ
کَانَ زَيْدٌ يُکَبِّرُ عَلَی جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَإِنَّهُ کَبَّرَ عَلَی جَنَازَةٍ خَمْسًا فَسَأَلْتُهُ
قلت لمعاوية
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ سَمِعَهُ
أَبِي حَمْزَةَ طَلْحَةَ بْنَ يَزِيدَ، مَوْلَى الْأَنْصَارِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ
[ص:2076] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ
فُلْفُلَةَ الْجُعْفِيِّ،
أُدْخِلَ رَجُلٌ الْجَنَّةَ
خَرَجَ النَّبِيُّ عَلَى أَصْحَابِهِ
ماهان سأل سعيد بن جبير
سَعِيدِ. خ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ تَعَالَى
حضر رجلا من أصحاب عبد الله الموت فجعل
أَبِي. الْكَلْبِيِّ،
تَرَاءَيْنَا هِلَالَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِذَاتِ عِرْقٍ فَأَرْسَلْنَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ نَسْأَلُهُ
سعيد بن المسيب أن عثمان بن أبي العاص حدث
أبي البختري أن عمر
شقيق ابن سلمة
لما كان يوم الجماجم أرادوا أن يؤمروا عليهم أبا البختري
أبي عبيدةقال: قام أبو بكر بعد وفاة رسول الله بعام،
سعيد بن المسيَّبقال: اجتمع على وعثمان بعُسْفَان، فكان عثمان ينهى
يحيى بن الجزار أن ابن عباسقال: مررت
كنا جُلوسًا عند أبي عُبَيدة فذكروا الرِّياء، {ص:555}
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَصُومُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فِي لِسَانِهَا ذَرَبٌ،
أَبِي حَمْزَةَ، رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِقَالَ:
أَبِي الْبَخْتَرِيِّخَرَجْنَا لِلْعُمْرَةِ فَلَمَّا نَزَلْنَا بَطْنَ نَخْلَةَ رَأَيْنَا الْهِلَالَ
ابْنِ أَبِي أَوْفَى،قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِصَدَقَةِ أَبِي، فَقَبِلَهَا،
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،قَالَ: خَرَجْنَا لِلْعُمْرَةِ فَلَمَّا نَزَلْنَا بِبَطْنِ نَخْلَةَ،
أَبَا الْبَخْتَرِيِّ،يَقُولُ:
زَاذَانَ،قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ
أَبِيهِ،قَالَ: سُئِلَ عُمَرُ عَمَّا يُؤْخَذُ مِنْ صَدَقَاتِ الْأَعْرَابِ كَيْفَ تَصْنَعُ بِهَا؟
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،قَالَ: خَرَجَ حُذَيْفَةُ وَقَدْ جَمَّ شَعْرُهُ،
مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ،قَالَ:
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ،
خَيْثَمَةَ،قَالَ: أَتَى عُمَرَ شَاعِرٌ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ،قَالَ: صَلَّى بِنَا عَبْدُ اللَّهِ الْجُمُعَةَ ضُحًى،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةِ،قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ
سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍقَالَ: صَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ الْجُمُعَةَ بِالنَّخِيلَةِ فِي الضُّحَى، ثُمَّ خَطَبْنَا
أَبِي صَالِحٍ الَّذِي كَانَ يَخْدُمُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ،قَالَ:
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِقَالَ اجْتَمَعَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ بعسفان فنهى عثمان
ابا حمزةرجلا من الانصار
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَقَالَ سُئِلَ عَلِىٌّ
عبد الله بن أبي أوفىقال كان إذا أتى النبي الرجلُ بصدقته
أبا وائليقول
بن أبي ليلىيقول ما
أبي حاتم الرازي
سويد ابن الحارث
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَقَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَلِىٍّ
يحيى بن الجزار أن بن عباس
أَبِي عُبَيْدَةَ،قَالَ: قَامَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ بِعَامٍ،
عَبدِ اللهِ بنِ سَلِمَةَ،قَالَ: أَتَيْتُ عَليًّا
ابنِ أَبي لَيْلَى، أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَصَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَكَبَّرَ عَلَيهَا خَمْسًا،
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ أَنَّ رَجُلاً أَتَى مُعَاذًافَقَالَ أَوْصِنِي
ابن أبي ليلى،أن رجلا منهم كان ضريرا، فسأل النبي
سعيد بن جبيريقول: في الأمة إذا زنت: لم تجلد
سعيد بن جبيريقول: لا يصلى على الصبي الصغير
إبراهيميقول: إن غلاما لآل الأسود شهد القادسية، فأبلى، فأراد الأسود أن يعتقه،
أَبَا حَمْزَةَ، مَوْلَى الأَنْصَارِ،قَالَ:
أبي البختريقال: خرجنا حجاجا حتى إذا كنا ببطن نخلة تراءينا الهلال،
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ,قَالَ: دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ يَسْتَفْتِينَهَا,
عَبدَ اللهِ بْنَ أَبي أَوْفَى،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ،
سَلْمَانَ بْنِ خَالِدٍ أُرَاهُ مِنْ خُزَاعَةَقَالَ صَلَّيْتُ فَاسْتَرَحْتُ فَكَأَنَّهُمْ عَابُوا ذَلِكَ عَلَيْهِ
ابْنَ أَبِي أَوْفَى :كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَتَاهُ رَجُلٌ بِصَدَقَتِهِ
عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَىقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَفِيهِ
أَبَا وَائِلٍ،قَالَ:
أَبَا الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيَّ،قَالَ:
ابْنِ أَبِي لَيْلَى، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
كان ربيع بن خيثم قد أصابه فالج
ابنِ عبَّاسٍق
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَ
أَبِي وَائِلٍقَ
أَبِي عُبَيْدَةَعَنْ أَبِي بَكْرٍقَ
زَاذَانَ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، سُئِلَ عَلِيٌّعَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:
شيخٌ يُكْنى أبا يزيد،ق
كَانَ رَبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ قَدْ أَصَابَهُ فَالِجٌ
خَيْثَمَةَقَ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،قَ
سُوَيْدَ بْنَ الْحَارِثِ،قَ
الْحَارِثِ بْنِ جُمْهَانَ الْجُعْفِيِّ،قَ
أبا البخترييقول اهللنا رمضان
مرة الهمدانيق
عَبدَ اللهِ بن أَبِي أَوْفَى، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِقَ
عبد الله بن سلمة رضي الله عنه
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّ الْعَبَّاسَ وَعَلِيًّا جَائَا إِلَی عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ
أبي جعفر عبد الله بن مسور الهاشمي
رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ،رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ كَيْفَ يَنْشَرِحُ الصَّدْرُ لِلإِسْلامِ؟
عبد الله ابن سَلِمةق
أبي البَخْتَرِيق
طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ،قَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍقَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْرٍ،قَ
خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى سَبْرَةَ الْجُعْفِىِّ
القاسم بن عبد الرحمن وهو بن عبيد الله بن مسعود
ابن ابي ليلى يقولما
أبا وائلق
أبا عبيدةيقول: كان عبد الله بن مسعود
أَبُو الدَّرْدَاءِ: «بُعِثَ النَّبِيُّ
أبوالبَختريِّ،
أَبَا الضَّرِيرِ
ابْن عَبَّاس كَانَ رَسُول الله يَدْعُو رب أَعنِي وسَاق الحَدِيث مُرْسلا حَدِيث سُفْيَان مَحْفُوظ
جاء الربيع بن خثيم إلى أم ولد له
عبد الله بن أبي أوفى رضى الله تعالى عنه وكان من أصحاب الشجرة
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا: سَمِعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى
أبي بردة لأنه
قلت لأبى وائل أتحفظ التكبير
صفحة رقم يحيى بن الجزار
الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَاقٍ، سَمِعَهُ
يحيى بن الجزارق
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَأَنَّ عَلِيًّا اشْتَكَى،
خَيْثَمَةَ تَعَالَى
أبي جعفر رجل من بني هاشم
عَبَّادِ بْنِ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ،
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، وَأَبُو مَرْيَمَ،
عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَمَةَ،يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
عبداللله بن سلمة
أَبِي صَالِحٍ الَّذِي كَانَ يَخْدِمُ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ عَلِيٍّ،قَ
عبد الله بن سلمةيقول دخلت على علي بن أبي طالب
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شُعْبَةُ،
الْاَعْمَشِ
مِسْعَرٍ،
الْمَسْعُودِيِّ
سُفْيَانَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.