أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ،
یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
922
Books
148
Teachers
171
Students
54
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنِ عُمَرَ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
أَبِي الْأَسْوَدِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ
عَائِشَةَ
سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
اَبِیْ ذَرٍّ
أَبِي ذَرٍّ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ الْخُزَاعِيِّ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ،قَ
قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ
عَمَّارٍ
قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ
أبي هريرة،عن النبي
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلمقال
بْنِ عَبَّاسٍ
أبي ذرعن النبي صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
ابن عباس:أن النبي انتَهَس من كتف ثم صلى ولم يتوضأ.
أبي هريرة،عن رسول الله
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
عَائِشَةَ أَنَّهَا
بن عُمَرَ
أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ أَنَّ مُعَاذًا أُتِيَ بِمِيرَاثِ يَهُودِيٍّ وَارِثُهُ مُسْلِمٌ بِمَعْنَاهُ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ.
أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ،قَ
عائشة، ق
رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ:
قُلْتُ يَعْنِي لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُكْرِي وَيَشْتَرِطَ أَنْ لاَ يَدَمَّنَ بِالْعُرَّةِ.
رَجُلٍمِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّهُ
حججت
عَبْدُ اللَّهِ
أَبِي الْأَسْوَدِقَالَ: أُتِيَ مُعَاذٌ بِيَهُودِيٍّ وَارِثُهُ مُسْلِمٌ فَقَالَ:
كَانَ أَوَّلَ مَنْ
أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ {ص:382}،
اَبِیْ الْاَسْوَادِ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
ابْنُ عَبَّاسٍ، [ص:201]
بَيْنَمَا
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ سُئِلَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ.
يُتَطَهَّرُ بِمَاءٍ يُطْبَخُ بِالنَّارِ وَإِذَا تَوَضَّأْتُ بِالْمَاءِ السُّخْنِ مَزَجْتُهُ.
لاَ يَأْكُلُ مَا يَطْعَن بِهِ فِي الْحَلْقِ ثُمَّ يَقْطَعُ العروق
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْيَدِ الشَّلاَّءِ إِذَا قُطِعَتْ ثُلُثُ الدِّيَةِ.
إِنْ كَانَ أَقَرَّ فَقَدْ أَنْكَرَ يَعْنِي الَّذِي يُقِرُّ بِالْحَدِّ ثُمَّ يَرْجِعُ.
مَا هَاجَتِ الرِّيحُ إِلاَّ بِعَذَابٍ وَرَحْمَةٍ.
بن عباس رضى الله تعالى عنهما
سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ
عائشةأنها
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَالَ:
ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ: إِنَّ رَجُلًا
عَائِشَةَ،قَالَ: قُلْتُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ؟
أَبِي ذَرٍّعَنِ النَّبِيِّ
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِىَّ كَانَ
أَبِي أَسْوَدَ الدِّيلِيِّ
أَبِي هُرَيرَةَ،رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،
عَائِشَةَ،قَالَتْ: قُلْتُ كَانَ رَسُولُ اللهِ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ
لما تكلم معبد بما تكلم به في شان القدر انكرنا ذلك،
ابْنِ عُمَرَ أَنَّ جِبْرِيلَ
سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ {ص:337}،
عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ،قَ
عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ :أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ نَبِيَّ اللَّهِ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ
عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ، أَنَّهَا سَأَلَتْ نَبِيَّ اللَّهِ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمقَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّهَا سَأَلَتْ نَبِيَّ اللهِ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ
قلت يَعْنِي لِابْنِ عمر يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن
أبي الأسود الدنلي
عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَتْ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ تَخْتَضِبُ،
الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ انْتَهَشَ مِنْ كَتِفٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «فِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ»
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ إِذَا نُخِسَتْ ثُلُثُ دِيَتِهَا»
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «فِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ إِذَا قُطِعَتْ ثُلُثُ الدِّيَةِ»
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «حُرْمَتَانِ أَنْ يَخْطَاهُمَا وَلَا يُحَرِّمُهُمَا ذَلِكَ عَلَيْهِ»
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «لَمْ تَحْرُمِ امْرَأَتُهُ عَلَيْهِ»
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: «تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ كَمَا تَعَلَّمُونَ حِفْظَ الْقُرْآنِ»
انْطَلَقْتُ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
ابن عباس رضى الله عنهماقال تخطى حرمتين
أبي هريرةعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ انْتَهَشَ مِنْ كَتِفٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
قُلْتُ :یَااَبَا عَبْدِالرَّحْمٰنِ یَعْنِیْ لِا بْنِ عُمَرَ
أَبِى الأَسْوَدِ الدِّيلِىِّأَنَّ مُعَاذًا أُتِىَ بِمِيرَاثِ يَهُودِىٍّ وَارِثُهُ مُسْلِمٌ بِمَعْنَاهُ
بن عمرعن النبي صلى الله عليه و سلم بمثله
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
ظَهَرَ هَاهُنَا مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ
وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ
كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ بِالْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدُ الْجُهَنِيُّ، فَانْطَلَقْتُ
الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّقَ
بَيْنَا
جَمِيعًا: كَانَ أَوَّلَ مَنْ
لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فِي الْقَدَرِ.
عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
قُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَائِشَةَ، أَنَّهَا سُئِلَتْ: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ يَرْفَعُ صَوْتَهُ مِنَ اللَّيْلِ بِالْقِرَاءَةِ؟
قلت لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
وَرَدْنَا الْمَدِينَةَ فَلَقِينَا ابْنَ عُمَرَ فَقُلْنَا:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ
رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ
عُرْوَةَ، وَمُجَاهِدٍ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَالزُّهْرِيِّ
عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها أنها سألت رسول الله
أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا
عمار بن ياسر رضى الله تعالى عنه
دخلنا مسجد الرسول فوجدنا ابن عمر قاعداً في ناحية منه،
قُلْتُ :يَااَبَا عَبْدِالرَّحْم?نِ يَعْنِيْ لِا بْنِ عُمَرَ
ابْنِ عُمَرَعَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ, "وتؤمن بالقدر كله". حديث صحيح وإسناده ضعيف مؤمل وهو ضعيف لكثرة خطته وقد خالفه عفان
أَبُو هُرَيْرَةَ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ،«أَنَّ النَّبِيَّ رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ،
قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي لِابْنِ عُمَرَ:إِنَّ أَقْوَامًا يَزْعُمُونَ
عَفَّار
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ النَّبِىَّ رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
بن عباس أنه سئل
سَأَلْتُ عَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ
أبي الأسود الدؤليق
أبي الأسود الدؤلي. صفحة رقم
سليمان بن صرد أن أبي بن كعب
لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ الْحَدِيثَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عُثْمَانُ «إِنَّ فِي الْقُرْآنِ لَحْنًا سَتُقِيمُهُ الْعَرَبُ بِأَلْسِنَتِهَا»
أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ
ابن عمرعنِ النبي بمثله،
حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَعَنِ النَّبِيِّ فِي سُؤَالِ جِبْرِيلَ إِيَّاهُ
عَمَّارٍ،قَ
ابن عمر،قال:
ابن عمر، ق
ابْنِ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ
أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّقَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
خَرَجْتُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
ابْنِ عُمَرَفَذَكَرَهُ
ابْنِ عُمَرَعَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ {ص:57}.
ابْنِ عُمَرَعَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ: «وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ»
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
قَتَادَةَ
عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.