النَّبِيِّ
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,178
Books
182
Teachers
160
Students
208
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
رَسُولِ اللَّهِ
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ فقَالَ
قَدِمَ رَجُلَانِ مَعِي مِنْ قَوْمِي
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَاتَنَا وَسُنَّتَنَا
قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ بِالْبَطْحَاءِ
النبي صلى الله عليه و سلم
كُنَّا مُشَاةً فَأَتَيْنَا نَبِيَّ اللَّهِ نَسْتَحْمِلُهُ،
النَّبِيَّ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ
أَتَيْتُ النَّبِيَّ فِي رَهْطٍ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ
أتينا رسول الله نستحمله
مَسْرُوقٌ: الْقُضَاةُ أَرْبَعَةٌ: عُمَرُ، وَعَلِيٌّ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ،
إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْهَا
النبي نحوه وروينا
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ بِأَرْبَعٍ
كُنْتُ
جَاءَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ بِالْبَطْحَاءِ وَهُوَ مُنِيخٌ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أَوْ ذُو الْحَاجَةِ
أَمَرَنِي عُمَرُ
قدمت على رسول الله وهو منيخ
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ كُلَّمَا أَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ هَلَّلْنَا وَسَبَّحْنَا وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا
أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ لِلَّهِ: لَوْ
سأل رجل النبي صلى الله عليه و سلم وهو منكس فقال
بن جعفر في حديثه
أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ)
بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ،
اسْتَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ قِرَاءَتِي مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ،
قَدِمْتُ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
لِي رَسُولُ اللَّهِ أَلَا أَدُلُّکَ عَلَی کَلِمَةٍ مِنْ کُنُوزِ الْجَنَّةِ أَوْ
أَتَانِي نَاسٌ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ
خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ
«إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَيِّدًا، حَتَّى إِنَّ لِلنَّحْلِ سَيِّدًا»
مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ.
لِي رَسُولُ اللَّهِ «أَلَا أُعَلِّمُكَ كَنْزًا مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟» قُلْتُ: بَلَى،
الْقَدَرُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
النبي رجلًا يثنى على رجلٍ ويطريه في المِدْحة
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ
قُلْتُ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ قَضَى فِي الْأَصَابِعِ بِعَشْرٍ عَشْرٍ مِنْ الْإِبِلِ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ
زيد بن ثابت وبه نأخذ.
«إِذَا عَايَنَ الْمَرِيضُ الْمَلَكَ ذَهَبَتِ الْمَعْرِفَةُ، يَعْنِي مَعْرِفَةَ النَّاسِ»
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
یَّمِیْنِہٖ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً، فَقَالَ:
ولد لي غلام فأتيت به الْنَّبِيّ فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة "إتحاف المهرة"
النبي صلى الله عليه وسلمقال الاصابع سواء
قَدِمْتُ عَلَی النَّبِيِّ بِالْبَطْحَائِ
النَّبِيِّ مِثْلَهُ، يَعْنِي مِثْلَ حَدِيثِ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ
أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابٍ [ص:319] بِامْرَأَةٍ مِنَ أَهْلِ الْيَمَنِ
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ بِنَبِيذِ جَرٍّ يَنِشُّ،
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي غَزَاةٍ
قَامَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى بَابِ بَيْتٍ فِيهِ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ
لَقِيَ عُمَرُ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ
وَالْمَسْجِدُ يَوْمَئِذٍ مُغَرَّزٌ بِالْقَصَبِ
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ بِأَرْبَعٍ أَوْ بِخَمْسٍ،
سمعني النبي
رَآهُمْ أَبُو مُوسَى وَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَى الْهِلَالِ،
أتى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه بامرأة من أهل اليمن
اسْتَأْذَنَ آذِنٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
قَامَ رَسُولُ اللهِ يَوْمًا فِي بَيْتِهِ، وَنَحْنُ فِيهِ،
أَمْرُ الْقَدَرِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
أتيت رسول الله فوجدته يستن بمسواك في يده، وهو
دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ لِسَانِهِ
كنا في مسير مع النبي فإذا أهبط الناس كبروا وإذا علو كبروا
قدمت على النبي صلى الله عليه و سلم
"علمنا رسول الله أسماءً،
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الأَنْحَالُ مِيرَاثٌ مَا لَمْ تُقْبَضْ. {ت} وَرُوِّينَا
أتيت رَسُول اللهِ حين حج وهو منيخ بالبطحاء
الْنَّبِيّ رجلا يثني على رجل ويطريه في المدح
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ
رَسُولُ اللهِ رَجُلًا يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ فِي الْمِدْحَةِ
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي سَفَرٍ فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا
احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ اللَّيْلِ فَحُدِّثَ بِشَأنِهِمْ رَسُولُ اللهِ
لِيَ رَسُولُ لَوْ رَأَيْتَنِي
أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِامْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ
سَمِعَالنَّبِيُّ رَجُلاً يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ فِي الْمِدْحَةِ
قَدِمْتُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ
قَدِمْتُ عَلَی النَّبِيِّ بِالْبَطْحَائِ وَهُوَ مُنِيخٌ
کُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ وَهُوَ نَازِلٌ بِالْجِعْرَانَةِ بَيْنَ مَکَّةَ
طَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَعِكْرِمَةَ
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُمَا، فَعَلَا ذَلِكَ، وَكَانَا قَدْ صَلَّيَا
أَبِي الدَّرْدَاءِ: أَنَّهُمْ «سَجَدُوا فِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ»
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ حَسِبْتُهُ
أتيت رسول الله في رهط من الأشعريين نستحمله
«مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالاتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ
وَمَعَنَا عُقُولُنَا يَوْمَئِذٍ؟
كَانَ النَّبِيُّ فِي حَائِطٍ، فَاسْتَفْتَحَ رَجُلٌ
قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ رَجُلَانِ مِنَ الْأَشْعَرِيِّينَ،
الآخرون فقد روى
كنت مع النبي في حائط من حيطان المدينة، فاستفتح رجل
قدمت على النبي صلى الله عليه و سلم بالبطحاء وهو منيخ
كان النبي صلى الله عليه و سلم في حائط فاستفتح رجل
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فِي سَفَرٍ، فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا،
المرء مع من أحب. اتفقا على إخراجه فرواه البخاري
أخذ القوم في عقبة أو
أخذ النبي صلى الله عليه و سلم في عقبة أو
جَائَ أَبُو مُوسَی إِلَی عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
بِحَضْرَةِ الْعَدُوِّ:
عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه الأنحال ميراث ما لم يقبض وروينا
أكثرهم وابن مسعود فيهم
بِهِ وَوَعَدَهُمْ
يمينه" ابن عبد الكريم بن يزيد. ابن قيس البكري، أبو عبد الله البصري.
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ
مَنْ
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عَلِيٍّ،
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
و،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ،
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ
أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ
النبي صلى الله عليه وآله وسلم
رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَأْکُلُ دَجَاجًا
دَخَلْتُ عَلَی النَّبِيِّ
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَائً فَقَالَ
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
النبي صلى الله عليه و سلم أنه
سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
سَمَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ نَفْسَهُ أَسْمَاءً، مِنْهَا مَا حَفِظْنَا، فَقَالَ:
سَمَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ نَفْسه أَسْمَاءً فَمِنْهَا مَا حَفِظْنَا
أَعْمِقُوا لِي قَبْرِي.
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا خَافَ قَوْمًا
[ص:740] النَّبِيِّ
«إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ وَرَسُولُهُ،
عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَسْمَاءَهُ فَمِنْهَا مَا حَفِظْنَا وَمِنْهَا مَا نَسِينَا فَقَالَ:
لولا أني رأيت أصحابي يأخذون منهم الجزية يعني المجوس ما أخذتها
النبي وحدثنا عبد الله بن الحسن الهاشمي
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءَ
«لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ أَصْحَابِي يَاخُذُونَ مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ مَا أَخَذْتُهَا»، يَعْنِي الْمَجُوسَ.
فيه: "إذا صَلَّيتُم فأَقيموا صُفُوفَكم، وليؤمَّكُم أحدُكم، فإذا كَبَّرَ فكبِّروا، وإذا
«الْكُرْسِيُّ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ، لَهُ أَطِيطٌ كَأَطِيطِ الرَّحْلِ»
شَخَصَ النَّاسُ بِأَبْصَارِهِمْ،
الشمس على رءوس الناس يوم القيامة وأعمالهم تظلهم وتضحيهم
ما ننتظر من الدنيا إلا كلا محزنا أو فتنة تنتظر
رَسُولُ اللَّهِ فِتْنَةً بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ
رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يأكل الدجاج رواه مسلم
كَانَ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ يَرْجُونَ أَنْ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ.
قُرِئَتْ عِنْدَ النَّبِيِّ {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة:
((أَتَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ بِنَبِيذٍ يَنِشُّ فَقُلْتُ:
ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ
النَّبِيِّ نَحْوَهُ وَقَالَ هَذَانِ جَمَاعَةٌ
النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُنَفِّلُ فِي مَغَازِيهِ
سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ وَهُوَ مُنَكِّسٌ فَقَالَ
«مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضَيَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ جَهَنَّمَ هَكَذَا، وَعَقَدَ عَشْرًا»
أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ نَسْتَحْمِلُهُ، فَأُتِيَ بِذُودٍ غُرِّ الذُّرَى، فَقُلْنَا:
بعثني رسول الله ومعاذ بن جبل إلى اليمن فقلت
النبي وليس بالمتصل ولا بالقوي.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي بُرْدَةَ،
أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ
(خ، م)
أَبِي عُثْمَانَ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.