عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ،
أَبِي سِنَانٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
796
Books
141
Teachers
170
Students
114
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي سِنَانٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ،
أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
اَبِیْ صَالِحٍ
ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ سَأَلَ النَّبِيَّ فَقَالَ
أَبِي إِسْحَاقَ
مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
ثَابِتٍ،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
أَبِي الْأَحْوَصِ،
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ
وَهْبُ بْنُ خَالِدٍ الْحِمْصِيُّ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ كُلُّ عَامٍ؟
عبيد بن آدم
الضَّحَّاكُ،
وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْيَرِيِّ،
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ،
مُحَارِبٍ
وَهْبُ بْنُ خَالِدٍ،
حَمَّادٌ،
أبي طلحة الخولاني
دَفَنْتُ ابْنًا لِي وَإِنِّي لَفِي الْقَبْرِ إِذْ أَخَذَ بِيَدَيَّ أَبُو طَلْحَةَ فَأَخْرَجَنِي
الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي حَصِينٍ،
الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ،
أَبِي وَائِلٍ
شَيْخٍ مِنْ بَنِي الْهُجَيْمِ
قزعة وَأبي غَالب
شَيْخٌ
الضِّحَاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا مُوسَى أَوْصَى أَنْ يُعَمَّقَ قَبْرُهُ.
أَبِي الْهُذَيْلِ
أَبِي الْمُعَارِكِ
المغيرة بن سبيع
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ أَنَّهُ
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
الْعَلاَءِ بْنِ بَدْرٍ
أَنَسٍ،
دفنت ابني سنانا وأبو طلحة الخولاني جالس على شفير القبر فقال
مولى لمعقل بن يسار
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، أَوْ غَيْرِهِ، فِي قَوْلِهِ:
بْنِ عَبَّاسٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: خَطَبَنَا يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ،
حُصَيْنٍ الْمُزَنِيِّ،
الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَكَانَ لِعُبَيْدٍ صُحْبَةٌ،
أَبِي غَالِبٍ
عبدالله بن أبي الهذيل
سعيد بن جبير في قول الله تعالى وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
مَاهَانَ
الشَّيْبَانِيِّ
أَبِي قِلَابَةَ،
مجاهد والذين يمكرون السيئات
رَجُلٌ:
وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ
مَاهَانَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ الْيَشْكُرِي
الضَّحَّاكِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، نَزَلَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
الضحاك بن مزاحم أن ابن مسعود نزل
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ،قَ
يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،
الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ،
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ،يَقُولُ: «الزَّبَانِيَةُ رُءُوسُهُمْ فِي السَّمَاءِ وَأَرْجُلُهُمْ فِي الْأَرْضِ»
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ
الضَّحّاك بْنِ مُزَاحم،فِي قَوْلِهِ: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا}
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِقَالَ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ: أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ؟
ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ,قَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: «التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ جِمَاعُ الْإِيمَانِ»
ابن عباسأن الأقرع بن حابس سأل النبي فقال
مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خُلَيْدَةَ
عُبيد بن آدم وأبي مريم وأبي شعيب:أن عمر بن الخطاب كان بالجابية،
أَبِي الْمبَاركِ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: سَأَلَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ، رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ:
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ
مَاهَانَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى
أَبِي الْهُذَيْلِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
حُصَيْنٍ الْمُزَنِيِّ،قَ
عبد الله بن أبي الهذيل- أو غيره في قولِهِ عزَّ وجلَّ:
اجْتَمَعَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ؛
نهشل التميمي
أبي صالح لحنفي،
المغيرة بن سبيعوكان من أصحاب عبد الله
عبد العزيز اليماني،
الْاَعْمَشِ
إِبْرَاهِيمَ،
رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ،
أَبِي عُبَيْدَةَ
طَلْحَۃَ بن مصرف
وَھْبٍ
عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ،
عَمْرٍو،
حَبِيبٍ
وَاثِلَةَ
الضَّحَّاکِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
سَهل بْنِ مِنْجَابٍ
حَمَّادِ {وَلاَ يَخْرُجْنَ إلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}
عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ الْمَاصِرُ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ
عَنْتَرَةَ،
مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ} [فاطر:
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ} [المؤمنون:
بَعْضِ مَشْيَخَتِهِ؛ أَنَّهُ
يعقوب بن غضبان
بن عباس أن الأقرع بن حابس
دفنت ابني سنان و أبو طلحة الخولاني جالس على شفير القبر فقال
الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا} [البقرة:
(ابْنِ) أَبِي الْهُذَيْلِ،قَالَ: كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَقْرَءُوا بَعْضَ الْآيَةِ وَيَتْرُكُوا بَعْضًا.
ابن عباسقال: خطبنا رسول الله-صلي الله عليه وسلم- فقال: "يا أيها الناس،
ابن عباسقال: سأل الأقرع بنُ حابس رسول الله فقال:
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،فِي قَوْلِهِ: {وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ} {القلم:
ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ. {ص:337}
حَمَّادٍقَالَ: «اتَّقِ مَا يَسِيلُ مِنْ فَمِ الدَّابَّةِ»
أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّقَالَ: «إِذَا آوَى الرَّجُلُ إِلَى فِرَاشِهِ طَاهِرًا مَسَحَهُ الْمَلَكُ»
الضَّحَّاكِ،قَالَ: رَجَعَ عَبْدُ اللَّهِ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّهُ كَانَ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: لَوْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: «لَا تَدْخُلْ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا بِإِذْنٍ»
أَبِي الْهُذَيْلِقَالَ: «لَا تَشُدُّوا الرِّحَالَ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةٍ، وَمِنْهَا الْبَيْتُ الْعَتِيقُ»
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: «كَانَ لَنَا إِمَامٌ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِقَالَ: «لَا تَشُدُّوا الرِّحَالَ إِلَّا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ»
الضَّحَّاكِ،قَالَ: سَوْدَاوَانِ مِنَ الرَّيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ،قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ جَنَّةَ عَدْنٍ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍقَالَ
ابن عباس ان الاقرع بنحابس
ابْنِ عَبَّاسٍص:586]
بعض مشيختهأنه
أبي غالبقال كنت عند بن عمر
حَمَّادِ {وَلاَ يَخْرُجْنَ إلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍقَالَ إلاَّ أَنْ تَخْرُجَ لِحَدٍّ.
نَهْشَلٍ التَّمِيمِيِّ أَنَّهُ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ خَطَبَنَا يَعْنِي رَسُولَ اللهِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ
الضحاك بن مزاحميقول في قولِهِ: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا},
الضحاك بن مزاحم,قال: أدبوهم.
ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ,قَالَ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَقْرَؤُا بَعْضَ الآيَةِ وَيَتْرُكُوا بَعْضًا.
ابْنِ الْهُذَيْلِ كَذَا
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ لِكُلِّ عَامٍ؟
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ سَأَلَ النَّبِيَّ الْحَجُّ كُلُّ عَامٍ؟
شَكَى عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْهُذَيْلِ يَوْمًا ذُنُوبَهُ،
ابن أبي الهذيل أو غيره
طَاوُسٍ، أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ يَلُومُونَ رَجُلًا فِي خَطِيئَةٍ قَدْ عَمِلَهَا،
عَبْدِ اللَّهِ الْمُكْتِبِ
عَبْدِ اللَّهِ الْمُكْتِبِ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ،
ابن عباسقال: خطبَنا، يعني رسولَ الله-صلي الله عليه وسلم-،
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ لِكُلِّ عَامٍ؟
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ سَأَلَ النَّبِيَّ الْحَجُّ كُلُّ عَامٍ؟
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: «رَأَيْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ يَأْتَزِرُونَ عَلَى أَنْصَافِ سُوقِهِمْ»،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ،أَنَّ النَّبِيَّ حَجَّ عَلَى رَحْلٍ فَاهْتَزَّ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: لَقِيَنِي رَاهِبٌ فِي الْفِتْنَةِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ،قَالَ: تَذَاكَرُوا الْجُمُعَةَ زَمَانَ الْمُخْتَارِ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
أَبِي الْهُذَيْلِ، كَذَاقَالَ أَبُو الْأَحْوَصِ،
أَبِي وَائِلٍ،قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَسْتُرُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَسْتُرُهُ بِيَدِهِ
ابْنِ الْهُذَيْلِ كَذَاقَالَ أَبُو الأَحْوَص
قَزَعَةَ، وَأَبي غَالِبٍ،قَالا: شَيَّعَنَا ابنً عُمَرَ، فَلَمَّا أَرَدْنَا أَنْ نُفَارِقَهُ،
أَبي غَالِبٍ،قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابنِ عُمَرَ
عَبْدِ اللهِ المُكْتِبِقَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الحَارِثِ،
يعقوب بن غضبان العجلي
الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍقَ
يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ الْكَسْرِيِّ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
اِسْرَائِیْلُ
ابْنُ فُضَيْلٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.