أَبِيهِ
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
614
Books
134
Teachers
131
Students
95
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو،
عَطَاءٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ قُعَيْسٍ
رَجُلٌ:
حَمَّادٌ،
أَبِي
رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ
أَبُو أُمَامَةَ التَّيْمِيُّ
خيثمة
إِبْرَاهِيمَ،
الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو
إِبْرَاهِيمَ قُعَيْسٌ،
أَبِي إِسْحَاقَ
رجل يقال له الحسن
الْحَكَمِ
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
أَبِي أُمَامَةَ التَّيْمِيِّ
فُضَيْلٍ
أبي داود الهمداني
أَبِي مُصْعَبٍ
أَبِيهِ أَوْ
أَبِي دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ
صَالِحِ بْنِ خَبَّابٍ
طالوت
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ
الْوَلِيدِ الْبَجَلِيِّ
عُمَر بْنِ مُرَة
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّ أَبَا وَائِلٍ قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَآيَةٍ ثُمَّ رَكَعَ.
الْفُضَيْلُ
حكيم بن جبير
رَأَيْتُ إِبرَهِيمَ وَخَيْثَمَةَ ،وَالْمُسَيَّبَ بْنَ رَافِعٍ مَعَهُم نَبِيذٌ فِي رَصَاصٍ يَشْرَبُونَهُ.
الْحَسَنِ،
مَنْ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
أَبِي عُبَيْدَةَ
سَأَلْتُ عَطَاءً
شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ
سَأَلْتُ حَمَّادًا
أَبِيهِ وَخَيْثَمَةَ
سُئِلَ عَنْهَا حَمَّادٌ فَقَالَ
أَبِي يَعْلَى
رَجُلٍ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ
رَجُلٌ لِعَطَاءٍ أُقَرِّدُ بَعِيرِي وَأَنَا مُحْرِمٌ
الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ فِي الْمُحْرِمِ يَتَوَشَّحُ كَرِهَهُ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَرَ الآخَرُ بِهِ بَأْسًا.
رَجُلٌ لِعَطَاءٍ أَطْرَحُ الْقَمْلَةَ تَدِبُّ عَلَيَّ
الْحَكَمَ قَرَأَ {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا}
إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُتَرَوَّحَ فِي الصَّلَاةِ يَعْنِي: بِثَوْبِهِ مِنَ الْحَرِّ
عَطَاءٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ}
أَبِيهِ،قَالَ: «لَا يُصَلَّى عَلَى السِّقْطِ، وَلَا يُوَرَّثُ»
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ
قيلَ لِعَطَاءٍ يَحْتَجِمُ الْمُحْرِمُ
مُعَاوِيَةَ الْعَبْسِيِّ
أَبِي الضُّحَى فِي قَوْلِهِ
أَبِي إِسْحَقَ
أبيه،قال:
ابْنِ شُبْرُمَةَ
عَمْرٍو،
أَبِيهِ، [ص:184]
أَبِي الضُّحَى،
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، بِهِ
أَبِي الضُّحَىفِي قَوْلِهِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ
عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} [البقرة:
رجل من بني تيمِ اللهقال: جاء رجل إلى ابن عمر فقال:
الْحَسَنِ،قَالَ:
أَبِيهِ،قَا
عَمْرِو بْنِ مُرَّ?َ
أَبِيهِ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ»
رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ فَذَكَرَ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَقَالَ:
فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ: إِنَّ فُلَانًا شَاكٍ،
أبوأمامةَ التيميُّ
أَبِيهِ،قَالَ: «يَلِي سِفْلَةَ الْمَرْأَةِ فِي الْقَبْرِ أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهَا»
عَطَاءٍ،قَالَ: «كَفَّارَةُ يَمِينٍ»
فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ:
خَيْثَمَةَ،قَالَ: كَانَ اسْمُ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَزِيزًا: «فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ»
عَمْرُو بْنُ مُرَّةَقَالَ: نَزَلَ الْأَسْوَدُ بِالْأَبْطَحِ،
عَطَاءَقَالَ: «الْفَرْضُ التَّلْبِيَةُ»
أَبِيهِقَالَ: «لَا يَخْرُجُ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ حَتَّى يُصَلِّيَ بِمِنًى الْغَدَاةَ»
حَمَّادٍقَالَ: «لَا يَخْتَضِبْ الْمُحْرِمُ بِالْحِنَّاءِ، وَلَا يَتَوَضَّأْ بِدَسْتَانَ»
خَيْثَمَةَ،قَالَ:
فُضَيْلٍ،قَالَ:
أَبِيهِ،قَالَ: «كَانَ عَبْدُ اللَّهِ، يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا»
أَبِيهِ،قَالَ: «مَنْ أَتَى بَهِيمَةً لَمْ تَقُمْ لَهُ قِيَامَةٌ»
الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ،
أَبِيهِ،قَالَ: كَانَ عُمَرُ إِذَا مَرَّ بِالْوَادِي بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ يَسْعَى فِيهِ
أَبِيهِ، وَخَيْثَمَةَقَالَا: «لَا تُصَلِّ إِلَى حَائِطِ حَمَّامٍ، وَلَا وَسَطَ مَقْبَرَةٍ»
رَجُلٍ حَدَّثَهُقَالَ:
الْحَكَمَ قَرَأَ: {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} {البقرة:
الْحَكَمِ،قَالَ: «تُصْرَفُ الْمُضَارَبَةُ فِي الدَّيْنِ، وَلَا يُصْرَفُ الدَّيْنُ فِي الْمُضَارَبَةِ»
حَمَّادٍ،قَالَ: «الْكَفَنُ مِنْ رَأْسِ جُمْلَةِ الْمَالِ، لَا مِنَ الثُّلُثِ وَلَا مِنْ غَيْرِهِ»
رَجُلٍ، حَدَّثَهُ،قَالَ:
أَبُو أُمَامَةَ التَّيْمِيُّ،قَ
رَجُلٍيُقَالُ لَهُ الْحَسَنُ
الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ
عطاءقال الحيض اكبر.
سئل عنها حمادقال ابراهيم تغتسل.
الْحَكَمِ وَحَمَّادٍفِي الْمُحْرِمِ يَتَوَشَّحُ كَرِهَهُ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَرَ الآخَرُ بِهِ بَأْسًا.
أَبِيهِقَالَ لاَ يُصَلَّى عَلَى السِّقْطِ وَلاَ يُوَرَّثُ.
عَطَاءٍ,قَالَ: الْحَيْضُ أَكْبَرُ. (الإتحاف: (البشائر:
عَطَاءٍقَالَ: الْحَيْضُ أَكْبَرُ {ب د ع ف م
رَجُلٍ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍقَ
عَاصِمٍ،
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
رَجُلٌ,أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ, فَقُلْتُ: يَا عَبْدَ اللهِ,
عُمَرِ بْنِ بَزِيغٍ،
سُرِقَ لِلرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ فَرَسٌ
مُعَاوِيَةَ الْقَيْسِيِّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ
أَبِيهِ،قَالَ كَعْبٌ: «إِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ»،
أَبِي أُمَامَةَ التَّيْمِيِّقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَغْتَسِلُ الْمُحْرِمُ؟
أَبِيهِ،قَالَ: لَا تَقُلْ لِصَاحِبِكَ: يَا حِمَارُ، يَا كَلْبُ، يَا خِنْزِيرُ.
أَبِيهِ،قَالَ: كَانَ إِذَا مَرَّ بِالْوَادِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَعَى فِيهِ حَتَّى يُجَاوِزَهُ،
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ
عَطَاءٍ وَعَنْ أَبِيهِ
عبد خير
يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ
رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ وَخَيْثَمَةَ يَأْكُلاَنِ أَلْيَةً بِعَسَلٍ.
شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ،قَالَ:
إِبْرَاهِيمَ قُعَيْسٍفَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
الْمُسَيَّبِ
يونس بن عبد الأعلى وعيسى بن أحمد فرقهما
شريك البرجمي
أَبِي دَاوُدَ السَّبِيعِيِّ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ابْنُ فُضَيْلٍ،
سُفْيَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
جَرِيرٌ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.