Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
4,051
Books
60
Teachers
245
Students
69
Real Name (الاسم الحقيقي) ·حَسَنٌ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنُ لَهِيعَةَ
بن لهيعة
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
زُهَيْرٍ
شَيْبَانَ
لَيْثٌ،
حَمَّادٌ،
مُطَرِّفٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ
أَبِيهِ
عبد الله بن لهيعة
أَشْعَثَ،
مَنْصُورٌ،
سِمَاكٍ،
مُغِيرَةَ،
حَمَّادٌ -يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ-،
أَبِي إِسْحَاقَ
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
سكين
مجالد
عُمَارَةَ،
أَبِي سَهْلٍ
جَابِرٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
يَعْقُوبَ يَعْنِي الْقُمِّيَّ
شُعْبَةُ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
عَبْدُ الْأَعْلَى
فِرَاسٍ،
عَاصِمٍ،
عَمَّارٍ
جَعْفَرٌ،
زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ
حَمَّادٌ فِيمَا
السُّدِّيِّ
أَبِي الزُّبَيْرِ
سُلَیْمَانَ
أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ
سكين بن عبد العزيز
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
أَبُو هِلَالٍ؛
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
عيسى بن أبي عزة
خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ
الزبير بن عربي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْني ابْنَ دِينَارٍ
عَطَاءٍ وَقَالَ عَفَّانُ
أَبُو عَوَانَةَ الْوَضَّاحُ
حماد يعني بن زيد
عُبَيْدَةُ
السُّدِّيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ فَقَالَا
رَسُولِ اللَّهِ
يحيى بن الحارث
ثَابِتٍ وَحُمَيْدٌ
أَبِي فَرْوَةَ
أَرَضِيتَ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ،
ابْنِ عَقِيلٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی
أَبَانُ،
إِسْمَاعِيلُ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
ابْنِ عُمَرَ
مُوسَی الْقَارِئُ
أبي هريرة أيضاً؛
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
أَنَسٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
يَعْقُوبُ،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
السُّدِّيِّقَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا:
عَبْدِ الْجَبَّارِ الْهَمْدَانِيِّ
أُمِّ سَلَمَةَ
الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ،
عَقِیلٍ
مُطَرِّفٍ عَمَّنْ
ابْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ عَلِيًّا قَتَلَهَا وَهُوَ فِي الصَّلاَة.
أَبُو عَاصِمٍ
أبيهقال سألت الشعبي
((أرجوه))] فإن
عِيسَى الْخَيَّاطِ
بَيَانٍ
هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ عَلِيًّا أَوْصَى أَنْ يُجْعَلَ فِي حَنُوطِهِ مِسْكٌ
يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
أَبِي سِنَانٍ
الشَّيْبَانِيِّ
عِيسَى؛
حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
أَبِي هَارُونَ
سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى
سليمان بن أبي إسحاق
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ
طَارِقٍ
مُّسْلِمٍ
صَاحِبٍ لَهُ
أَبِي سَعْدٍ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی
قَتَادَةَ
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
يَأْخُذُونَ مِنِّي مِنْ كُلِّ جُرَيْبٍ قَفِيزًا وَدِرْهَمًا
«أَرْجُو لَهُ» وَإِنْ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
يَحْيَى بْنِ الْحَرْثِ،
ذويد
بن لهيعة ثما دارج
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،
دُوَيْدٍ
بن عقيل
اَبِیْ مُوْسیٰ
سليمان، أبي إسحاق،
عبد الله بن عمرو بن العاصي
سَلْمَانَ
اَبِیْ سَعِیْدٍ
حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
ثَابِتٍ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَى فِي رَجُلٍ سَرَقَ مِنَ الْكَعْبَةِ
أَبِي بَكْرَةَ
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَى ناسًا، وَمَنَع نَاسًا، فَبَلَغَهُ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
أَبِي حَفْصٍ
سُدَيرٍ
عيسى الحناط
عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ،قَ
جَرِيرٌ
اَبِیْ ذَرٍّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
عَطَاءٍ،
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ
ابْنِ سِيرِينَ،
ثَوْبَانَ،
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أَبُو بَکْرٍ
أَبِي بُرْدَةَ،
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ
صَالِحٍ،
جُنْدُبٍ
سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ
عَلِيٍّ،
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
ابن اَبِیْ اَوْفٰی
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ،
عُتْبَةَ بْنَ عَبْدِ السُّلَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ
الزُّبَيْرِ
بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِیَّ
أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ: أَنَّہُ
عَبْدِ اللہِ بْنِ زَیْدٍ:
أُمِّ حَرَامٍ،
أَبِي بَكْرٍ،
هِلَالٍ،
أَبِي حَمْزَةَ،
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ:
عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ،
عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
إِسْمَعِيلُ
أَبِي إِسْحَقَ
زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ
إسناده صحيح
أَبُو وَكِيعٍ
رُبَيْحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ
حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ
جَابِرٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ
سُلَيْمَانَ أَبِي إِسْحَقَ
ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُهُ.
كُلُّ ذَاتِ زَوْجٍ عَلَيْك حَرَامٌ إلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُك يَعْنِي مِنَ السَّبَايَا.
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ
عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ
جَامِعٍ
عبد الله -يعني ابن مسعود-
أبي أمامة أنه
ابْنُ حِسَابٍ،
عَلَّانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ
معاذ بن أَنس.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَفَعَ الْحَدِيثَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْخُوَارِزْمِيُّ،
ضمرة بن ثعلبة
رُسْتَهْ
ابن عباس [أيضاً]
ابْنِ عُمَر؛ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي شَجَرَةً بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَيَقِيلُ تَحْتَهَا، ويُخْبِرُ
أرجوه و إذا
عبدة الصفار
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيِّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ،
ابْنُ لَهِيعَةَ فَذَكَرَهُ وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ ضَعِيفَانِ أَمَّا الْأَوَّلُ فَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ
أبي حنيفة بهذا.
اين لهيعة
أَبِي بَكَرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِي بَكَرَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ
عمّار،قال حماد: وأظنه
أَرْجُوهُ وَإِذَا
لَيْثٍ،قَالَ: «كَانَ طَاوُسٌ، يَحْوِي إِذَا سَجَدَ، وَيُجَافِي مَرْفِقَيْهِ
لَيْثٍ،قَالَ: «كَانَ نَافِعٌ، يُجَافِي مَرْفِقَيْهِ
عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ،قَالَ: «كَانَ الشَّعْبِيُّ يَسْأَلُ الشَّاهِدَ أَنْ يَجِيءَ بِمَنْ يُزَكِّيهِ»
طَارِقٍقَالَ: «رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ يَلْتَزِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ»
لَيْثٍقَالَ: «كَانَ كِسْوَةَ الْكَعْبَةِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ الْأَقْطَاعُ وَالْمُسُوحُ»
سِمَاكٍ،قَالَ: «كَانَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ بَعْدَمَا تَزُولُ الشَّمْسُ»
أَبِي حَفْصٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ
مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ،
أَبِيهِ،قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ:
خلف يعنى بن خليفة
قُدَامَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ -وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ-
فضالةَ بن عُبيد أن سول الله
سَلْمى خادِمِ رسولِ الله
عُرس بن عَميرة الكِنْديِّ
عبد الله بن عمرو بن العاصي أن معاذ بن جبل أراد سفراً
أبي شيبة الهروي
عبد الرحمن بن بشير الأنصاري
الزبير بن عربيقال:
زَيْدٍ الْقَبَّانِي،
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَىقَالَ: سُئِلَ عِكْرِمَةُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ،قَالَ: «كَانَ الْحَجَّاجُ يُؤَخِّرُ الْجُمُعَةَ، فَكُنْتُ
ابْنِ أَبِي لَيْلَى،«أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ رَكْعَتَيْنِ»
عبد الرحمن بن عبد الله يعنى بن دينار
بن لهيعة ثا أبو الزبير
مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍقَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ مَعَهُ إذْ مَرَّ ثَلاَثَةٌ عَلَى حِمَارٍ
عُمَرُ لِلنَّبِيِّ إِنَّهَا عَمَّتِي، أَنَّهَا ابْنَةُ الأَسْوَدِ بْنِ عَبدِ الأَسَدِ.
عبد الله بن عمروٍ أنَّ معاذَ بْنَ جبلٍ أرادَ سفَراً
سألت أبا الطاهر سهل بن عبد الله قلت ما ترى في العزوبة
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى،قَ
أرضيت يا محمد قلت نعم
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبُو نُعَيْمٍ،
وَكِيعٌ،
حُمَيْدٍ
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
- AH
Sakkah
7,563 Hadiths
يَحْيَی بْنُ آدَمَ
عُبَيْدِ اللَّهِ
أَسْوَدُ
حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ
الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ
أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ
اسْتِلَامِ الْحَجَرِ؟
عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ
الْحَسَنِ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ
مَنْ يَمُوتُ
أَبُو الزُّبَيْرِ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
أَبِي: وَلَمْ يَرْفَعْهُ أَسْوَدُ، وحَدَّثَنَاهُ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
أَنَسٍ،
رجلٍ شدة عبادةٍ، سأل: كيف عقله؟ [فإذا
قَتَادَةَ
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ «لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً»
فَأَرَيْتُهُمْ، فَأَعْجَبَتْنِي كَثْرَتُهُمْ وَهَيْئَتُهُمْ قَدْ مَلَئُوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ،
أَبِي عَاصِمٍ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ،
أَبُو بَکْرٍ
زيد1
حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ
هاشم بن القاسم
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ
أَشْعَثَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
[ص:149]
إِسْمَاعِيلُ
عَبْدٌ
النَّبِيِّ أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً
عَقْلِهِ فَإِنْ
قُلْتُ لِعَطَاءٍ: تَقْبِيلُ الرُّكْنِ؟
عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ يَنْكِحُ الْحُرَّةَ عَلَى الأَمَةِ
ابْنُ مَهْدِيٍّ،
مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ
وَأَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
وَثَنَا حَسَّانُ،
و،
الإِمَامُ أَحْمَدُ
حَمَّادٌ، أنبا عَمَّارٌ ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ.
وَلَمْ يَرْفَعْهُ أَسْوَدُ و
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
"فأُرِيتُهم، فأعجبتْني كثرتهم وهيآتهم، قد ملؤاَ السهل والجبل"،
قُلْتُ: كَيْفَ تَرَى فِي شِرَاءِ الْأَرْضِ؟
فَأُرِيتُهُمْ فَأَعْجَبَتْنِي كَثْرَتُهُمْ وَهَيْئَاتُهُمْ قَدْ مَلَئُوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ
عَبْدُ الْوَارِثِ
سِمَاكٍ،
قُلْتُ: كَيْفَ تَرَى فِي شَرْيِ الأَرْضِ؟
أخبرناأبو نعيم،
اللَّهُمَّ اهْدِ قُرَيشًا فَإِن عِلمَ الْعَالِم يَسَعُ طِبَاقَ الأرْضِ حم، ت
وَلَمْ يَرْفَعْهُ أَسْوَدُ.
أَبِي إِسْحَاقَ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عَمْرٌو: فَلَمْ أَشُكَّ حِينَ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
فاريتهم فأعجبتني كثرتهم وهيئاتهم قد ملؤا السهل والجبل
أَبُو عَبْد اللَّهِ
أَحْمَدُ،
بَكَّارٍ
