Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
141
Books
77
Teachers
43
Students
56
Real Name (الاسم الحقيقي) ·هَکَذَا
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
نَبِيَّکُمْ
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ
أَبُو سَلَمَةَ
رَسُولِ اللَّهِ
مِنْ سَهْلٍ فَقُلْتُ نَعَمْ
مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ
أَحْسِبُهُ
عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ
رَسُولَ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا
مُعَاوِيَةَ،
به سفيان هذه المرة على هذا اللفظ وأكثر لفظه تشد الرحال
رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْمُقْرِئُ،
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ
يَعْنِي أَنَّهُ أَخْرَجَ طَرَفَ خِنْصَرِهِ
قل: لَا إِلَه إِلَّا الله،
مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً،
اَبَا الْقَاسِمِ
الشَّافِعِیُّ، وَابْنُ أَبَی یَحْیَی أَحْفَظُ مِنَ الدَّرَاوَرْدَیِّ
سُفْيَانُ: أَبُو
وَقد رُوِيَ بوقفه تَارَة وَرَفعه أُخْرَى.
في مسند ابن عباس و زاد في إسناده
عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،
بِشْرُ بْنُ السَّرِيُّ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَرَوَاهُ سَعْدُ بْنُ أَسَدٍ،
ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ فَبَلَغَنِي أَوْ
لنا هذا الشيخ وحدثنا
التَّنُوخِيُّ عَلَى مَنْ لَمْ يُوجِبْهُ، وَصَوَابُهُ: لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُوجِبْهُ
الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ وَخُولِفَ.
نبيكم صلى الله عليه و سلم
معاويةأنه
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ». وَمِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ
الدَّاوَرْدِيُّ،
رسول الله صلى الله عليه و سلم حين سألته
رَسُولَ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ
عامر به
مُعَاوِيَةُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ رقم طبعة با وزير
زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ فِي حَدِيثِهِ
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَتَشَهَّدَ اثْنَتَيْنِ ثُمَّ
أُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ
مثل ذلك ثم
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
وَالْأُنْثَی
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، ثُمَّ
ثُمَّ
مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ
مُعَاوِيَة وَأَنا أشهد ثمَّ
فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
هَذَا الْحَدِيثَ أَبَا بَکْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
مُعَاوِيَةُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. ثُمَّ
أَبُو أُمَامَةَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ
فَضَحِکَ ثُمَّ
أَبُو حَازِمٍ فَسَمِعَنِي النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ
أَبُو حَازِمٍ فَسَمِعَنِي النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍفَ
مُعَاوِيَةَ،
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
فَخِذَيْهِ.
«لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ»، ثُمَّ
الْمُؤَذِّنَ يُكَبِّرُ كَبَّرَ، وَشَهِدَ بِمَا شَهِدَ بِهِ، ثُمَّ
لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ثم
الْمُؤَذِّنَ، كَبَّرَ وَتَشَهَّدَ بِمَا تَشَهَّدَ بِهِ، ثُمَّ
لَا حَوْلَ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، ثُمَّ
المؤذن كبر كبر وتشهد بما تشهد به ثم
كل عبادك
مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا، ثُمَّ
عليه والليل إذا يغشى والذكر والأنثى فضحك
فِي الْحَدِيثِ انْكِشَافًا مِنْ النَّاسِ,
الَّتِي تَلِيهَا عَلَى عَيْنِهِ
هَلَكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ.
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا
مِثْلَ قَوْلِهِ ثُمَّ
«لَا صِيَامَ عَلَى مَنْ لَمْ يُوجِبْهُ عَلَيْهِ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ»
أخصَّ الشِّعْب؟،
قَدْ رَأَيْتُهُ، فَقُلْتُ لِهَمَّامٍ: كَيْفَ يَكُونُ قَدْ رَأَيْتُهُ، وَيَقُولُ: «نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ؟»
بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
لا حول ولا قوة الا
مُعَاوِيَةُ الْمُنَادِيَ يَتَشَهَّدُ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ ثُمّ
أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، مَا لَا أُحْصِيهِ فِي الْمُنَاظَرَةِ تَجْرِي بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَهُوَ
اشهد أن محمدا رسول الله فتشهد اثنين ثم
أَنَسٍ،
يَزِيدُ فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
تجعل آخر عهدها الطواف
عَلَيْهِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى فَضَحِكَ
بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عمرو بن خزم
الْمُزَنِيُّ
کَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَی رَسُولِ اللهِ يَلْبَسُهُ الْقَمِيصُ
لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاَللَّهِ.
أتبعهُ قَول الدَّارَقُطْنِيّ: رُوَاته كلهم ثِقَات. ورد ذَلِك] عَلَيْهِ بِأَن
طابت جُنُوده وَإِذا فسد الْملك فَسدتْ جُنُوده
سفيانقال لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ثم
الْحَسَنِ،أَنَّ النَّبِيَّ أزَّرَ فَاطِمَةَ، فَأَرْخَاهُ شِبْرًا، ثُمَّ
يَا رَبِّ كُلُّ عِبَادِكَ
أنسعن النبي
أنَسٍ،عَنِ النَّبِيِّ
