شُعْبَةُ،
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,852
Books
144
Teachers
201
Students
265
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
حُمَيْدٍ
سَعِيدٌ،
ابْنِ عَوْنٍ
دَاوُدُ،
أَشْعَثَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
هِشَامٍ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
سُلَیْمَانَ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
سَعِيدٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ
عَوْفٌ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ
خَالِدٌ،
حُسَيْنٌ
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
و،
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
حُمَيْدٍ وَيَزِيدَ
ابْنِ إِسْحَاقَ،
سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ،
حُمَيْدٍ، [ص:165]
ابْنُ جُرَيْجٍ،
أَبِي يُونُسَ الْقُشَيْرِيِّ
حَنْظَلَةُ،
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
محمد بن أبي حميد
الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
سَعِيدٌ، وَهِشَامٌ،
سَعِيدٍ، وَابْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ،
حُمَيْدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ
حُمَيْدٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
شَيْخٍ فِي مَجْلِسِ أَبِي عُثْمَانَ،
ابْنِ إِسْحَاقَ، وَيَعْقُوُبُ،
ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،
اَبِیْ یُوْنُسَ
مُحَمَّدٍ وَهُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ
عثمان يعني الشحام
ابْنِ إِسْحَقَ
جعفر بن ميمون صاحب الأنماط
حُمَيْدٌ وَسَعِيدٌ
وحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ
إسماعيل المكي
الْحَجَّاجِ وَهَذَا لَفْظُهُ
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
أَبُو الْوَلِيدِ،
عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ،
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
داؤد وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ
سعيد بن أبي عروبة وهشام بن أبي عبد الله
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بِهَذَا مِثْلَهُ،
يُسَوِّي مَنَاكِبَنَا. وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ
سَعِيدٍ، كِلَاهُمَا
ابْنُ الْمُثَنَّی
وحَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ
جَمِيعًا
سَعِيدٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ
الحَجَّاج، يَعْنِي: الصَّوَّافَ،
شُعْبَةَ؛ وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ،
هِشَامٍ کِلَاهُمَا
عُثْمَانَ،
الْجُرَيْرِيِّ،
محمد يعنى بن عمرو
شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ
ابْنِ عَوْنٍ کُلُّهُمْ
ابْنِ عَوْنٍ کِلَاهُمَا
سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ،
ابْنِ إِسْحَاقَ هُوَ مُحَمَّدٌ بِبَعْضِ هَذَا،
شُعْبَةَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ
يُونُسَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ،
التَّيْمِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
الْأَشْعَثِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ
ابْنِ عَوْنٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَلَمْ يَشُکَّ
ابْنِ عَوْنٍ،قَ
وحدثنيه بشر بن خالد
حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ
أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
سُلَيْمَانُ هُوَ التَّيْمِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ،
سَعِيدٍ. فَذَكَرَهُ،
رَاشِدٌ أَبُو مُحَمَّدٍ،
شعبة وحماد بن سلمة
سُلَيْمَانَ التَّمِيمِيِّ،
وثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
راشد أبي محمد
هشام بن حسان وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
حجاج،
وَحَدَّثَنا ابن بشار
حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ أَبِي يُونُسَ الْقُشَيْرِيِّ،
خَالِدٍ: وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ:
سعيد هو ابن أبي عروبة
عُثْمَانَ الشَّحَّامِ،
أنبأ محمد بن إسحاق،
أَشْعَثَقَالَ: كَانَ الْحَسَنُ
دَاوُدَ،قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدًا: مَا الشَّرَابُ الَّذِي أَحَلَّهُ عُمَرُ
وحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
يُونُسَ أُرَاهُ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ،
حُمَيْدٍقَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ
حُمَيْدٍقَالَ {ص:76}: سُئِلَ أَنَسٌ: هَلْ كَانَ النَّبِيُّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ؟
شُعْبَةَ وسعيد؛
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو مُوسَى،
عُيَيْنَةُ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
شعبة. فآلت هذه الروايات إلى عبد الله بن محيريز
حجاج بن الصواف
عُيَيْنَةَ
حُمَيْدٍ أَنَّهُ سُئِلَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ،
خَالِدٍ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ،
شُعْبَةَ، وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ،
ابْنِ عَوْنٍ، و
حُمَيْدٍقَ
شُعْبَةَ، وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ،
حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيِّ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ
يزيد بن هارون، جميعا يقولون:
جُرَيْجٍ،
خَالِدٍ الْحَذَّائِ
عُثْمَانُ بْنُ الشَّحَّامِ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
مَعْبَدٌ
ابْنُ جُرَيْجٍ وَحَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
سَعِيدٍ لَفْظُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
هِشَامٍ، وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أبو سليمان إمام مسجد طرسوس،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو:أَنّ رَسُولَ اللَّهِ
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ، وَسَالِمًا
أَشْعَثَ،قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُوتِرَ الرَّجُلُ عَلَى رَاحِلَتِهِ
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
هِشَامٌ وَشُعْبَةُ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ، وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ»
أَشْعَثَ،قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ
مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
ابْنِ عَوْنٍبِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَلَمْ يَشُكَّ.(5/139)
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ
إِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ
سَعِيدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ بِنَحْوِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلاَّ أَنَّهُ
مُحَمدٍ، وَهُوَ ابنُ عَمْرٍو،
وَأَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبَّادِ بنِ آدَمَ،
أَنَسٍ،
زَکَرِیَّا،
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
به أبو عروبة
شُعْبَة قِنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي رَوَّادٍ، فِي مَسْجِدِ مِنًى
أَقْبَلَ عَلَيْنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ
أَبِي بَكْرٍ الصَّاغَانِيِّ
قَتَادَةَ
أَبِي [ص:92] يُونُسَ وَهُوَ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ،
ابْنِ إِسْحَقَ هُوَ مُحَمَّدٌ بِبَعْضِ هَذَا
أَبِي يُونُسَ وَهُوَ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ،
سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءٍ
إِسْمَاعِيلُ
حبيب بن شهاب العنبري
ابن إسحق، ويعقوبُ،
سُفْيَانَ،
زِيَادٍ أَبِي عُمَرَ الْقَارِئُ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْعَالِيَةِ وَخَلَّاسًا
دَاوُدُ،قَالَ:
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي،
وَحَدَّثَنَا الصَّنْعَانِيُّ،
مِنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ،
بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ،
يَزِيدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ،
سليمان في أبي عثمان
هشامُ بنُ أبي عبدِاللهِ،
ابْنِ عَوْنٍقَالَ: كَانَ مُحَمَّدٌ
حَاتِم بن أبي صَغِيرَة آ) أبي يُونُس الْقشيرِي
حُمَيْدٍقَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ: هَلْ كَانَ النَّبِيُّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ؟
سَعِيدِ بْنِ [ص:272] أَبِي عَرُوبَةَ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
أَبِي
ابْنُ الْمُثَنَّی
بُنْدَارٌ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.