مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
أَبُو مُوسَى،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
938
Books
109
Teachers
214
Students
166
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبُو مُوسَى،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدُ الْأَعْلَى
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ
الضحاك بن مخلد
الْحَسَنِ،
يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،
أَبُو عَامِرٍ
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
أَبُو أَحْمَدَ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،
خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ
أَبُو الْمُسَاوِرِ
عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ
سُفْيَانَ،
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،
أَبُو الْوَلِيدِ،
أَبُو دَاوُدَ،
أَبُو عَاصِمٍ
الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو عَاصِمٍ،
يَحْيَى
کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ
عَبْدُ الصَّمَدِ
ابْنُ مَهْدِيٍّ،
مُؤَمَّلٍ،
إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ،
ابن أبي عدي و عبد الأعلى
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ
عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ.
مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ،
خَالِدٌ -يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ-،
أَبُو النَّضْرِ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ زَیْدٍ:
الْأَنْصَارِيُّ،
غُنْدَرٌ،
وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ
أَبِيهِ
مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
مُعَاذٌ،
مكي
الْخَلِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَعَبْد الْأَعْلَى،
أَبُو الْمُسَاوِرِ الْفَضْلُ بْنُ مُسَاوِرٍ،
رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ لَهَرْجًا
ضَمْرَةُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ
غندر فذكره رواه البخاري في الصحيح
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ -هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ-
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ،
حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1،
أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ الْهَمْدَانِيُّ،
ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث سفيان
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
مِنْهُ أَوْ
مَعْنٌ
سفيان -يعني ابن عيينة-
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
مؤمن بن إسماعيل
أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ،
شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ،
أَبُو داؤد وَأَبُو النَّضْرِ
الْوَلِیْدُ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،
عَامِرٍ،
أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ
نُوحُ بْنُ قَيْسٍ
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
سَالِمُ بْنُ نُوحٍ،
حجاج،
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ؛ وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ -يَعْنِي الثَّقَفِيَّ-
نُوحُ بْنُ قَيْسٍ الْحُدَّانِيُّ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِهَذَا الْمَعْنَى. وَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ،
سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
أبو عامرعبد الملك بن عمرو
عمرو بن أبي خليفة
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
رِبْعِيُّ بْنُ عُلَيَّةَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ
ابْنُ عَدِيٍّ بِهَذَا إِمْلَاءً مِنْ كِتَابِهِ ثُمَّ
يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَاتِبُ
وَنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
أَبُو الْمُسَاوِرِ الْفَضْلُ بْنُ الْمُسَاوِرِ،
سَعِيدُ بْنُ نُوحٍ،
أَبُو يَزِيدَ الْبَسْطَامِيُّ،
أبو النضر وأبو نعيم
ابْنُ عَدِيٍّ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ
عمرو بن يونس
آتِيكُمْ بِالْخَبَرِ. فَقَامَ إِلَى عَائِشَةَ فَسَلَّمَ. ثُمَّ
زكريا بن يحيى ابن عمارة الذارع
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بِإِسْنَادِهِ
ابْنُ مَسْعُودٍ: كَيْفَ أَقُولُ وَقَدْ
عَمْرٌو: أَيُقَدِّرُ عَلَيَّ شَيْئًا وَيُعَذِّبُنِي عَلَيْهِ؟
آتِيكُمْ بِالْخَبَرِ فَقَامَ إِلَى عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا فَسَلَّمَ ثُمَّ
وأنبأ أبو عبد الرحمن السلمي
كَانَ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ يَرْجُونَ
معاد بْنُ هِشَامٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ؛ وَكُلُّهُمْ
عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ كُلُّهُمْ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ مَهْدِيٍّ
حَمَّادٌ أَبُو أُسَامَةَ
سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ
عَبْدِ اللهِ بْن سِنَانٍ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بِإِسْنَادِهِقَالَتْ: وَكَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ فَلَمَّا أَعْتَقْتُهَا
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ
عُمَرُ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ،
أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّرِامِيُّ
فِي عَقِبِهِ،
قِيلَ لِلْحَسَنِ يَا أَبَا سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا نَرَاكَ تَلْحَنُ؟
سَعِيدٌ،
مُحَمَّد ابْن عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ
أبو هاشم
مَعْنَاهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ
بُرَيْدَةُ بْنُ حُصَيْبٍ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ.
كَعْبُ بْنُ عَاصِمٍ، خَرَجُوا بِالْأَبْوَاءِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُنْقَطِعَ الْإِسْنَادِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، وَحَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ صُبَيْحٍ،
كَعْبُ بْنُ عَاصِمٍ أَظُنُّهُمْ خَرَجُوا
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو،
ابْنُ فُضَيْلٍ،
وثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
«الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ، فَإِنْ أُذِنَ لَكَ فَادْخُلْ وَإِلَّا فَارْجِعْ»
ابن الجَذْع
كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ
مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ
ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي:سفيان،
فَيْضٍ الرَّقِّيِّ،
مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ أَبُو هَانِئٍ،
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
عبد الرحمن بن مهيد
وَكِيعٌ،
الْعَلَاءِ
به ابن عدي من كتابه ثم،
بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري. وَضَعَّفَه
إبراهيم بن الوزير
أبو داود ووهب
خالد بن الحارث مثله
حنظلة العَبْشَمى وضُعِّف
سُفْيَانُ فِي الْمَوْسِمِ عَلَى رُءُوسِ الْمَلأِ،
مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ الْعَنْبَسِيُّ،
الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ
محمد بن إسحاق بن سليمان بن أكيمة الليثى،
الحكم بن الصلت القرشى
وثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ
عَبْدُ الْوَهَّابِ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَبْدُ الأَعْلَى
وَثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الصَّرْصَرِيُّ
النَّبِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ جَھْضَمِ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ لَهَرْجًا»
يحيى بن سعيد بن إِسْمَاعِيلَ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مهدي وثنا الْمُقَدَّمِيُّ
رَسُولِ اللَّهِ
نُوحُ بْنُ قَيْسٍ الْحُدَّانِيُّ.فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِهَذَا الْمَعْنَى.
نُوحُ بْنُ قَيْسٍ الْحُدَّانِيُّ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِهَذَا الْمَعْنَى، ناه الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ،
إن كنت مخبراً،
سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو زَيْدٍ،
منصور بن وردان الأسدي
أَقْبَلَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ وَنَحْنُ عِنْدَهُ نُفَيْرٌ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍقَ
سألت ابن عباس أي الصدقة أفضل
العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سرية المنقري أبو الهذيل
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،
عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
يُونُسُ يَعْنِي: ابْنُ عُبَيْدٍ الْعُمَرِيُّ أَبُو عُبَيْدٍ التَّرْجُمَانِيُّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ،
أَحْمَدُ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ،
حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ،
زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ الذَّرَّاعُ
عُمَرُ بْنُ يُونُسَ،
الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ
عَبْدُ الرَّحِيمِ
مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْغَطَفَانِيُّ
بن أَبِي عَدِيٍّ
الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ كُلُّهُمْ
مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ
أَبُو أُسَامَةَ
آتي بالخبر، فقام إلى عائشة، فسلم،
يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ
تُوُفِّيَ النَّبِيُّ
حَرَمِيّ بن عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ
القاسم بن سلام بن مسكين
يحيى بن محمد بن قيس
يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ
عبد الملك بن عبد العزيز
محمد بن عثمة
سفيان في الموسم على رؤوس الملأ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَکْرٍ
سُفْيَانَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ
أَبُو بُرْدَةَ
لَهُمَا يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.