سَلْمَانَ

النَّبِيِّ

رَسُولِ اللَّهِ

النبي صلى الله عليه و سلم

مِنْ رَامَ هُرْمُزَ

كاتبت أهلي على أن أغرس لهم خمسمائة فسيلة فإذا عَلِقَتْ

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ

رسول الله صلى الله عليه و سلم

قُلْتُ

فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ

«كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى أَنْ أَغْرِسَ لَهُمْ خَمْسَ مِائَةِ فَسِيلَةٍ فَإِذَا عَلَقَتْ

لَا تَکُونَنَّ

بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ إِنِّي لَأَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةِ

سُئِلَ النَّبِيُّ

الْمُشْرِكُونَ: لَقَدْ عَلَّمَكُمْ صَاحِبُكُمْ حَتَّى يُوشِكُ أَنْ يُعَلِّمَكُمُ الْخِرَاءَةَ.

عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ

النَّبِیِّ اَنَّہٗ

جاءَ قومٌ إلى رسولِ الله

فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الوُضُوءُ بَعْدَهُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ للنَّبِيِّ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا

النَّبِیِّ مِثْلَہُ

إِذَا حَكَّ أَحَدُكُمْ جِلْدَهُ فَلَا يَمْسَحْهُ بِرِيقِهِ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِطَاهِرٍ.

النَّبِيِّ وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ

الْمُشْرِكُونَ:

أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ:

مَنْ

الْمُشْرِكُونَ إِنَّ هَذَا لَيُعَلِّمُكُمْ حَتَّى إِنَّهُ لَيُعَلِّمُكُمْ الْخِرَاءَةَ

أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِطَعَامٍ

قِيلَ لَهُ قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ

فِي التَّوْرَاةِ: الْوضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ بَرَكَةُ الطَّعَامِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ

لِي رَسُولُ اللَّهِ «يَا سَلْمَانُ، لَا تَبْغَضْنِي فَتُفَارِقَ دِينَكَ» فَقُلْتُ:

أَبِي هُرَيْرَةَ،

لَنَا الْمُشْرِكُونَ إِنِّي أَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ حَتَّى يُعَلِّمَكُمُ الْخِرَاءَةَ

أتيت النبي صلى الله عليه و سلم بطعام

يُقَالُ لَهُ سَلْ تُعْطَهُ يَعْنِي النَّبِيُّ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَادْعُ تُجَبْ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ

سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ مَرْفُوعًا.

رَاَیْتُ رَسُوْلُ اللہِ توضأ ومسح علی الخفین والعمامۃ۔

إذَا أَرْسَلْت كَلْبَك أو بَازيك فَكُلْ وَإِنْ أَكَلَ ثُلُثَهُ.

أَوَّلُ هَذِهِ الأُمَّةِ وُرُودًا عَلَى نَبِيِّهَا أَوَّلُهَا إسْلاَمًا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.

الشَّجَرُ وَالنَّخْلُ أُصُولُهَا وَسُوقُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالذَّهبُ وَأَعْلاهَا الثَّمَرُ.

إني لأعد العراق على خادمي خشية الظن أو نحوا من ذلك

الطَّيِّبُ الْمُبَارَكُ رَسُولَ اللهِ

لَهُ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ إِنَّ صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةَ

أَكْثَرُ النَّاسِ ذُنُوبًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ كَلاَمُا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ.

أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِهَدِيَّةٍ عَلَى طَبَقٍ فَقَالَ لأَِصْحَابِهِ كُلُوا.

احْتَطَبْت حَطَبًا فَبِعْتُهُ فَأَتَيْت بِهِ النَّبِيَّ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ

كَانَ لِبَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شَاةٌ فَمَاتَتْ فَمَرَّ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ

فَتْرَةٌ بَيْنَ عِيسَی وَمُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ سِتُّ مِائَةِ سَنَةٍ

لَهُ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ أَرَى صَاحِبَكُمْ وَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةَ

الشَّجَرُ وَالنَّخْلُ أُصُولُهَا وَسُوقُهَا اللُّؤْلُؤُ.

رَآنِي النَّبِيُّ وَقَدْ سَالَ مِنْ أَنْفِي دَمٌ،

كَانَ بَيْنَ رُؤْيَا يُوسُفَ وَتَأْوِيلِهَا أَرْبَعُونَ سَنَةً.

لَهُ الْمُشْرِكُونَ

خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ

لَيُحْرَقَنَّ هَذَا الْبَيْتُ عَلَى يَدِ رَجُلٍ مِنْ آلِ الزُّبَيْرِ.

فِي التَّوْرَاةِ بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ بَعْدَهُ

لَيُخَرَّبَنَّ هَذَا الْبَيْتُ عَلَى يَدِ رَجُلٍ مِنْ آلِ الزُّبَيْرِ.

الطيب رسول الله

فِي الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ: يَأْكُلُ مِمَّا يُمْسِكُ

«لَيَخْرَبَنَّ هَذَا الْبَيْتُ عَلَى يَدِ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ»

لَهُ رَجُلٌ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ لَيُعَلِّمُكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةَ،

النَّبِيِّ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

أُرْسِلَ عَلَى إبْرَاهِيمَ أَسَدَانِ مُجَوَّعَانِ

أتيت النبي صلى الله عليه و سلم بصدقة فردها وأتيته بهدية فقبلها

«صَلُّوا فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَإِنَّهُ يُخَفَّفُ

أَبَا هُرَيْرَةَ

النبي صلى الله عليه و سلم أنه

في التوراة

لَمَّا خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا

الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اُجْتُنِبَتِ المَقْتل.

عِلْمٌ لَا يُقَالُ بِهِ كَكَنْزٍ لَا يُنْفَقُ مِنْهُ

نَبِيَّ اللَّهِ

إِيَّاكَ وَتَخَطِّيَ رِقَابِ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجْلِسْ حَيْثُ تَبْلُغُكَ الْجُمُعَةُ.

لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ

رَسُولِ اللَّهِ بِنَحْوِهِ

قيل لهُ: "لقد عَلَّمَكُم نَبِيكم كلَّ شيْء حتى الخِرَاءةَ؟

کَانَ لِبَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شَاةٌ فَمَاتَتْ فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهَا

رَاَيْتُ رَسُوْلُ اللہِ صَلّ?ي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ توضا? ومسح علي الخفين والعمام??

بِلاَلٌ. وَلَيْسَ بِشَىْءٍ إِنَّمَا رِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ الثِّقَاتِ

«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ». رقم طبعة با وزير

فترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم ستمائة سنة

النبي صلى الله عليه و سلم وقال غير واحد

جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ

النَّبِيِّ نَحْوَهُ وَقَالَ اذْرُوا نِصْفِي فِي الْبَرِّ وَنِصْفِي فِي الْبَحْرِ.

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ حِمْلاَنَ على اللهِ على الضَّعِيفَ مَا غَالَوْا فِي الظَّهْرِ.

إِنِّي لأَعُدُّ الْعُرَاقَ خَشْيَةَ الظَّنِّ. _حاشية(1/89)

كُنَّا حَوْلَ النَّبِيِّ فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَقَالَتْ

فَتْرَةٌ بَيْنَ عِيسَى وَمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ سِتُّ مِئَةِ سَنَةٍ.

مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ

قِيلَ لَهُ قَدْ عَلَّمَکُمْ نَبِيُّکُمْ کُلَّ شَيْئٍ حَتَّی الْخِرَائَةَ

لَنَا الْمُشْرِکُونَ إِنِّي أَرَی صَاحِبَکُمْ يُعَلِّمُکُمْ حَتَّی يُعَلِّمَکُمْ الْخِرَائَةَ

قِيلَ لَهُ لَقَدْ عَلَّمَکُمْ نَبِيُّکُمْ کُلَّ شَيْئٍ حَتَّی الْخِرَائَةَ

لَهُ رَجُلٌ إِنَّ صَاحِبَکُمْ لَيُعَلِّمُکُمْ حَتَّی الْخِرَائَةَ

فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَکَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوئُ قَبْلَهُ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لِلنَّبِيِّ

حبيبي محمداً

مَرِضَتْ عَيْنِي الْيُمْنَى،

إِنَّ اللَّهَ خَمَرَ طِينَةَ آدَمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً

خطبنا رسول الله في آخر يوم من شعبان

ابْنُ مُحَمَّدٍ: وَأَكْبَرُ ظَنِّي

لَهُ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْخَرُونَ إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ عَلَّمَكُمْ حَتَّى عَلَّمَكُمُ الْخِرَاءَةَ،

فِي التَّوْرَاةِ: إِنَّ مِنْ بَرَكَةِ الطَّعَامِ الْوُضُوءَ قَبْلَهُ،

لِي رَسُولُ اللَّهِ «يَا سَلْمَانُ، هَلْ تَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ؟»

عَادَنِي [ص:499] رَسُولُ اللَّهِ

فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ الْبَرَكَةَ فِي الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ [ص:121]، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ

احْتَطَبْتُ حَطَبًا فَبِعْتُهُ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ وَكَانَ يَسِيرًا، فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ،

كَانَ فِي جُنْدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَصَابَهُمْ حَصْرٌ، وَضَرٌّ،

كَانَ لِبَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شَاةٌ مَاتَتْ، فَمَرَّ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ

«سَالَ مِنْ أَنْفِي دَمٌ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ

«دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ يَعُودُنِي فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ

«أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِالزَّكَاةِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

«أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نَفْدِيَ سَبَايَا الْمُسْلِمِينَ وَنُعْطِيَ سَائِلَهُمْ. ثُمَّ

أَدْرَكَ الْعِلْمَ الْأَوَّلَ، وَالْعِلْمَ الْآخِرَ، بَحْرٌ لَا يُنْزَحُ، مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ.

في التوراة أن بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي وأخبرته بما

كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَأَخَذَ غُصْنًا مِنْهَا يَابِسًا فَهَزَّهُ فَتَحَاتَّتْ وَرَقُهُ

بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ بِسَلْمَانَ إِنِّي أَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةَ

بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ إِنِّي لأَرَى صَاحِبَكُمْ حَتَّى يُعَلِّمَكُمُ الْخِرَاءَةِ

سال من أنفي دم فسألت النبي صلى الله عليه و سلم

جاء رجل فسلم على رسول الله صلى الله عليه و سلم

أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بالزكاة ثلاث مرار

جاء قوم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم

أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بيد علي

فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ فِي الْوُضُوءِ بَعْدَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ

فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَکَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوئُ بَعْدَهُ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ للنَّبِيِّ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا

"إذا أصاب البصاق الثوب أو الجسد فليغسل بالماء".

الْمُشْرِكُونَ: إِنَّ هَذَا لَيُعَلِّمُكَ حَتَّى إِنَّهُ لَيُعَلِّمُكُمُ الْخِرَاءَةَ

كاتبت اهلي علىان اغرس لهم خمسمائة فسيلة فإذا علقت

فكاتبت على ثلثمِئَة نخلة أحييها وأربعين أوقية.

لما خلق الله تعالى آدم

أنه ابن سعد، وإن كان قيده بقوله: "يعني ابن سعد".

ت وقفه أَصح

يُوضَعُ الصِّرَاطُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ حَدٌّ كَحَدِّ الْمُوسَى

لاَ يَؤُمُّكُمُ

«مَثَلُ الْمُسْلِمِ أَوِ الْمُؤْمِنِ وَأَخِيهِ كَمَثَلِ الْكَفَّيْنِ تُنَقِّي إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى»

«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَمْسَحُ عَلَى خِمَارِهِ وَخُفَّيْهِ»

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ بِطَعَامٍ، فَقُلْتُ: هَذِهِ صَدَقَةٌ،

حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ

له بعض المشركين:

صَحِبْتُ سَلْمَانَ

قِيلَ لَهُ قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةَ

لي المشركون:

قيل له: علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة،

بلال وليس بشئ انما رواية الجماعة الثقات

اسْتَأْذَنَتِ الْحُمَّى عَلَى رَسُولِ اللهِ

حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

مُسْلِمٍ الْبَطِينِ

فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَکَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوئُ بَعْدَهُ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لِلنَّبِيِّ وَأَخْبَرْتُهُ بِمَا

النَّبِیِّ اَنَّہٗ سُئِلَ

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،

رَبِیعَۃَ،

ذَكْوَانَ،

عَبْدُ الْجَبَّارِ،

النبي صلى الله عليه و سلم مثله

إِنِّي لَأَعُدُّ الْعُرَاقَ عَلَى خَادِمِي مَخَافَةَ الظَّنِّ‏.‏

نهينا

النَّبِيِّ بِهَذَا

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ

النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ

سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم

مَا أُبَالِي إذَا خَلَوْت بِأَهْلِي وَأَغْلَقْت بَابِي وَأَرْخَيْت سِتْرِي

لَيُحْرَقَنَّ هَذَا الْبَيْتُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنْ آلِ الزُّبَيْرِ.

لاَ نَؤُمُّهُمْ وَلاَ نَنْكِحُ نِسَاءَهُمْ.

نبي الله صلى الله عليه و سلم

أَمَرَنَا أَنْ نَسْتَنْجِيَ يَعْنِي النَّبِيَّ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَلاَ عَظْمٌ.

إِنْ أَكَلَ ثُلُثَيْهِ فَكُلَ الثُّلُثَ الْبَاقِيَ.

رَعِفْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ فَقَالَ لِي: «تَوَضَّأْ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ

النَّبِيِّ مَرْفُوعًا.

«فَكَاتَبْتُ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ نَخْلَةٍ أُحْيِيهَا، وَأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةٍ»

بِلَالٌ. وَهُوَ ضَعِيفٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ.

الصَّلَاةُ مِكْيَالٌ، فَمَنْ وَفَى وَفَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَقَدْ سَمِعْتُمْ مَا

يُوضَعُ الْمِيزَانُ [ص:877] يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلَوْ وُضِعَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ لَوَسِعَتُهُ،

لِي رَسُولُ اللَّهِ

رَآنِي النَّبِيُّ وَقَدْ سَالَ مِنْ أَنْفِي دَمٌ فَقَالَ: «أَحْدِثْ وُضُوءًا».

بعض أمهات المؤمنين.

قط تفرد به الفريابى، والمحفوظ أنَّه مرسل، ليس فيه سلمان

سال دم من أَنْفىِ فسألت النبى فقال: فذكره.

«جُوِّعَ لِإِبْرَاهِيمَ أَسَدَانِ ثُمَّ أُرْسِلَا عَلَيْهِ، فَجَعَلَا يَلْحَسَانِهِ وَيَسْجُدَانِ لَهُ»

أطفال المشركين خدم أهل الجنة

محمد بن النعمان بن بشر

«لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَغْفِرُ لَهُمْ»

كان نوح إذا أكل

يمطر الناس قبل البعث أربعين يوما

«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ، وَالْخُفَّيْنِ أَوْ

«نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نَتَكَلَّفَ لِلضَّيْفِ مَا لَيْسَ عِنْدَنَا»

النَّبِيِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ قَتَادَةَ،

«رُعِفْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ فَأَمَرَنِي أَنْ أُحْدِثَ وُضُوءًا»

«كُنْتُ مِنْ أَبْنَاءِ أَسَاوِرَةِ [ص:497] فَارِسَ»

مثل القلب والجسد مثل أعمى ومقعد

اشتكيت ضرسي الأيمن فأمرني رسول الله أن آكل التمر بشق ضرسي الأيسر.

كان بين رؤيا يوسف و عبارتها أربعون عاما

اذكر ربك عند همك إذا هممت وعند حكمك إذا حكمت ك

إن أكثر الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل كذا

فِي التَّوْرَاةِ بَرَكَةُ الطَّعَامِ الضَّوْءُ قَبْلَهُ،

لِي رَسُولُ اللَّهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ تَوَضَّأَ فَقَلَبَ جُبَّةَ صُوفٍ كَانَتْ عَلَيْهِ فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ

كَانَ النَّبِيُّ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَلَا يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ

لِي رَسُولُ اللَّهِ يَا سَلْمَانُ لَا تُبْغِضْنِي فَتُفَارِقَ دِينَكَ

لَمَّا قُلْتُ وَأَيْنَ تَقَعُ هَذِهِ مِنْ الَّذِي عَلَيَّ

«لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ حِمْلَانَ اللَّهِ الضَّعِيفَ مَا غَالَوْا فِي الظَّهْرِ»

نهينا أن يستقبل القبلة لقضاء الحاجة

«جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ

نهينا أن نستنجي بعظم أو رجيع

من رامهرمز.

كانت الفترة بين عيسى ومحمد -عليهما السلام- ستمئة سنة.

أحمد بن على هو بن بلال بن فليح

كنا حول النبي صلى الله عليه و سلم فجاءت أم أيمن فقالت

من جي

من أهل رامهرمز

لي رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر مثله

رعفت عند النبي صلى الله عليه و سلم فأمرني أن أحدث وضؤا

النَّبِيِّ نَحْوَهُ، لَيْسَ فِيهِ دِبَاغُهَا

شَفِيع لكل أَخَوَيْنِ تحابا فِي الله من مبعثي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ:

لِي رَسُولُ اللَّهِ يَا سَلْمَانُ لَا تَبْغَضْنِي فَتُفَارِقَ دِينَکَ قُلْتُ

ابْنِ عَجْلَانَ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ،