الزُّهْرِيِّ،
ابْنِ إِسْحَاقَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,948
Books
160
Teachers
761
Students
204
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنِ إِسْحَاقَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
نَافِعٍ
عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ،
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيُّ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
يَحْيَى بْنُ عَبَّاد؛
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
عبد الله بن أبي نجيح
مَكْحُولٌ
يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ
محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة
نَافِعٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ
أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ،
دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ الْأَنْصَارِيُّ،
عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ،
خصيف بن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي،
حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ،
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ
عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ ثُمَّ الظَّفَرِيُّ
نوح بن حكيم الثقفي وكان قارئا للقرآن
أَبُو الزِّنَادٍ،
عِيسَى بْنِ مَعْمَرٍ،
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ الْأَنْصَارِيُّ ثُمَّ الْمَازِنِيُّ مَازِنُ بَنِي النَّجَّارِ
حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ
ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ،
عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ،
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
عِيسَى بن عبد الله بن مَالك
الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ،
عَمِّي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَسَارٍ
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ
أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ،
أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ،
الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ،
مَعْبَدُ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي كَعْبِ بْنِ الْقَيْنِ، أَخُو بَنِي سَلَمَةَ،
ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
يَحْيَى بْنُ أَبِي الْأَشْعَثِ،
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ ھُرْمُزَ الْاَعْرَجِ
ابْنِ شِهَابٍ،
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ
محمد بن أبى امامة بن سهل بن حنيف
يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الْجَابِرُ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَکْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
عمر بن حسين بن عبد الله مولى آل حاطب
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ،
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،
سَلِيطِ بْنِ أَيُّوبَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ،
مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ،
عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
رَجُلٌ:
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْمِصْرِيُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
معاذُ بنُ رفاعةَ الأنصاريُّ ثم الزُّرَقيُّ،
بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ، مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ مَوْلَى بَنِي تَيْمٍ،
أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
فَحَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ
معبد بن كعب بن مالك أنه
عُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طُعْمَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَکْرِ بْنِ حَزْمٍ
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْوَجِيهِ،
وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ
الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ الْأَنْصَارِيُّ، ثُمَّ الْخَطْمِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ كِلَاهُمَا
لَمْ يَسْمَعْهُ يَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ،
الْحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
أَبُو عُمَيْسٍ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كُرَيْزٍ الْخُزَاعِيُّ
الْمِنْهَالِ بْنِ الْجَرَّاحِ
مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ بُکَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ
عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ أَخُو بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ
أَبُو حَازِمٍ الْأَفْزَرُ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ الْمَخْزُومِيِّ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ،
سَلِيطُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ سُلَيْمٍ
أَبُو الرِّجَالِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
فَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ ضَمْرَةَ الْفَزَارِيُّ
وَحَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
[ص:149]
وَحَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ حَدَّثَ
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
سليمان بن سحيم مولى آل جبير
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ،
مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيَّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعٍ مَوْلَی أُمِّ سَلَمَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ أَنَّهُ
عمرو بن شُعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي
جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ
بَعْضُ أَصْحَابِي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ،
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ
أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَکِّيُّ
مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ
عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ
سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ الْحَضْرَمِيُّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ، أَخُو بَنِي حَارِثَةَ،
الْحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ أَخُو بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ، وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِنَا
يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، كِلَاهُمَا
الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ قَبْلَ الصُّبْحِ نَافِعٌ
سعيد بن ميناء،
وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ
مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ، عَمَّنْ
وَحَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ،
شُعْبَةُ،
فَإِنَّ نَافِعًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عِيَاضُ بْنُ دِينَارٍ اللَّيْثِيُّ وَكَانَ ثِقَةً،
مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ
بُرَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْأَسْلَمِيِّ،
عَفَّانُ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،
محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين
مَنْ لاَ أَتَّهِمُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ
عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ
مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ الْهِلَالِيُّ،
حكيم بن جبير
ابْنِ إِسْحَاقَ،
أَبِي جَعْفَرٍ وَالزُّهْرِيِّ
أبو جعفر
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ
يزيد بن محمد بن خثيم
ابان يعنى ابن صالح
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
الْمِسْوَرِ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيُّ،
أَبِي الزِّنَادِ،
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ، كِلَاهُمَا
وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ،
یَزِیدُ بْنِ جَابِرٍ،
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ
جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَعْفَرَ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ،
أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ،
يَحْيَی بْنِ عُرْوَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
أَبُو صَالِحٍ،
أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ
مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ
خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خُبَيْبٍ الْأَنْصَارِيُّ،
أَبِي بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
أبو سفيان الحرشي وكان ثقة فيما
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ،
سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ
وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ
سَلِيطُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَأَبَانُ بْنُ صَالِحٍ،
أَبِي نُعَيْمٍ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ
انْصِرَافِ رَسُولِ اللَّهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ
حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
شرحبيل بن سعد
يَزِيدُ:
وُهَيْبٌ،
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ،
صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ،
سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ،
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عبد الله بن دينار
يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ مَوْلَى آلَ حُنَيْنٍ،
عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
الْحَارِثِ
عُبَيْدِ اللَّهِ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ،
عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ،
مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ،
أَبُو الْأَسْوَدِ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ،
الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ،
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ،
مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ،
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
في
عِکْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ مِثْلَهُ
عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ
خلف
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ
الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ
مَوْلًی لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَتْنِي ابْنَةُ مُحَيْصَةَ
الْمُنْذِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ
عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ
عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى بَنِي تَمِيمٍ،
السَّهْمِيُّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعَةَ
الصَّبَّاحِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ
سليط
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُرَقِيِّ،
سلمة بن صفوان بن سلمة الأنصاري ثم الزرقي
أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري
عبيد الله بن عبد الله بن حصين
أَبُو لَيْلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ أَحَدُ بَنِي حَارِثَةَ،
عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ
يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ،
مُحَمد بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ،
عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ،
الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة
عَاصِم بن عمر فَذكر نَحوه إِلَّا أَنه
سَلَمَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ سَلَمَةَ
عِيَاضِ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى لَيْثٍ
سعد بن طارق الأشجعي،
عبد الله بن سهل أحد بني حارثة
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ أَبُو طُوَالَةَ الْأَنْصَارِيُّ،
ثُمَامَةُ بْنُ شُفَيٍّ الْهَمْدَانِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ
ابْنٍ لِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ عَمَّنْ أَدْرَكَ مِنْ أَهْلِهِ
الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَبُو جَعْفَرٍ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ
عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْعَاصِ الْمَخْزُومِيُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،
زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ،أَنَّ عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حِزَامٍ،
يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ، وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ،
سَالِمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ أَبُو النَّضْرِ
أَبِي جَعْفَرٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ الْأَنْصَارِيُّ،
مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ
الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ،
مَكْحُولٌ بِهَذَا
نوح بن حكيم وكان قارئا للقرآن
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ،
فحدثني سعد بن طارق
خالد بن كثير
ثُمَامَةُ بْنُ شُفَيٍّ الْهَمْدَانِيُّ،قَ
ثور بن يزيد الحمصي
عاصم ابن عمر بن قتادة
الخطاب بن صالح
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ،
وَحَدَّثَنِي فِي الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ «إِذَا الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ صَلَّى عَلَيْهِ فِي صَلَاتِهِ»
رَافَا رَسُولِ اللَّهِ فِي صَلَاتِهِ إِذَا سَجَدَ الْعَبَّاسُ بْنُ سَهْلِ بْنِ سَعْدِ سَاعِدٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ مَوْلَى آلِ خُنَيْس
مُحَمَّد ابْن جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ
عبد الله بن محمد بن أبي عتيق
عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ صَامِتٍ،
هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ, أَبُو الأَشْهَبِ،
هشامُ بنُ عروةَ، أنَّ عروةَ بنَ الزبيرِ
عكْرِمة بن خالد بن العاص المخزوميق
عَبْدُ السَّلامِ،
يحيى بن عبادة
عَبْدِ اللهِ بْنِ ضَمْرَةَ الْفَزَارِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ،
محمد بن على بن حسين أبو جعفر
أبو نعيم الطحان،
حُمَيْدٍ
مُعَاذُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ
الزُّهْرِيِّ بِهَذَا مَوْقُوفًا وَأَسْنَدَهُ بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ أَيْضًا
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ،
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
يزيد بن أبي حبيب فذكره على لفظ حديث الأصبهاني غير أنه
الزهري ببعض هذا الحديث
الْجَرْمِيُّ،
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَالزُّهْرِيِّ،
الزهري وبشير بن أبي كيسان مولى بني حارثة
يَزِيدُ بْنُ حَبِيبٍ
عمران بن أبي أنس أحد بني عامر بن لؤي وكان ثقة
وكان في الأسارى عقبة بن أبي معيط
ذُكِرَأَنَّ ابْنَ شِهَابٍ،
سَالِمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ أَبُو النَّضْرِ،قَ
{ص:320}: وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ،
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، وهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، كِلَاهُمَا،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
فَحَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ
وَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا
يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ {ص:376}،
يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،أَنَّ أَبَاهُ،
مُحَمَّدٍ
عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ
مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ
الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس،
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ،
الْأَسْوَدِ،
مِسْعَرُ بْنُ کِکَدَامٍ
حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ
زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ،قَ
عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ
عبيد الله بن طلحة بن كريز
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
سليمان الشاذكوني
يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ،
ابْنُ حُمَيْدٍ،
أبو الزناد عبد الله بن ذكوان
عَبْدُ اللَّهِ {ص:448} بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
عبد الله بن بابا
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ،
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ
وَذَکَرَ یَحْیَی بْنُ سَعِیدِ بْنِ قَیْسٍ الْأَنْصَارِیَّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عيَّاشٍ،
يَحْيَی بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَسَارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ
والدى اسحاق بن يسار
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ
عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ مِثْلَه. م-
رَوْحٌ،
حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ أخو بني عبد الأشهل
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَدِيٍّ،
خُصَيْفٍ
الْمَقْبُرِيِّ،
الحسن بن عمارة
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
عَاصِمُ بْنُ عَلِي،
فحدثني عمرو بن شعيب
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى الزُّبَيْرِ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ،قَالَ:
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
أبو موسى الهروي
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
ثَوْرٍ
عُمَرِ بْنِ مُوسَى
مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ الْمُحَارِبِيُّ،
عثمان بن محمد بن عثمان بن الأخنس بن شريق
أبو أيوب الدمشقي
عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، وَاللَّفْظُ لَهُ،
«كَانَ اسْمُ النَّجَاشِيِّ مَصْحَمَةَ وَهُوَ بِالْعَرَبِيَّةِ عَطِيَّةُ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
أَيُّوبَ،
موسى بن محمد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ،
حدثتني فاطمة بنت محمد امرأة عبد الله بن أبي بكر
أَبُو سُفْيَانَ الْجُرَشِيُّ وَكَانَ ثِقَةً فِيمَا
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،
يزيد بن رومان وعبد الله بن أبي بكر
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
الزُّهْرِيِّ. وَقَدْ رَوَاهُ يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ، وَشُعَيْبُ بْنُ خَالِدٍ،
دِينَارٌ أَبُو كَثِيرٍ
عُمَرُ بْنُ حُسَيْنٍ مَوْلَى آلِ حَاطِبٍ
أَبِي عبد الله الجدلي،
يُوسُفُ بْنُ مُنَازِلٍ،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ،
يذكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري
عُثْمَانَ،
الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ،
خَلادُ بْنُ يَحْيَى الْكُوفِيُّ،
قَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ،
شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ,
مُعَلَّى، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ،
أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ عَبْدُ الْمَلِكِ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ
رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ،
عبد القادر بن أبي عوف
أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ الْبَصْرِيُّ،
شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ
جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
إِسْمَاعِيلُ
هاشم بن القاسم
الْاَغَرِّ اَبِیْ مُسْلِمٍ
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ
فَحَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ،
وَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ مَوْلَى بَنِي تَمِيمٍ
الْبَرَاءِ،
يَزِيدُ بنُ رُومَانق
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ يَعْنِي حَدِيثَ الْغُولِ
وَحَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ
محمد ابن إبراهيم
أَسْلَمَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ بَعْدَ عَلِيٍّ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ بَعْدَهُ.
سعد بن إسحاق فذكر بإسناده مثله وذكر فيه قصة عثمان غير أنه
النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ،
عبد الله ابن أبي نجيح
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
ابْنُ إِشْكَابٍ الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُصَيْنِ، مِثْلَ ذَلِكَ
مُحَمَّد بن زيد بن المُهَاجر بن قنفذ [التَّيْمِيّ، أَنه
ابْنِ رُسْتُمَ،
الْقَوَارِيرِيُّ عُبَيْدُ اللهِ،
أَبِيهِ فِي الْمَغَازِي وَغَيْرِها، فَانْتَخَبْتُ مِنْهَا كَثِيرًا.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،
ناجِيةَ ابنِ كَعْب،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ
عطاء بن السائب الثقفي: أنه
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ:
أَبَان ابن صالح،
الحرث بن فُضيل الأنصاري
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،
أَبِي عُبَيْدَةَ
عَاصِمٍ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَ?ہ?
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
يَزِيدَ بْنِ زَيْدٍ،
أَبِي جَعْفَرٍ:«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْزَةَ الْفَزَارِيِّ
نَافِعٍقَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْسَحُ أُذُنَيْهِ وَيَقُولُ: «هُمَا مِنَ الرَّأْسِ».
ابْنِ شِهَابٍ،قَالَ: «مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّهُمَا إِذَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا لَمْ يَجْتَمِعَا أَبَدًا»
يحيى ابن عباد
الزهريقال دخل النبي ت على عروة بن الزبير وقد
الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو
محمد ابن الزبير
ابن اشكاب
الزُّهْرِىُّقَالَ دَخَلْتُ عَلَى عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَقَدْ
هذا الحديث محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِىُّبِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
ابْنِ شِهَابٍقَالَ مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّهُمَا إذَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا لَمْ يَجْتَمِعَا أَبَدًا.
هِشَامُ بْنُ الْوَلِيدِ
الزُّهْرِيِّقَالَ لاَ إِحْصَارَ إِلاَّ مِنَ الحرب.
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّقَالَ:
الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
وَحَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ
أبو عبد الرحمن الجعفي
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
مغيرة بن أبي لبيد
يحيى بن عباد بن بن عبد الله بن الزبير
مَنْ
شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ, أَبُو عُمَرَ الْفَزَارِيُّ،
نَافِعٌ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ
أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ وَاسْمُهُ مَيْسَرَةُ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَغَيْرِهِ
عَتَّابِ بْنِ الْفَضْلِ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمُودٍ،
من لَا أتهم من أهل الْبَصْرَة
مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن حصن
مُسَاوِرُ مَوْلَى بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ،
فَأَنْشَأَ جَعْفَرٌ
سَعِيدٌ،
عبدُاللهِ بنُ أبي بكرٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ
حَسَّانَ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ عُمَرَ
أَبِي الْأَسْوَدِ، أَوْ غَيْرِهِ
أَبُو صَالِحٍ شُعَيْبُ بْنُ سَلَمَةَ،
أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين،
عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ،
محمد بن قيس مولى يعقوب القبطي وكان قاصا
محمد بن نافع بن عجير وكان ثقة
مولى لزيد بن ثابت
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ
يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ،
محمد بن مسلم الزهري بإسناده
عِيَاضُ بْنُ دِينَارٍ اللَّيْثِيُّ، وَكَانَ ثِقَةً،قَ
عبد الله بن المكدم الثقفي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِهِ
هبيرة و عمارة بن عبد
خَالِدٌ الْقُطْرُبُّلِيُّ،
دُحَيْمُ بْنُ الْيَتِيمِ, أَبُو سَعِيدٍ،
عَفَّانُ, وَشَاذَانُ،
أَبُو صَالِحٍ الأَنْصَارِيُّ شُعَيْبُ بْنُ سَلَمَةَ،
أَبُو كُرَيْبٍ،
الدَّوْرَقِيُّ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ
وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدٌ
الْأَعْرَجِ
محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي
سعيد بن أبي سعيد الْمصْرِيّ
الزهريّ ببعض هذا الحديث الحرّاني.
محمد بن عبد الرحمن بن نوفل-وَكان يتيماً في حجر عروة بن الزبير-
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍأَنَّهُ: حَدَّثَ،
مَكْحُولٌبِهَذَا
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
هُبَيْرَةَ، {ص:452} وَعُمَارَةَ بْنَ عَبْدٍقَالَا:
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِىُّبِإِسْنَادِهِ
عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ثِقَةٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
ابن لمحمد بن مسلمة عمن اردك من اهله
عمربن عبد الله بن عروة
مُحَمَّد بن مسلم وهو الزهري به
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍوَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ عُرْوَةِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
الْعَلاَءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ كَانَ الْحَضْرَمِيُّ حَلِيفَ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُصَيْنِ، أَنَّهُ حَدَّثَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،عَنِ النَّبِيِّ
إِبْرَاهِيمَ،
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،
يزيد بن رومان القرظي
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
عِيسَى بْنُ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ، أَخُو بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ،
عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ،
محمد بن حمزة بن الزبير
أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ
محمد بن عمران بن بشير
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
نَزَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى حُبَيْبٍ، بِالسُّنْحِ. وَيُقَ
محمد ابن مسلم الزهري
فِي سَنَةِ إِحْدَى هَلَكَ أَبُو أُمَامَةَ: أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ، أَخَذَتْهُ الذُّبَحَةُ،
حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ
خصيف ابن عبد الرحمن الجَزَرِي
سَلَمة ابن كُهَيل الحضرمي
يحيى بن عباد يعني ابن عبد الله بن الزبير
أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ،قَ
الوليد بن المغيرة أيُنزَّلُ على محمد وأُتْرَكُ
زادَ في إسنادِهِ: عروةَ بنَ الزبيرِ
نوحِ بنِ حكيمٍ،
يَزِيدَ بْنِ زَيْدٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ:
مَنْصُورٌ،
إسماعيل ابن أمية بن عَمرو بن سعيد
رواه أحمد بن خالد الوهبي
عبد الرحمن بن عوفعن النبي وروى ايضا
يزيد بن أبى حبيبان بكير بن عبد الله الاشج
نوح بن حكيم الثقفيوكان قارئاً للقرآن
أبو جعفر محمد بن علي و نافع
بعض بني وهب بن منبهٍ،
مَعْبَدُ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَخُو بَنِي سَلَمَةَ
وَعند الله الْعلم
صلاة رسول الله من الليل سلمة بن كهيل الحضرمي
أبوعُبيدةَ بنُ عبدِاللهِ بنِ زمعةَ،
قِصَّةً فِي إِسْلَامِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَدُخُولِهِ عَلَى أُخْتِهِ،
عمران بن أبي أنس أخو بني عامر بن لؤي، وكان ثقة،
أَيْضًا مَنْ
الْاَعْمَشِ
أَبُو خَيْثَمَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
مَسْرُوقٍ
أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ،
عَبْدُ اللَّهِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعَبْلِيِّ،
سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ،
جميل بن أبي ميمونة
حَجَّاجُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيُّ
مَعْبَدُ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي كَعْبٍ أَخُو بَنِي سَلَمَةَ
أَبُو نُعَيْمٍ،
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
«نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ بِقُبَاءٍ عَلَى كُلْثُومِ بْنِ هَدْمِ أَخِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَيُقَ
السائب بن جُبَير مولى ابن عباس -وكان قد أَدرَكَ أصحابَ رسولِ الله
مُحَمَّد بن مُسلم ابْن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ
أبي جعفر وأبان بن صالح
عمرو بن شعيب مثل حديث عبد الرحمن بن بجيد إلا
نافع مولى ابن عمر وزيد بن أسلم
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
قصة في إسلام عمر بن الخطاب ودخلوه على أخته
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ
سُرَيْجٌ
يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ
أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ
بَعْضُ أَصْحَابِنَا
بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ کِلَاهُمَا
خلف بن هشام،
سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِرْمِيُّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ
أبو بكر بن زنجويه
العرايا
أخرجه ابن شاهين من جهته.
يحيى بن عبد الحميد
ابن أبي عتيق
شريك بن عبد الله
مُعَاذِ بْنِ عَبْد اللَّه بْنِ خُبَيْبٍ،
محمد بن مسلم الزهري. أخرجه
أبان بن صالح، فزالت تهمة التدليس
يَعْقُوبُ،
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ
الأرقم بن شرحبيل
وَذَکَرَ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ
زِيَادٍ،
إسناده حسن
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
طلحة ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ
عَارِمٌ،
حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ،
سليمان ابن سحيم مولى آل حنين
مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
عبدالرحمن بن القاسم
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ،
عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
ابن لمحمد بن مسلمة عمن ادركه من اهله
الْحَجَّاجِ،
قَبِيصَةُ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ضَمْرَةَ الْفَزَارِيِّ
رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ
الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ،
أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيُنِ،
الزُّهْرِيُّ، عَنْعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ،
ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَی بْنُ مَعِينٍ
أبو عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد
أَبُو سُفْيَانَ الْحَرَشِيُّ وَكَانَ ثِقَةًفِيمَا
هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ
شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ
هَوْذَةُ
مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ،
ابْنُ هُرْمُزَ الْأَعْرَجُ،
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمُوصِلِيُّ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ،
يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى،
أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
ابْنُ عَائِشَةَ
عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ،
عَاصِمٍ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃہٗ
هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ
عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،
ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ،
أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ رَبِيعَةَ،
مُعَلَّى الرَّازِيُّ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ،
عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ،
دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ،قَ
خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ
زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ
أَبُو مَعْمَرٍ،
سلمة ابن صفوان بن سلمة الانصاري ثم الزرقى
عَمِّي مُوسَى بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ
عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ أَخُو عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ،
الزُّهْرِيُّ، فَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
عمرو بن شعيبٍ: أن سعيد ابن المسيب
مُوسَى بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ
يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي،
أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْهَرَوِيُّ،
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ
الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ،
الحارث بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشامٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ، نَزَلَ بِذِي طُوًى
الزهري وغيرهفي قصة احد
عبد الله بن سهل
حُسَيْنٌ الْمَرْوَزِيُّ،
عبد الكريم البصري
ابن أبي حبيب
أَبُو يَحْيَى الرَّازِيُّ،
عَمْرُو بْنُ طَارِقٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،
الزُّهْرِىِّوَغَيْرِهِ فِى قِصَّةِ أُحُدٍ
أبو على الروذبارىانا أبو بكر بن داسه
العباسُ بنُ محمدٍ مَولى بَني هاشمٍ
مُوسَى بْنِ يَسَارٍ،
عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة
أبي صخر صاحب العباء
طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ:
عبد الله ابن عمر بن علي بن عدي
وحدثني يزيد بن أبي حبيب
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ السُّلَمِيُّ:
عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَخِي جُوَيْرِيَةَ
عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ
يزيد ابن أبي حبيب
محمد بن يحيى ابن حبان
عَمْرو ابْن شُعَيْب،
صالح ابن كيسان
أبو صالح بن أبي طاهر،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا حَازِمٍ، مَوْلَى هُذَيْلٍ
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،
فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ،
يعقوب وجبير
مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ, أَبُو غَسَّانَ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ
جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
أَبُو النَّضْرِ،
نُوحُ بْنُ حَكِيمٍ الثَّقَفِيُّ
حكيم بن عباد بن حنيف
أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور
الْحَجَّاجُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيُّ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1،
ابْنُ إِدْرِيسَ،
سلمۃ بن الفضل
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.