فِيهِ

إِلَی أَهْلِ مَکَّةَ أَنَّ مُحَمَّدًا قَدْ سَارَ إِلَيْکُمْ

هذا كتاب حمزة،

غيلان بن جرير بإسناده نحوه

لَا يَدْرُونَ من هُوَ

حَدِيثَ الْمَوَاقِعِ

مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ،

الحديث بنحوه

الحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، فَأَخْطَأَ فِيهِ،

بَعْضُ عُمُومَتِهِ

الحديث بطوله

أَبِي مُوسَی بِهَذَا الْحَدِيثِ

فَقَرَأَ فِيهِمَا بِالتَّوْحِيدِ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْکَافِرُونَ

قول عمر ائتني بمن يشهد معك فشهد محمد بن مسلمة

النَّبِيِّ بِهَذَا الْخَبَرِ

حَدِيثَ الْكُسُوفِ

أَبِي مُوسَىبِهَذَا الْحَدِيثِ،

سَأَلَهُ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ

يحيى ولم أقبل منه شيئا قط إلا ما

مَسِّ الْإِبِطِ، فَقَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ أَمَسَّهُ مُنْذُ

يحيى بن أبي كثير نحوه بهذا الإسناد

بِهَذَا الْحَدِيثِ عَمْرُوٌ مَرَّتَيْنِ مَرَّةً

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ

أَبِيهِاسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ أُسَامَةَ

مَكْحُولٌ بِهَذَا

الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فِي حَجِّ النَّبِيِّ

عون بن عبد الله بإسناده نحوه إلا أنه

بِهِ

صاحبك

الْحُمَيْدِيُّ قِيلَ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ مَالِك

مَا

هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، ‏‏‏‏‏‏بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا،

هذا كتاب جدي

أبي ثناه عفان

حَدِيثًا طَوِيلًا ثُمَّ

حديث أهل الصفة

هذا كتاب حمزة الزيات

هذا كتاب جدي إسماعيل بن حماد

ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ

جَابِرًا

أَبِيهِ اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ أُسَامَةَ

کَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ

كان له ابن عم يؤذيه و

أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ شَيْئًا

النبي بنحو حديثه الذي

إِسْحَاقُ: زَادَ وَكِيعٌ بَعْد

عمر بن حفص بمثله.

هذا كتاب جدي محمد بن مسروق

هذا كتاب جدي إسماعيل ابن حماد بن أبي حنيفة

أعطاني إسماعيل بن محمد ابن إسماعيل بن يحيى الصيرفي في كتاب جده

يرجم". [حكم الألباني: صحيح الإسناد موقوف] وأخرجه النسائي الكبرى، الرسالة)،

عَلَيْكَ وَعَلَى أبِيكَ السَّلَامُ". [حكم الألباني: حسن] وأخرجه النسائي عمل اليوم والليلة).

أَبُو هُرَيْرَةَ،فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا

عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام،عَنِ النَّبِيِّ بِهَذَا الْخَبَرِ

عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍبِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ

عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ،قَالَ: كَانَ لَهُ ابْنُ عَمٍّ يُؤْذِيهِ

سكتتان حفظتهماعن رسول الله

جَابِرًافَذَكَرَ الْحَدِيثَ

أبيه استعمل النبي صلى الله عليه و سلم أسامة

بن عمر ما نزل بالناس أمر قط

عَلِىٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُعَنِ النَّبِىِّ بِهَذَا الْخَبَرِ

الْوِتْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ،

إن اشتغلت بذاك انسلخت مما

وصله النسائي في «الكبرى» من طريقه

وفِي بَابِ الآيَة,

ابن حبان في "صحيحه" من حديث أبي سعيد الخدري؛ إلا أنهما

أبي موسى نحوه؛ إلا أنه

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فِي حَدِيثٍ لَهُ طَوِيلٍ

ورواه في "الأوسط" بإسناد حسن إلا أنَّه

هَذَا كِتَابُ أَبِي وَدَفَعَهُ إِلَيَّ

وَفِي رِوَايَةٍ: إِنَّ شُتَيْرًا هُوَ الَّذِي حَدَّثَ

حديثه بطوله

كُنَّا نَصْنَع هذا على عهد رسول اللَّه وأخرجه النسائي

ابن عيينة أنه رجع عنه،

أبي بكر بن أبي شيبة، كلهم

أُمِّ حَبِيبَةَ»، وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ خَارِجَ الْمُوَطَّأِ

عَبَّاسٍ أَوْ عَيَّاشِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ کَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَبُوهُ

عَائِشَةَ، أَوْ عَلَى هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، حَتَّى

خَطَأُ مَنْ أَخْطَأَ فِيهِ عَلَى الزُّهْرِيِّ حِينَ

هذا كتاب جدي عبيد الله بن سعد و

هذا كتاب حسين بن علي،

محمد بن إسحاق بسنده،

هَذَا كِتَابُ جَدِّي عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ،

عَبَّاسٍ أَو عَيَّاشِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّأَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَبُوهُ

غَسْلَ أَعْضَائِهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا،

هَذَا كِتَابُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ

أَيْضا من طَرِيق أبي دَاوُد حَدِيث ابْن عَبَّاس فِي خُرُوج النَّبِي فِي الاسْتِسْقَاء،

نَقَلْتُ مِنْ كِتَابِ «تَفْضِيلُ الشُّبَّانِ» تَأْلِيفَ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الصُّولِيِّ

تكلم يوم جنازة داود الطائي بكلام انتسخه من وعاه عنه

بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ شَيْئًا

إِسْحَاق بن يحيى غير عبد الحميد الْحمانِي، فَوَافَقَ فِي رِوَايَته عَنهُ، طَلْحَة بن يحيى،

قتادةَ مثلَه مَرفوع،

أبو داود: وحديث مسدد أبين.

ثَابِتٍ وَمَنْ

حَدِيثَ الْكُسُوفِقَ

التَّمْرِ

عَائِشَةَقَالَتْ كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ فِى الْمَسْجِدِ

ضقت إضاقة فمضيت إلى إبراهيم الحربي لأبثه ما

أَبِي هُرَيْرَةَ،

الزُّهْرِيِّ،

مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،

الْفِرْيَابِيُّ،

حَمَّادٌ،

أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ،

عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ

ابْنُ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ

حَدِيثًا

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ

الْمُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ،

خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

رَوْعَةٌ تُرَوَّعُكَ عِيَالُكَ أَفْضَلُ مِمَّا

القواريري، وغيره

بإسناده مثله

سرنا مع رسول الله في جيش فذكر الحديث

وإني لأذكر وأذكر المكان الذي

أبيه بهذا الخبر

الكلالة

النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ. وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا

مالك فذكر بإسناده مثله

الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي هَلْ

هذا كتاب حمزة بن حبيب،

وَإِنِّى أَذْكُرُ وَأَذْكُرُ الْمَكَانَ الَّذِى

واذكر المكان الذي

فَذَكَرَ حَدِيثَ أَهْلِ الصُّفَّةِ

أَبِيهِبِهَذَا الْخَبَرِ

عِنْدَ النَّبِىِّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِقَالَ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِى جَيْشٍ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

عبد الله بن عباسقال خسفت الشمس فصلى رسول الله فذكر الحديث

هِشَامِ بْنِ حَسَّانَبِإِسْنَادِهِ بِهَذَا

عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ،قال: خَسَفَت الشَّمْسُ. فذكر الحديث،

أَخْرَجَ إِلَيْنَا كِتَابًافَقَالَ كَتَبَهُ لِي رَسُولُ اللهِ قَطِيعَتُهُ مِنْهُ بِذَا الْمَاءِ الَّذِي

حَدِيثًا طَوِيلًا

حَدِيثَ السَّقِيفَةِ بِطُولِهِ،

فَأَلْقَى الْبَحْرُ حُوتًا مَيِّتًا لَمْ نَرَ مِثْلَهُ،

عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ

قدومه على النبي

ابْنُ عُمَرَ «مَا نَزَّلَ اللَّهُ أَمْرًا قَطُّ

أتيت رسول الله فبايعته على الإسلام. الحديث.

كُلِّ مُسْكِرٍ مِنْ الْأَشْرِبَةِ وبَاب شُرْبِ الْحَلْوَاءِ وَالْعَسَلِ

مُوسَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ

النَّبِيَّ إِلَّا فِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ فَإِنَّهُ

هَذَا: أَعْطَانِي فُلَانٌ أَوْ أَجَازَ لِي فُلَانٌ وَلَا

عِكْرِمة. إلاَّ رجلٌ