مَالِكٍ،
إِسْحَاقُ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,489
Books
164
Teachers
578
Students
431
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·إِسْحَاقُ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
جَرِيرٌ
سُفْيَانَ،
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
عَبْدُ الصَّمَدِ
وَكِيعٌ،
رَوْحٌ،
حِبَّانُ
الْآخَرَانِ
النَّضْرُ
شَرِيکٍ
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
إِبْرَاهِيمَ،
أَنَسٍ،
خَالِدٌ،
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ
عَبْد الْمَلِكِ؛
وَقَالَ الْآخَرَانِ
عَبْدُ اللَّهِ
أَحْمَدُ،
يَحْيَی بْنُ آدَمَ
الْآخَرُونَ
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
ابْنُ لَهِيعَةَ
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،
يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ،
بَقِيَّةُ
حَمَّادٌ،
وَقَالَ عُثْمَانُ
عَفَّانُ،
عَبْدَةُ
أَبُو أُسَامَةَ
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
هِشَامٍ
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ
لَيْثٌ،
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
الزُّهْرِيِّ،
يَزِيدُ:
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
عَوْفٌ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
الْاَعْمَشِ
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
أَبُو عَاصِمٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،
أَبُو نُعَيْمٍ،
أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،
أَبِيهِ
يَعْقُوبُ،
أَبُو حُذَيْفَةَ
مُحَمَّدٍ
حجاج،
ابْنُ شُمَيْلٍ
المخزومي
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ،
هُشَيْمٌ
عُثْمَانَ،
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
زُهَيْرٍ
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ،
محمد بن علي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
دَاودُ يَعْنِي الْعَطَّارَ،
فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ،
عبد الرحمن بن زيد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ،
بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ،
أَسْلَمُ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،
أَبُو الْأَحْوَصِ،
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ مِثْلَهُ يَعْنِي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ
مَالِکًا
ابْنِ نُمَيْرٍ،
سَأَلْتُ مَالِكًا
أَبُو عَوَانَةَ،
زَکَرِیَّا،
جَرِيرًا،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ
الْجُدِّيُّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ
الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی
عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ
انْتَهَيْتُ إِلَی النَّبِيِّ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْکَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ
خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ
أَبُو الْأَشْهَبِ
أَبُو الْمُغِيرَةِ
جَدِّي،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ
ابْنُ رَجَاءٍ،
لَيْثٌ، وَهَاشِمٌ
سَعِيدٌ،
ابْنُ رَافِعٍ:
مُسْلِمٍ هُوَ الزَّنْجِيُّ
مُعْتَمِرٌ
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ
الثَّقَفِيُّ،
الْمُلَائِيُّ
أَبِي بَكْرٍ،
سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى
الْمُقْرِئُ
هارون بن إسماعيل
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
يعلى
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ
أَبُو بَکْرٍ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
لي ممن أنت قلت من أهل عمان
الْقَعْنَبِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ،
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
ابْنِ عَوْنٍ
هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ،
عُمَرَ،
مُبَارَكٌ،
حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
وَقَالَ أَبُو بَکْرٍ
عَبْدُ الْأَعْلَى
الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ،
أبو أسامة وعبدة بن سليمان
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ
وَھْبٍ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
أبي هُريرةَعنِ النبيِّ
وَقَالَ ابْنُ حَاتِمٍ
الْحَارِثِ
أَبُو عُمَارَةَ حَمْزَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عُمَيْرٍ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
لنا
حَاتِمٌ،
زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ،
القاسم بن أبي شيبة
إِسْمَاعِيلُ
حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
مُعَاوِيَةَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ كَانَتِ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا أُمُّ الْعَلاَءِ
الْفِرْيَابِيُّ،
الضَّحَّاكُ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ
أَنْبَأَ جَرِيرٌ،
العوام
أَبُو عَامِرٍ
أَبِي الْأَحْوَصِ،
بن لهيعة
جرير فذكره
أَبِي
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ
حَنْظَلَةُ بْنُ عَمْرٍو الزُّرَقِيُّ الْمَدَنِيُّ
مَعْنٌ
عِيسَى؛
إِسْحَاقُ
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ
ابْنُ وَهْبٍ،
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
قُتَيْبَةُ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ
الْأَسْوَدِ،
عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
مُّسْلِمٍ
أَبِي بُرْدَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1،
بن الْمُبَارَكِ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ
أَبُو الْوَلِيدِ،
حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
سَالِمُ بْنُ نُوحٍ،
النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ،
اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ،
الْمُعْتَمِرُ،
الْحَجَّاجِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ،
أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ،
الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ
عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ،
سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ
شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ
عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ
ابْنُ بَشَّارٍ
عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ
جَرِيرٌ وَقَالَ عُثْمَانُ
وَقَالَ الْأَشَجُّ
ابْنُ حُجْرٍ
سُفْيَانُ مَرَّةً
وَقَالَ أَبُو بَکْرٍ وَأَبُو کُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُمَا
حماد بإسناده مثله إسناده صحيح
أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ
عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يکَرِبَ
الْمُؤَمَّلُ
أَبُو عُبَيْدَةَ
علي بن أبي سارة
رَأَيْتُ عَلِيًّا يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى فَرَغَ.
أَبِي حَنِيفَةَ
جَرِيرٌ وَالثَّقَفِيُّ
معن القزاز
الْفَرْوِيِّ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي: أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ
أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ،
سَأَلْتُ وَكِيعًا
وحدثنا مخلدُ بنُ يزيدَ،
بن عون
أبي سعيد وقيل غير ذلك
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ الْأَصْبَهَانِيِّ،
فقال هناد
وقال عبد الرحمن
سُفْيَانُ وَهُوَ الثَّوْرِيُّ،
يحيى بن يحيى فذكره بإسناده نحوه
عطاء البزاز
المصعب بن المقدام
سليمان بن سهل
ابْنِ شِهَابٍ، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَجَازَ شَهَادَةَ امْرَأَةٍ فِي الِاسْتِهْلَالِ»
بِهِ عَبْدُ الْمَلِكِ
معاذ بن هشام، صاحب الدستوائي،
الْفضل بن مُوسَى.. فَذكر نَحوه.
أَنس بن مالكقالَ: صلَّيتُ
وقَالَ زُهَيْرٌ
وقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ
خالد وحدثني عبد الله بن محمد
أَبُو أَيُّوبَ، يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ
عبد الرحمن يعني بن أبي الزناد
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ رَأَى أَعْرَابِيًّا يَبُولُ فِي الْمَسْجِدِ
عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْحَلَبِيُّ،
حَدَّثَنَا"خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
النَّضْرُ کُلُّهُمْ
أبي المنذر البزار
لَيْثٌ، وَهَاشِمٌقَ
ابْنُ إِدْرِيسَ،
أَبُو هَمَّامٍ،
النضر بن شميل -واللفظ له-،
عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ
أبيه، (ق
الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ
عِيسَی وَابْنُ إِدْرِيسَ وَابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَغَيْرُهُ،
أَبُو أُسَامَةَ کُلُّهُمْ
أَبِي عَاصِمٍ
أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَکِيعٌ
مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ
غَيْرُ رَوْحٍ:
فُضَيْلٍ
هارون بن عبد الله يعني الحمال
ابْنُ حَاتِمٍ
عِيسَی بْنُ يُونُسَ کُلُّهُمْ
أَبِي سِنَانٍ
عَوْنٌ
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الْقُرَشِيُّ
مُحَمَّدًا
حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ
عِيسَى بْنُ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ
الْبَرَاءِ،
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
سُلَيْمٍ
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،قَالَ:
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ
أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ
الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ،
مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ
الْفُضَيْلُ
يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: آمُرُ إِمَامِي بِالْمَعْرُوفِ؟
حماد بإسناده نحوه إسناده صحيح
أُمِّ عَطِيَّةَ
معتمرا
محمد بن يزيد الواسطي
عزيز بن محمد
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
شريك بن عبد الله
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ،
عُوَيْمِرٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ،قَالَ: مَرَّ عَلِيٌّ عَلَى قَتْلَى مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ
حُکَّامِ بْنِ سَلْمٍ الرَّازِيِّ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
عبد الملك وأنبا عبد الرحمن بن محمد بن سلام
حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ
أَبُو الرَّبِيعِ،
محمد بن عمر بن لبابة،
مبشر
مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ
أنبأ أبو أيوب يحيى بن أبي الحجاج
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ
عَبْدُ الرَّزَّاقِفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلاَّ
أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،
ابن رافعواللفظ له
أَنَسٌ: وَاللهِ لَقَدْ خَدَمْتُهُ تِسْعَ سِنِينَ، مَا عَلِمْتُهُ
مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ،
زيد بن يثيع
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ
أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، كَانَ يَصُومُ أَشْهُرَ الْحُرُمِ،
أَبِي بَكْيرِ بْنِ مُحَمَّدٍ,قَالَ
عبد الله بن مسلمة ابن قعنب
سفيان بمنى
الحسن بن عمارة
عَاصِمٍ،
بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ
بشر بن الفضل هن عمارة بن غزية
محمد بن حازم
أبوالوليد
هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ
ابْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ
هَوْذَةُ
ابْنِ جَرِيرٍ
يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ
عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ،
أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ
الْأَصْمَعِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،
شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ،
أَبُو زُهَيْرٍ،
مَحْمُودُ بْنُ الْفَرَجِ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ،
محمد بن عمرو بن لبابة
عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ،
عِيسَى الْإِسْكَنْدَرَانِيِّ،
وَيُذْكَرُ
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ
مالک بن أنس
قاسم بن أصبغ
المبارك
علي بن قادم
أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، وَأَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ
جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ: وَلَيْسَ أَنْ
سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ،
الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ
بُهْلُولٌ
النَّضْرِ دُونَ تَفْسِيرِ النَّضْرِ،
أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ
وَحُدِّثْتُ
مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقُرَشِيِّ
جَرِيرٌ وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقطَّان قثنا جَرِيرٌ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ الشَّامِيُّ
عَبْدُ الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، بِبَعْضِ مَعْنَاهُ وَزَادَ: أَيْنَ أَنْتُمْ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ الْمَوْصِلِيُّ،
أَسْلَمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
وَأَنْبَأَ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ،
أَبُوعَاصِمٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
خَالِدٌ هُوَ الطَّحَّانُ،
أنس، ق
ابْنُ طَرِيفٍ
مُحَمَّدُ بْنُ صُبَيْحٍ،
ابن خالد
عَلَى أَبِي قُرَّةَ، فَقُلْتُ لَهُ: أَذَكَرَ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ
حَمَّادٌ: هُوَ أَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ
ابْنُ عُيَيْنَةَ: «وَمَا الدُّنْيَا إِنْ كُنْتَ بَائِعَهَا بِشَرْبَةٍ عَلَى ظَمَأٍ؟»
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
سُئِلَ أَحْمَدُ
عُمَرُ بْنُ بَحْرٍ الْأَسَدِيُّ
مَنْصُورُ بْنُ أَحْمَدَ
عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ
نميرُ بنُ الوليدِ:
إبراهيمُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ مَهديٍّ،
عُبيدُاللهِ،
محمدُ بنُ عبدِالملكِ أبوجابرٍ المكيُّ،
أَبِي مُسْهِرٍ،
أبوأسامةَ،
خالدُ بنُ عبدِاللهِ،
أبي وائل شقيق ابن سلمة
أبوعامرٍ العقديُّ:
قدمت على رسول الله مع أصحابي من اليمن فقلنا
الأَعْمَشُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
خالد بن يزيد الصنعاني
يعقوب بن إبراهيم ابن سعد
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ بْنِ مَلِيحِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ فَرَسٍ الرُّؤَاسِيُّ،
يَحْيَى بْنُ آدَمَ: وَذُكِرَ لِأَبِي حَنِيفَةَ هَذَا الْحَدِيثُ،
عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ،
الْمُعْتَمِر كُلُّهُمْ
المغيرة بن إسماعيل المخزومي،
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الشَّقِيقِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَجَّاجٍ،
سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَلَمَةَ
أبي هريرة وقيل
النَّضْرُ، يَعْنِي ابْنَ شُمَيْلٍ،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ،
عمرو بن ميمون،ق
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
ابن لبابة
إسماعيل الطالقاني
بن بشار
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
الْعَلَاءِ مُرْسَلًا.
سفيان فذكر الحديث وزاد
حميد بن عبد الله العدوي
أَنَس؛ أَن أُمَّ سليم
عبدة أبا عبيد الله
فُلَيْحٌ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ، ابْنَا نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ،
عِكْرِمَةَ،
أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ يُونُسُ بْنُ سُلَيْمٍ
عبدة ابا عبيدالله
ابن وهب بن منبه
قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ
أبو عمارة حمزة والحارث بن عمير
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ،
مَنْصُورٌ،
الْأَعْرَابِيِّ مُسْلِمٍ،
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
حُمَيْدٍ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
وَقَالَا
البراء قد جعل ربك تحتك سريا
أَخْیَرَ
هُشَيْمٌ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
سَمُرَةَ بْنِ جَعْوَنَةَ الْعَامِرِيِّ،قَ
جرير، وأبو منصور،
أبورجاءٍ الكُليبيُّ:
أبو محمد ابن حيَّان:
سَلَمَةَ الغويطي
بن وَهْبٍ
جَرِيرٍ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي الزُّبَيْرِ
مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ جَمِيعًا
الْبُرْسَانِيِّ وَعَنْ حَسَنٍ الْحُلْوَانِيِّ
معَاذ ابْن هِشَامٍ
أبو حنيفة: لم يرو أبو إسحاق حديثاً أحسن من هذا.
الْوَلِیْدُ
الْاَوْزَاعِیُّ
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،قَالَ: كُنَّا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
يَحْيَى بْنُ آدَمَ: الْوضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَانِ يَعْنِي نِصْفَ الصَّلَاةِ، لِأَنَّ اللَّهَ سَمَّى الصَّلَاةَ إِيمَانًا،
الفضل موسى …فَذَكَرَ نَحْوَهُ
سفيان مرةً أخرى،قال: رأيت عليَّا توضأ فمسح ظهورهما.
أَبِي بُرْدَةَ،قَالَ
ابْنِ إِبْرَاهِيمَ،
وَقَالَ هَنَّادٌ
سُفْيَانُفَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَزَادَ
شُرَيْحٍ،قَالَ: «الْمَعْكُ طَرَفٌ مِنَ الظُّلْمِ»
أبي سعيدوقيل غير ذلك
شُعْبَةُ،
بن رافع واللفظ له
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي
عَبْدُ السَّلاَمِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
النضر هو بن شميل
جرير الثقفي
أنبأ عبد الله بن الحارث
سفيانقال قلت لإسرائيل أبي موسى إنه كان بين أظهركم رجل فرحلكم
حسن وهو بن صايح
عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْحَلَبِيُّقَ
بن شميل
عبد الرحمن يعني بن زيد
أَبُو مُعَاوِيَةَ،عَنِ الأَعْمَشِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.(1/421)
وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ:
وقَالَ: زُهَيْرٌ وَاللَّفْظُ لَهُ:
أَنَّ ضُبَاعَةَ أَرَادَتِ الْحَجَّ: "فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ أَنْ تَشْتَرِطَ، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ،
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
الْأَعْمَشُ، وَقَالَ جَعْفَرٌ:
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَمِثْلَهُ يَعْنِي
مالك بن سعيربن الخمس
عبد الورارث
حاتم بن إسماعي
[ص:596] مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ،
الْفُضَيْلُ: «طُوبَى لِمَنِ اسْتَوْحَشَ مِنَ النَّاسِ وَكَانَ اللهُ أَنِيسَهُ وَبَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ»
أبوقتيبةَ سلمُ بنُ قتيبةَ
يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ الْأَنْصَارِيُّ،
عبدُالملكِ بنُ إبراهيمَ الجُدِّيُّ،
قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمْ بِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،
مَعْمَرٌ،
قَدْ صَحَّ
إِسْحَاقُ الْقَارِئُ،
عبدة في الذبح ورواه مسلم
غَيْرِ مَنْ ذَكَرْنَا،
يُوسُفُ بْنُ مُوسَى
أَبُو خَالِدٍ؛
سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
جَرِيرٌ، كِلَاهُمَا
مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ،
إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ،
أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ،
مُؤَمَّلٍ،
سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ،
بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
عَمْرٍو،
أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ،
مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ،
جَرِيرٌ، وَوَكِيعٌ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ،
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ،
هَارُونُ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ،
دَاوُدُ،
عَبْدُالرَّزَّاقِ
أَنَس؛ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ
النَّصْرُ بْنُ شُمَیْلٍ،
مُعَاذٌ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
الْبَرَاءِ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا نَامَ تَوَسَّدَ يَمِينَهُ تَحْتَ خَدِّهِ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِیُّ
مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ
أَبُو النَّضْرِ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ،
غَيْرُ وَاحِدٍ،
حُسَيْنٌ
حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ
أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ،
حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ
عُمَرَ بْنِ نَعْجَةَ،
رأيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وعليه خف أسود،
کَانَ جِدَارُ الْمَسْجِدِ عِنْدَ الْمِنْبَرِ مَا کَادَتْ الشَّاةُ تَجُوزُهَا
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ
دَاوُدُ الطَّائِيُّ،
أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ،
يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ،
صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی
أبي بكير بن محمد
إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ
أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ
أَبِي مَيْسَرَةَ
أبي أمية رجل من الأنصار
يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ
مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ
ابْنُ الْمُثَنَّی
اَبُوْ اِسْحَاقِ
شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَالِكٌ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى
عَبْدُ اللَّهِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.