عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
أَبِي أَيُّوبَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,293
Books
160
Teachers
233
Students
224
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي أَيُّوبَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
النَّبِيِّ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
رَسُولِ اللَّهِ
النبي صلى الله عليه و سلم
جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ
عبد الله بن عمروِ،ق
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
مَسْلَمَةَ بْنَ مُخَلَّدٍ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
قِيلَ
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ بَعْدَ مَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ
مَنْ
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ
رَسُول الله أَنه كَانَ إِذا أكل أَو شرب
عبد الله بن عمرو،قال:
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
النَّبِيِّ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ
النَّبِيِّ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ
حَفْصٌ الْعَتَکِيُّ
النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
جُوَيْرِيَةُ،
قُلْنَا
رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى
أبي هريرة،عن النبي
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو:أَنّ رَسُولَ اللَّهِ
قُلْتُ
أَتَاهَا
كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ تُصَلِّي صَلَاةً تُدِيمُهَا
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: دَخَلْتُ مَعَهُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَرَأَى غُلَامًا،
بُنْدَارٌ
أَبِي
النَّبِيِّ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلِ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
خَرَجَ النَّبِيُّ وَقَدْ وَجَبَتْ الشَّمْسُ فَسَمِعَ صَوْتًا، فَقَالَ: «يَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا».
مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
نَافِعٍ
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ
أبو أمية واسمه يحيى بن مالك
ما صليت وراء نبيكم إلا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
خَرَجَ النَّبِيُّ وَقَدْ وَجَبَتْ الشَّمْسُ
عَلِيٍّ،
عَائِشَةَ
قَتَادَةَ
أَبِي قِلَابَةَ،
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
أَبِي الْعَالِيَةِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ
النَّبِیِّ اَنَّہٗ سُئِلَ
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
النَّبِیُّ رَجُلا
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ
الْوِتْرُ حَقٌّ أَوْ وَاجِبٌ.
مَا لَفَظَ الْبَحْرُ فَهُوَ طَعَامُهُ وَإِنْ كَانَ مَيْتًا.
أَتَى النَّبِيَّ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ:
مَنْ أَرَاْدَ أَنْ يَعْظُمَ حِلْمُهُ وَيَكْثُرَ عِلْمُهُ فَلْيَجْلِسْ فِي غَيْرِ مَجْلِسِ عَشِيرَتِهِ.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
نوف
أَبِي صَفْوَانَ،
نزل علي رسول الله فكان يصلي أربعا قبل الظهر، فسألته
رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصْبَرَ الدَّابَّةُ،
وقف علينا رسول الله فقال ابتغوا الرحمة عند الله
عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنهما
«الْوِتْرُ حَقٌّ» فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي أَيُّوبَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، مِثْلَهُ
رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى
«خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ: حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ
كنا نصلي المغرب حين تجب الشمس
عبدِ اللهِ بنِ عمرٍوأنَّ النبيَّ
عبد الله بن عمروِ:سئل رسول الله
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوأنَّهُ
جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ،قَالَتْ:
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ،
عبد الله بن عمروقال الملاعب بالنرد قمار كأكل لحم الخنزير واللاعب بها
جويرية بنت الحرث
وثنا علي بن إسحاق
جويرية بنت الحرثقالت
جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِقَالَتْ
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللَّهِ أَظُنُّهُ ابْنَ عَمْرٍو.
«لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ مَشَى الْمُشْرِكُونَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ،
جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ،أَنَّ النَّبِيَّ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ جُمُعَةٍ وَهِيَ صَائِمَةٌ،
جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
أبي بن كعبقال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم
مسلمة بن مخلدان النبي صلى الله عليه و سلم
جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِأَنَّ النَّبِيَّ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ جُمُعَةٍ وَهِيَ صَائِمَةٌ
أَبُو عَبْد اللَّهِ أَخْشَی أَنْ يَکُونَ مُحَمَّدٌ غَيْرَ مَحْفُوظٍ إِنَّمَا هُوَ عَمْرٌو
«إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ غَنَمًا سَوْدَاءَ يَتْبَعُهَا غَنْمٌ عُفْرٌ يَا أَبَا بَكْرٍ اعْبُرُهَا»
أصبت جنية
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
أَتَى أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ
«رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ»
دُفِنَ صَبِيٌّ،
«جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ يَعْنِي بِجَمْعٍ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ»
«صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِجَمْعٍ جَمِيعًا»
مجاهد فذكر بإسناده مثله
رَأَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
صليت مع النبي صلى الله عليه و سلم فذكر مثله
رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يغسل رأسه وهو محرم
نهى النبي صلى الله عليه و سلم أن تصبر الدابة
جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الحَارِثِ أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ
النَّبِيِّ بِمِثْلِ ذَلِکَ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ مِثْلُهُ سَوَاءٌ
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ: «حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ بِالْوُضُوءِ وَالطَّعَامِ»
رَسُولُ اللَّهِ أَصْوَاتَ يَهُودَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ
جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِيِّ فَقَالَ
مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍأَنَّ النَّبِيَّ
عبد الله بن عَمروقال:
عبد الله بن عمرو بن العاصِيِقال:
النبي صلى الله عليه وآله وسلم
عبد الله بن عمرو،أن النبي
النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ دَخَلْتُ مَعَهُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَأَى غُلاَمًا
عَبْدُ الْجَبَّارِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوانَ رَسُولَ اللهِ
لِي رَسُولُ اللهِ أَلاَ أُعَلِّمُكَ يَا أَبَا أَيُّوبَ قُلْتُ بَلَى
عائشة: "صلاة الوسطى: صلاة العصر". وبالإسناد:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،عَنِ النَّبِيِّ
"أربع قبل الظهر، ليس فيهن تسليم، تفتح لهن أبوابُ السماء". وأخرجه الترمذي الشمائل)
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِقَالَ:
النَّبِيِّ فَذَكَرَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «الصَّلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ»
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ: «الصَّائِمُ إِذَا أُكِلَ عِنْدَهُ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ»
اَبِیْ سَعِیْدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ: لَمْ يَرْفَعْهُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،قَالَ: «هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فِي هَذِهِ الْآيَةِ
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
أبي هريرةان النبي صلى الله عليه و سلم
عبد الله بن عمروان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبي قلابة ان أبا ثعلبةقال قلت
الْوِتْرُ حَقٌّ فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي أَيُّوبَ وَأَمَّا حَدِيثُ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ(1/436)
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَسْتَاكُ مِنَ اللَّيْلِ مِرَارًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ،
لِي رَسُولُ اللَّهِ «يَا أَبَا أَيُّوبَ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى صَدَقَةٍ يُحِبُّهَا اللَّهُ
عبدِ اللهِ بن عَمْرٍوق
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْروقَالَ هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى.
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوقَالَ الصَّائِمُ إذَا أُكِلَ عِنْدَهُ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ.
صَلَّيْتُ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْمُزْدَلِفَةِ.
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
صَلَّى رَسُولُ اللهِ بِجَمْعِ الْمَغْرِبِ ثَلاَثًا وَالْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ.
صَلَّى رَسُولُ اللهِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ.
كَانَ رَسُولُ اللهِ يَرْكَبُ الْحِمَارَ، وَيَخْصِفُ النَّعْلَ وَيْرَقُع الْقَمِيصَ، وَيَقُولُ: مَنْ رَغِبَ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
نَهَى النَّبِيُّ أَنْ تُصَبَّرَ الدَّابَّةُ.
كَانَ رَسُولُ اللهِ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ فَقُلْتُ
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ فَقَالَ حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ فِي الطَّعَامِ وَالْوُضُوءِ.
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍقَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ.
أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍقَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ
ابْنِ سِيرِينَ،
عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ،
إِسْمَاعِيلُ
جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِيِّ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ:
«كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ عَنْهُ،
[ص:269]: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
عبد الله بن عمرو أن رجلا سأل النبي
أَبِي أَيُّوبَ،
كَعْبٍ، تَعَالَى فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ} [ص:
صَالِحٍ،
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ بَعْدَمَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ
أَتَى أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [ص:262] وَآلِهِ وَسَلَّمَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَلَمْ يَرْفَعْهُ
عَاصِمٍ،
خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم حين غربت الشمس
عقبة بن عامر ولفظ حب (غُفِرَ له مَا تَقَدَّمَ من ذَنْبِه)
«مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ نَبِيِّكُمْ إِلَّا
عقبة بن عامر. هـ،
رسول الله أنه خرج بعد ما غربت الشمس،
النبي صلى عليه وسلم
ما صليت وراء نبيكم صلى الله عليه و سلم إلا
أتى أعرابي النبي صلى الله عليه و سلم
أبُو عَبْدِ الله: والصَّحِيحُ قَوْلُ عَمْرٍو.
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أَبَا هُرَيْرَةَ
جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِقَالَتْ: دَخَلَ عليَّ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
فيه عبد اللَّه بن عبد العزيز الليثى ضعفوه.
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: جَاءَ عَشِيَّةَ خَمِيسٍ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ
أبي صرمة أنهما أكلا الطافي الرهط الجماعة من الرجال دون العشرة
جويريةان النبي دخل عليها يوم جمعة وهى صائمة
خرج النبي صلى الله عليه و سلم وقد وجبت الشمس
جويريةقالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ بَعْدَمَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ ذَكَرَهُ وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ
«مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ الْحَيَاءُ وَالنِّسَاءُ وَالطِّيبُ»
عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو
[ص:356] أَبِي هُرَيْرَةَ
رأيت رسول الله توضأ فخلل لحيته
((من صام رمضان، ثم أتبعه ستًّا من شوالٍ، فكأنما صام الدهر)).
بن سيرين ان أبا هريرة كان يسجد فيها
سَالِمِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ
عبد الله بن عمرو بن العاصي
وجد رجل في ثوبه قملة فأخذها ليطرحها في المسجد،فقال رسول الله فذكره
كان رسول الله إذا قام من الليل يتسوك مرتين أو ثلاثا
النَّبِيِّ مِثْلَهُ وَاخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ثَوْرٍ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
"أربعٌ قبلَ الظهرِ. تُفتح لهن أبوابُ السماء". رواه أبو داود
برواية واصل ومنهم: جابر بن عبد الله، من رواية شيخ من أهل نيسابور،
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ أَنَّهُ
جُوَيْرِيَةَ،قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ
صَلَّى رَسُولُ اللهِ بِالْمُزْدَلِفَةِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ.
«صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْمُزْدَلِفَةِ»
جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ،قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
جويرية بنت الحارث رضى الله تعالى عنها
عبد الله بن عمروأن رجلا سأل النبي
عبد الله أظنه بن عمرو
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ ستا من شوال فكأنما صام الدهر.
النبي صلى الله عليه و سلم فذكره
النبي صلى الله عليه و سلم فذكره غير أنه
عبد الله كذلك موصولا موقوفا
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ: «حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ فِي الْوُضُوءِ وَالطَّعَامِ»
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا مَا، بَعَثَ إِلَيَّ بِفَضْلِهِ،
نَهَى رَسُولُ اللهِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ الَّذِي يَذْهَبُ إِلَى الْغَائِطِ
النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
قَتَادَةَ
عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ
أَبِيهِ
عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.