إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,808
Books
166
Teachers
267
Students
227
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ،
أَبُو زُمَيْلٍ
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،
أَبِي زُمَيْلٍ،
سَالِمٍ
سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ،
عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ
شداد بن عبد الله
أَبُو كَثِيرٍ،
ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ،
الْهِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍ
أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ،
أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ،
شداد بن عبد الله أبو عمار،
سِمَاكٍ أَبِي زميل،
ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ الْهِفَّانِيِّ
سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ
إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ،
شَدَّادِ أَبِي عَمَّارٍ،
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ
أَبِي کَثِيرٍ الْحَنَفِيِّ
أَبُو زُمَيْلٍ الْحَنَفِيُّ،
يَحْيَى
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدُّؤَلِيِّ
شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ
عبد الله بْنِ زَيْدٍ أَوْ بَدْرٍ
شَدَّادٌ
إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَکْوَعِ أَنَّ أَبَاهُ
سِمَاكٌ أَبُو زُمَيْلٍ،
أَبِي کَثِيرٍ
قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ،
إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيُّ
إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَاهُ
عَطَاءٍ،
شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَمَّارٍ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
الْهِرْمَاسِ
ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ الْيَمَامِيِّ
هِرْمَاسٍ،
شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ
أَبُو النَّجَاشِيِّ
أَبَا الْغَادِيَةَ الْيَمَامِيَّ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
رَأَيْتُُ سَالِمًا كَنَسَ مَكَانًا ثُمَّ صَلَّى فِيهِ.
إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، [ص:171]
سِمَاكُ بْنُ الْوَلِيدِ،
أَبُو زُمَيْلٍ هُوَ سِمَاكٌ الْحَنَفِىُّ
ابْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ
أَبُو زُمَيْلٍ هُوَ سِمَاکٌ
شَدَّادًا أَبَا عَمَّارٍ،
عَلْقَمَةَ بْنِ الزِّبْرِقَانِ
إِسْحَقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
عطاء مولى السائب بن يزيد
أبي كثير الأعمى
أَبِي عَبْدِ اللهِ الْفِلَسْطِينِيِّ
سماك أبو زميل الحنفي
أبو عمار شداد بن عبد الله،
إِسْحَاقُ
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
و،
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُذَيْنَةَ وَهُوَ أَبُو کَثِيرٍ الْغُبَرِيُّ
أَبِي النَّجَاشِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ
أَبَا كَثِيرٍ
إِيَاسٍ
طَيْسَلَةَ
عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ مُوسَى
إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة
طَيْسَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْبَهْدَلِيِّ
أبو كثير الغبري
مَخْشِيُّ بْنُ حُجْرِ بْنِ عَدِيٍّ،
أبو النجاشي مولى رافع بن خديج
نَافِعٍ
شَدَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:
شداد بن عبد الله أبو عمار ويحيى بن أبي كثير
أَبِي زُمَيْلٍ سِمَاكِ بْنِ الْوَلِيدِ،
شداد بن عبد الله الدمشقي،
الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ،قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَأَبِي مُرْدِفِي خَلْفَهُ عَلَى حِمَارٍ،
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفِلَسْطِينِيُّ،
سماك أبي زميل الحنفي،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيُّ، وَاللَّفْظُ لَهُ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
حُمَيْدٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
عبد الله بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ
يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ
أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ وَهُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيُّ،
شَدَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي عَمَّارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ،قَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، وَاللَّفْظُ لَهُ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
إِيَاسِ بْنِ {ص:22} سَلَمَةَ،
محمد بن عبيد أبي قدامة الحنفي
ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ،قَ
أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب
يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ،
عطاء مولى السائب بن يزيد أخي النمر بن قاسط
شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،قَالَ:
إياس -أو
الهِرْمَاسِ بنِ زِيَادٍ،قَالَ: مَدَدْتُ يَدَيَّ إِلَى النَّبيِّ وَأَنَا غُلامُ لِيُبَايِعَنِي، فَلَمْ يُبَايِعْنِي.
الهرماس بن زياد الباهلي،قال: أَبْصَرْتُ رَسُولَ الله وأبي-
عَلْقَمَةُ بْنُ بَجَالَةَ بْنِ زَيْدٍ
إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ،أَنَّ رَجُلًا عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ
أبو رميل هو سماك الحنفي
طرقِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الْهِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍقَالَ: مَدَدْتُ يَدِي إِلَى النَّبِيِّ وَأَنَا غُلَامٌ لِيُبَايِعَنِي: «فَلَمْ يُبَايِعْنِي»
الْهِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍقَالَ رَأَيْتُ النَّبِىَّ
ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ الْيَمَامِيِّ،قَ
مخشي بن حجير
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍقَالَ:
أَبُو كَثِيرٍ،قَالَ:
أبو مقاتل البلخي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ
أَبِي کَثِيرٍ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أثال بن قرة
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ،
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
الهرماس بن زيادقال مددت يدي إلى النبي صلى الله عليه و سلم
يزِيد بن نعيم بن هزال،
هِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍ
سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ
طَاوُوسٍ،
عَاصِمُ بْنُ شُمَيْخٍ الْغَيْلاَنِيُّ أَحَدُ بَنِي تَمِيمٍ
الْقَاسِمَ، وَسَالِمًا يَلْعَنَانِ الْقَدَرِيَّةَ
صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ
سَالِمًا وَسَأَلَهُ رَجُلٌ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ
أَبُو زُمَيْلٍ وهو سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ
يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
شَدَّادُ أَبُو عَمَّارٍ وَقَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
أَبِي زُمَيْلٍ يَعْنِي سِمَاكَ بْنَ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيَّ،
أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكُ الْحَنَفِيُّ أَنَّهُ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
سماك بن الوليد الحنفي أبي زميل
أنبأ ضمضم بن جوس
الهِرْمَاسِ بنِ زِيَادٍ،قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ بِمِنَى عَلَى نَاقَةٍ يَخْطُبُ يَوْمَ الأَضْحَى.
أَبو كَثِيرٍ، وَاسْمُهُ: يَزِيدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ
طَارِقِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَلْقَمَةُ بْنُ بَجَالَةَ بْنُ الزِبْرِقَان
الْهِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍقَالَ كُنْتُ رِدْفَ أَبِي فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ عَلَى بَعِيرٍ وَهُوَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدُّؤَلِيِّقَالَ:
أَبُو زُمَيْلٍ هُوَ سِمَاکُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيُّ
سِمَاكٌ أَبُو زُمَيْلٍ الحَنَفِيُّ،قَال:
الْهِرْمَاسِقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يُصَلِّي عَلَى بَعِيرٍ نَحْوَ الشَّامِ.
شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِوَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
[ص:149]
قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، أَنَّ طَلْقًا، سَأَلَ النَّبِيَّ
جاءَ رجلٌ يُقالُ له جابرٌ الجعفيُّ إلى سالمٍ
أَبُوالنَّجَاشِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ الدُّوَلِيِّ:
طَيْسَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي مُدْرِكٍ،
أبا غَاديَة اليماني،ق
أَبِي زُمَيْلٍ وَهُوَ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ،
أبي سليط
أين زميل الحنفي
إسحاق بن عبد الله بن [ص:214] أبي طلحة
حدثى يحيى بن أبي كثير،
[ص:775]: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ مِنَ الْقَدَرِيَّةِ؟
أبا غاوية اليماني
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الدُّؤَلِيِّ،قَالَ:
إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ:أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ بِشِمَالِهِ،
إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ: أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُأَنَّ رَجُلًا عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ
أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ وَاللَّفْظُ لَهُ
أَبِي زُمَيْلٍ سِمَاكِ بْنِ الْوَلِيدِ ،ص:418]
إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُأَنَّهُ
أبو النجاشي واسمه عطاء بن صهيب
إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ،قَالَ:
أَبُوزُمَيْلٍ,
ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ الْهِفَّانِيُّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ انْصَرَفَ مِنَ اثْنَتَيْنِ،
إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُأَنَّ رَجُلاً عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ
الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَأَبِي مُرْدِفِي خَلْفَهُ عَلَى حِمَارٍ
حُمَيْدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْفِلَسْطِينِيِّ
ضمضم بن جرس الهفاني
أَبَا غَادِيَةَ الْيَمَامِيَّقَ
قيس ابن طلق؛ أن طلقاً سأل النبي
عَاصِمُ بْنُ شُمَيْخٍ الْغَيْلَانيُّ، أَحَدُ بَنِي تَمِيمٍ،قَ
عاصم ابن شميخ
شَدَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي عَمَّارٍ الْآيَةُ فَهِيَ لَهُمْ مَرَّتَيْنِ
إِيَاسُ بنُ سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعٍ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ،أَنَّهُ غَزَا مَعَ أَبي بَكْرٍ
كنا مع نبي الله
جاء رجل يقال له جابر الجعفي إلى سالم بن عبد الله
إياس بن الأكوع
مُجَاهِدٍ
سِمَاكٍ،
مخشي بن حجير بن مخشي
عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ1 الْغَيْلانِيِّ
أبو النجاشي مولى رافع،
شداد بن عبد الله أبو عمار وقد كان أدرك نفرا من أصحاب رسول الله
سمَاك بن الوليد أبي زُمَيل،
سماك بن زميل
يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أنبا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْفِلَسْطِينِيِّ،
يَزِيدُ:
الْهِرْمَاسِ،قَ
أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّقَ
عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ الْغَيْلَانِيِّ،قَ
عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ1 الْغَيْلانِيِّقَ
أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ,قَ
جُنَيْدٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْفِلَسْطِينِيِّ،
شَدَّادُ ابْن عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَمَّارٍ
إياس هو بن سلمة بن الأكوع
الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ،قَ
أبي زميل و هو سماك الحنفي
الرَّقَاشِيِّ
سَأَلْتُ طَاوُوسًا
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، [ص:100]
عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ
أَبِي زُمَيْلٍ سِمَاكِ بْنِ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيِّ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
طَارِقِ بْنِ الْقَاسِمِ [ص:123] بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ
يَحْيَى ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ
يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ الْأَسْلَمِيُّ
عبيد الله بن عبد الرحمن
عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، يَكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَهُوَ مُتَلَثِّمٌ
عَطَاءٍ، بِنَحْوِهِ، وَزَادَ فِيهِ: وَأَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَطُوفَ، وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ
سَأَلْتُ طَاوُسًا
إياس بن سلمة ابن الأكوع،
طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي كَثِيرٍ السُّحَيْمِيِّ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ، أَحَدُ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدُّولِ،
وحدثنا يوسف
إباس بن سلمة بن الأكوع.
ابْنُ أَبِي کَثِيرٍ
أحمد بن محمد بن عبد الله
أَبُو عَبْد اللَّهِ
إياس بن سلمة الأكوع
الْقَاسِمَ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَلْعَنَانِ الْقَدَرِيَّةَ
أبو الحسن علي بن أحمد المقري بن الحمامي
شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِي زُمَيْلٍ سِمَاكِ الْحَنَفِيِّ،
ابن علية بن وئاب،
سماك الحنفي و هو أبو زميل
أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، [ص:167]
اِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ طَلْحَۃَ،
إسحاق ابن أبي طلحة
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: حدث أنس بن مالك
أَبُو حُذَيْفَةَ
یَّحْیَ بْنِ اَبِیْ کَثِیْرٍ
أبي زميل الحنفي
أبو كثير الأعمى يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة،
إسحاق -وهو ابن عبد الله بن أبي طلحة- أن أنس بن مالك
كَانَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ يَلْعَنُ الْقَدَرِيَّةَ
طيسلة بن علي
محمد بن عبد الله بن ميمون وأحمد بن عثمان
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ [ص:1508] اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،قَالَ:
يونس بن القاسم،
عَلْقَمَةُ بْنُ بَجَالَةَ بْنِ زَيْدٍقَالَ:
سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ وَهُوَ أَبُو زُمَيْلٍ،
{ص:259} وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ،
{ص:226} عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ،
أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ابْنُ الْحَمَّامِىِّ
سَالِمٍ،قَالَ: «بئْسَ التِّجَارَةُ بَيْعُ الْمَصَاحِفِ»
طَاوُسٍ،قَالَ: لَا نُكْرِي الْأَرْضَ وَلَا نَذَرُهُ، أَوْ
طَيْسَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ النَّهْدِيِّ،
عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ،
عبد الله بن سعيد المقبريقال
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عُمَرُ بْنُ يُونُسَ،
وَكِيعٌ،
النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبُو الْوَلِيدِ،
أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.