رَسُولِ اللَّهِ
أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
255
Books
84
Teachers
77
Students
17
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَالْأَعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ،
شَهِدْتُ النَّبِيَّ وَالْأَعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ:
أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَأَصْحَابُهُ عِنْدَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمْ الطَّيْرُ
خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ حَاجًّا وَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ فَمِنْ قَائِلٍ
شَهِدْتُ الْأَعْرَابَ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ
شَهِدْتُ الْأَعَارِيبَ يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ يَقُولُونَ: مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ؟
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
قدمت وافدا مع وفد بكر بن وائل على رسول الله
خَرَجْتُ مَعَ النَّبِي حَاجًّا فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ فَقَالَ قَائِلٌ
شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَالنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ وَهَذَا
رَسُولَ اللَّهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ
سُئِلَ النَّبِيُّ مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ النَّاسُ؟
شَهِدْتُ الْأَعْرَابَ يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ أَعَلَيْنَا حَرَجٌ فِي کَذَا أَعَلَيْنَا حَرَجٌ فِي کَذَا
خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ حَاجًّا فَکَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ فَمَنْ
كنا مع رسول الله فأتاه ناس من الأعراب فسألوه فقالوا:
أَعْرَابِيٌّ:
رَجُلٌ ذَبَحْتُ قَبْلَ
أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَإِذَا أَصْحَابُهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمْ الطَّيْرُ
كنت عند النبي فجاء الأعراب
شَهِدْتُ النَّبِيَّ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ -وَهُوَ يَخْطُبُ، جَاءَهُ رَجُلٌ،
شَهِدْت الأَعْرَابَ يَسْأَلُونَ رَسُولِ اللهِ عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا وَكَذَا
خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ حَاجًّا، فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ، فَمِنْ قَائِلٍ:
النَّبِيِّ
خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ حَاجًّا فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ فَمِنْ قَائِلٍ
الْأَعْرَابَ
أَتَيْتُ النَّبيَّ فَإِذَا أَصْحَابُهُ عِنْدَهُ كَأَنَّ عَلَى رُؤوسِهِمُ الطَّيْرُ.
كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ فَجَاءَتِ الأَعْرَابُ فَسَأَلُوهُ مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ النَّاسُ
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ فَجَاءَتِ الأَعْرَابُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَقَالُوا
حَضَرْتُ النَّبِيَّ وَسُئِلَ أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ
جَاءَتِ الأَعْرَابُ إِلَى رَسُولِ اللهِ فَقَالُوا
شَهِدْتُ النَّبِيَّ فَأَتَاهُ نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ يَسْأَلُونَهُ
أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَإِذَا أَصْحَابُهُ كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرَ.
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الرَّخَمَ، مَا يَتَكَلَّمُ مِنَّا مُتَكَلِّمٌ".
أتيت النبي فسلمت
شهدت الأعراب يسألون النبي هل علينا حرج من جناح في كذا
جاءت الأعراب إلى رسول الله يسألونه
شهدت رسول الله في حجة الوداع
أتيت رسول الله وجاءته الأعراب وسألوه،
«شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ
شهدت النبي صلى الله عليه و سلم والأعراب يسألونه
خرجت مع النبي صلى الله عليه و سلم حاجا فكان الناس يأتونه
شهدت الأعاريب يسألون النبي هل علينا جناح في كذا وكذا
شهدت النبي صلى الله عليه و سلم وأتاه الأعراب
سئل النبي صلى الله عليه و سلم ما خير ما أعطي الناس
شَهِدْتُ النَّبِيَّ وَأَتَاهُ الأَعْرَابُ
شهدت الأعراب يسألون النبي هل علينا حرج في كذا
جَاءَتِ الأَعْرَابُ إِلَى النَّبِيِّ يَسْأَلُونَهُ عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا
كنَّا جُلوساً عند النبيِّ كأَنَّما على رُؤوسِنا الطيرُ، ما يتكَلَّمُ منّا مُتَكلِّمٌ،
«إِنِّي لَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ
«كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ، مَا يَتَكَلَّمُ مِنَّا مُتَكَلِّمٌ،
أبي موسى. وحديث يحيى
رسول الله صلى الله عليه و سلم
النَّبِيِّ سُئِلَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ فِي مَسْجِدِ مِنًى، فَأَتَاهُ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ، فَقَالُوا:
((خرجت مع رسول الله حَاجًّا، فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ، فَقَائِلٌ:
((خرجت مع رسول الله [ص:183] حَاجًّا فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ،
شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَخْطُبُ وَهُوَ
قيل للنبي ما خير ما أعطي الإنسان
«أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ فَإِذَا أَصْحَابُهُ عِنْدَهُ فَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ»
«أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ فَإِذَا أَصْحَابُهُ عِنْدَهُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ»
قلنا: يا [ص:182] رسول الله أنتداوى؟
«أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَإِذَا أَصْحَابُهُ حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرَ»
شهدت الأعارب يسألون رسول الله فذكر، مِثله، وزاد فيه،
كنت عند النبي فجاءت الأعراب من كل مكان فقالوا
شهدت النبي والأعراب يسألونه ما خير ما أعطي العبد
حضرت النبي صلى الله عليه و سلم وسئل أي الأعمال أفضل
وقالوا
شهدت رسول الله صلى الله عليه و سلم والناس يسألونه وهذا
جاءت الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا
شهدت النبي صلى الله عليه و سلم فأتاه ناس من الأعراب يسألونه
رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع وهو
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَأَصْحَابَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ
خرج النبي حاجا فكان ناس يأتونه فمن قائل له
«قُمْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَبَّلْنَا يَدَهُ»
أتى أعراب فسألوا النبي فذكر نحوه
أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ فَإِذَا أَصْحَابُهُ عِنْدَهُ، فَكَأَنَّ عَلَى رُؤوسِهِمُ الطَّيْرَ.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
زيادة بن علاقة
زِيَادٍ،
شُعْبَةَ، أَنَّ زِيَادَ بْنَ عِلَاقَةَ،
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ الثَّعْلَبِيِّ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.