سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:

عَائِشَةَ

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أبي هريرة،عن النبي

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

ابْنِ عُمَرَ

أَبِيهِ

عَلْقَمَةَ بْنِ.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

أُمِّ سَلَمَةَ

سَعْدٍ،

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

عُمَرَ،

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ

سَعْدِ بْنِ مَالِکٍ

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،

أَبُو هُرَيْرَةَ

أُمُّ شَرِيكٍ:

سَعْدًا،

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

عَلِيٍّ،

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ

أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ

أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ

أَبَا هُرَيْرَةَ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ

أبي هريرة،عن رسول الله

سَلْمَانَ

أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ

أَبي هريرة، ق

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

أبي هريرةان رسول الله صلى الله عليه و سلم

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ

سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ،

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ،

عامر أخي أم سلمة

أبي هُريرةَعنِ النبيِّ

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ

الزُّهْرِيِّ،

اَبِیْ ذَرٍّ

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ

صُهَيْبًا،

بن عُمَرَ

عَائِشَةَ،قَالَتْ:

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

حَدَّثَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ

عَائِشَةَقَالَتْ:

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ

قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَنَا، وَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعْرٍ،

عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ

مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ

اَبِیْ سَعِیْدٍ

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ

أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ:

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فِي رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ

عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

أَبي هرير

عَامِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

أبي سعيدٍ الخدريأن رسول الله

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:

بِلَالٍ

مُعَاوِيَةَ،

عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ

عُثْمَانَ،

سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:

سَأَلْتُهُ

مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

أَبُو مُوسَی الْأَشْعَرِيُّ

أبي هريرةَ رضي الله عنهُعن النبيِّ

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُمَا: أَخْبَرَاهُ

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ

أبي هُرَيْرَةق

أَبِي هُرَيْرَةَ:أَنَّ رَسُولَ اللهِ بَعَثَ عَبْدَ اللهِ بْنَ حُذَافَةَ يَطُوفُ فِي مِنًى:

سَعْدِ بنِ أَبي وَقَّاصٍقَ

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَتَی النَّبِيَّ فَقَالَ

عَائِشَةَ،عَنِ النَّبِي

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَلِيًّا

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ:

عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ،

بْنِ عَبَّاسٍ

أبي هريرةعن رسول الله

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

سَعْدِ بْنِ أَبِي

أَنَّهُ

سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَأَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُ

أبيه، (ق

حضر رجلا من الْأَنْصَار الْمَوْت

اجْتَمَعَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ بِعُسْفَانَ فَکَانَ عُثْمَانُ يَنْهَی

أَبي هُريرةَ رضي الله عنهُأَنَّ رسولَ الله

خَوْلَةَ بِنْتِ حَکِيمٍ

عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،

عِكْرِمَةَ،

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ،قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ

أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ تَقُولُ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،

عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ

عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ

أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ،

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ

أَمِّ سَلَمَةَ،عَنِ النَّبِيِّ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيقَالَ:

أَبَا إِسْحَاقَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ

کَانَ عُمَرُ

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ

مَعْمَرِ بْنِ أَبِي مَعْمَرٍ أَحَدِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ کَعْبٍ

صُھَیْبٍ

مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَدَوِيِّ،قَالَ:

ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةَ

أبي هريرة،عن النبي أنه

خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ

سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ،قَالَ: قُلْتُ:

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَتَی رَسُولَ اللَّهِ

مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيِّ

مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَقَالَا:

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ

أَبِي هُرَيْرَة، رِوَايَةً،

أبي هريرةعن رسول الله صلى الله عليه و سلم

أبي سَلَمَة بن عبد الرحمن أنهما حدثاه

مَعْمَرٌ،

عَائِشَةَ أَنَّهَا

الْبَحِيرَةُ الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ وَلَا يَحْلُبُهَا أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

عَامِرٍ،

النَّبِيِّ

مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَضْلَةَ الْقُرَشِيِّ،قَالَ:

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

حَفِظْنَا

عَبْدِ رَبِّهِ

أبي هريرة،أن رسول الله صلَّى على النجاشي، فكَّبر عليه أربعاً.

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ صَاحَ بِالنَّبِيِّ

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا سَعِيدٍ حَدَّثَاهُ

مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيِّقَالَ:

حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ،

مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ الْقُرَشِيِّقَالَ:

«قَطْعُ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ مِنَ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ»

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيَّ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّ طَبِيبًا

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الدِّيَةِ الْمُغَلَّظَةِ

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَقَالَ:

سُفْيَانَ،

قَتَادَةَ

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: فَأَجْمَعَ أَبُو بَكْرٍ لِقِتَالِهِمْ،

خَوْلَةَ بِنْتِ حَکِيمٍ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ

أَنَسٍ،

أُمِّ سَلَمَةَ:أن النَبِى

قُلْتُ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ إِنِّي أُرِيدُ

سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَقَالَ: قُلْتُ:

أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ

ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ النبيِّ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ

أبي هريرةأن النبي

ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ

ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

أُمِّ أَيْمَنَ

قُلْتُ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ

أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ

ابن عمر:أَن رسول الله نهى

أبي هريرة رضيَ الله عنه؛أنَّ رسولَ الله

بُصْرَةُ بْنُ أَبِي بُصْرَةَ الْغِفَارِيُّ،

ربيعة بن أكثم

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ

«مَا تَعَلَّقَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بِكَذْبَةٍ فِي الْإِسْلَامِ»

أبي هريرة في هذا الخبر

حَجَّ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ فَلَمَّا كَانَا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ نَهَى عُثْمَانُ

مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ

أَبِيهِ أَنَّهُ

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،قَ

أبي سعيد الخدريأن رسول الله صلى الله عليه و سلم

عائشةعن النبي صلى الله عليه و سلم

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو

عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ

سَلْمَانَقَالَ:

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،قَ

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍقَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

سَعْدٍ:أَنَّ النَّبِيَّ

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَلْمَانَ الْأَغَرِ مَوْلَى جُهَيْنَةَ كُلُّهُمْ حَدِّثُونِي

مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ الْقُرَشِيِّ

عَامِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ أُمَّ سَلَمَةَ مِثْلَهُ

عبد الله بن زيد بن عبد ربه بهذا الخبر

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ

إنَّ اللَّهَ لَوَاسِعٌ لَهُمَا جَمِيعًا.

بِلَالٍ أَنَّهُ أَتَی النَّبِيَّ يُؤْذِنُهُ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَقِيلَ هُوَ نَائِمٌ

عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

أبي هريرة،قال: جاء أعرابي إلى النبي فقال

عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ بِهَذَا الْخَبَرِ. دُونَ قَوْلِهِ: فَتِلْكَ

عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ

أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ:

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِقَالَ:

عَامِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ،

أبي هريرة،عن النبي أنه نهى

عَلِيٌّ قُلْتُ

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا

فِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ.

اَبِیْ سَلَمَۃَ

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي رَجُلٍ تَرَكَ أَبَاهُ وَابْنَ ابْنِهِ

مَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ

غَرَّبَ عُمَرُ رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ فِي الْخَمْرِ إِلَی خَيْبَرَ فَلَحِقَ بِهِرَقْلَ فَتَنَصَّرَ

مَا كَانُوا يُنَفِّلُونَ إِلاَّ مِنَ الْخُمُسِ.

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

النِّدَاءَ.

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:

سَأَلْتُ سَعْدًا

سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍيَقُولُ:

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ:أَنَّ رَسُولَ اللهِ

سُرَاقَةَ بْنِ مَالِکِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيِّ

مَعْمَرٍ الْعَدَوِيِّ،قَالَ:

الْوَلاَءُ كَالنَّسَبِ لاَ يُبَاعُ وَلاَ يُوهَبُ.

أُمَّ سَلَمَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

أَبِي ذَرٍّ،قَالَ:

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ:

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ

عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمِثْلَهُ.

عُمَرَ مِثْلَهُ.

سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

أَبِي هُرَيْرَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا»

ابْنِ شِهَابٍ،

عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

عبد الله بن عمروِ،ق

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ

أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ كَثِيرٍ مِنَ الصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ؟

أُمِّ شَرِيكٍ،عَنِ النَّبِيِّ «أَمَرَهَا بِقَتْلِ الْأَوْزَاغِ»

سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ،قَالَ:

أُمِّ سَلَمَةَ تَرْفَعُهُ

أبي هريرةان النبي صلى الله عليه و سلم

سعد بن أبي وقاص/ق

عُمَرَ،قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي رَمَضَانَ، وَالْفَتْحَ فِي رَمَضَانَ، فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا

عَائِشَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ

قَدِمَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْمَدِينَةَ آخِرَ قَدْمَةٍ قَدِمَهَا فَخَطَبَنَا فَأَخْرَجَ کُبَّةً مِنْ شَعَرٍ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ

سَعْدُ بْنُ مَالِکٍ جَمَعَ لِی رَسُولُ اَللہِ أَبَوَیْہِ یَوْمَ اُحُدٍ

أَبُو هُرَيْرَةَ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ،

لا رضاع إلا ما كان في المهد

عبد الله بن عَمروقال:

أَبِي هُرَيْرَةَ:أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَتَى النَّبِيَّ

أَبِي هُرَيْرَةَ وَعُرْوَةَ

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:

أَسْمَاءِ بْنِ حَارِثَةَ

أُمِّ سَلَمَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ،

معمرٍ العدويِّ

عَائِشَةَ{عَنْ رَسُولِ اللهِ

اخْتَلَفَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ وَهُمَا بِعُسْفَانَ فِي الْمُتْعَةِ

رجل من أصحاب رسول الله من الأنصار يقال له بصرة

خَطَبَ مُعَاوِيَةُ عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ أَوْ مِنْبَرِ الْمَدِينَةِ فَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ

عبد الرحمن بن عثمان رجل من بني تميم

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَالْوُضُوءُ عَلَيْهِ وَاجِبٌ.

أَوْھَمَ الَّذِی رَوَی

«إِذَا

اَبِیْ ھُرَیَرَۃَ وَحَبِیْبٍ

عَلِیٍّ اَنَّہٗ

أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا

جَابِرٍ

أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ،

أَبُو مُوسَی الْأَشْعَرِيُّ هَاهُنَا وَأَشَارَ لِي سُلَيْمَانُ إِلَی مَجْلِسِ سَعِيدٍ نَاحِيَةَ الْمَقْصُورَةِ

أبي هريرةقال جاء اعرابي إلى النبي فقال

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

حَضَرَ الْمَوْتُ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ،

أبي هريرةقال سأل رجل النبي أي الأعمال أفضل

أَبِي بَكْرٍ،

مَعْصِيَةٌ وَلَيْسَ بِطَلاَقٍ.

أبي موسى الأشعريِّقَ

مَعْمَرِ بْنِ أَبِي مَعْمَرٍ، أَحَدِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍقَالَ:

عَمَّارٍ

سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ

أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ

عثمان يخطب على المنبر وهو

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،قَ

سَعْدِ بْنِ أبِي وَقَّاصقَالَ:

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [ص:447] وَسُفْيَانُ،

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ،قَالَ:

أَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ.(1/432)

حرْفُ الظِّلِّ مَقِيلُ الشَّيْطَانِ.

أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إليه أَسْمَاءُ الأَنْبِيَاءِ.

سَعْدٍ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: إِيمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَلْمَانَ الْأَغَر مولى جُهَيْنَة كلهم

ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ

لاَ بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ الْمَجُوسِيَّةَ فَيَتَسَرَّاهَا.

قُلْتُ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ إِنَّكَ إِنْسَانٌ فِيكَ حِدَّةٌ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ

سَعْدٍعَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.

حَجَّ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ، فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ «نَهَى عُثْمَانُ

رَجُلٍ آخَرَ مِنْ أَسْلَمَ

عَامِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، حَدَّثَ

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَوْلِهِ

إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّهُ

سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:

سَعْدًايَقُولُ: جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ

ضباعة بنت الزبير

أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ

عُمَرَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَتَزَوَّجَ الْعَرَبِيُّ الأَمَةَ.

أبي هريرة ويحيى بن أبي كثير

مَعْمَرٍ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ

أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ شَيْئًا،

مروان بن الحكم على هذا المنبر

صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى صَبِيٍّ لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً قَطُّ فَسَمِعْتُهُ

أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ زَادَ فَخَشِيَ أَنْ يَرْمِيَهُ بِرَسُولِ اللَّهِ فَأَجَازَهُ

وعن حماد

حَرَامُ بْنُ سَعْدٍ،

أَبُو سَلَمَةَ

سألت سعد بن أبي وقاص هل

عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِقَ

عُمَرَ أَنَّهُ أَجَّلَ الْعِنِّينَ سَنَةً.

بسرة بنت صفوان الكنانية وكانت خالة مروان

حَدَّثَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ أَنَّ آخِرَ مَا

لَقِيَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ

جَمَعَ عُمَرُ النَّاسَ فَسَأَلَهُمْ مِنْ أَيِّ يَوْمٍ يُكْتَبُ التَّارِيخُ؟

رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: بَصْرَةُ

مَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ مُنْذُ ثَلاَثِينَ سَنَةٍ إِلاَّ وَأَنَا فِي الْمَسْجِدِ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ

كُنَّا عِنْدَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ فَسَكَتَ سَكْتَةً

قُلْتُ لَهُ مَا فَرْقُ مَا بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ

عِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ سَنَةٌ

أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ:

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ العباس،

((لا يلدغ المؤمن من جحرٍ مرتين)).

أبي سعيدٍ الخدريأنه

أبي هريرة:أن رسول الله صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكَبَّرَ أَرْبَعاً.

عَامِرِ بْنِ اَبِیْ اُمَیَّۃَ اَخِی اُمِّ سَلَمَۃَ اَنَّ اُمَّ سَلَمَۃَ حَدَّثَتْہُ

سَجْدَتَا السَّهْوِ فِي النَّوَافِلِ كَسَجْدَتَيَ السَّهْوِ فِي الْمَكْتُوبَةِ.

ابْنَ عَبَّاسٍ،يَقُولُ:

الْتَمَسَ عَلِيٌّ مِنَ النَّبِيِّ مَا يُلْتَمَسُ مِنَ الْمَيِّتِ فَلَمْ يَجِدْهُ

أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ

أبو هريرةقال

خولة بنت حكيم أنها سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم

«كَانَ النَّاسُ يُعْطَوْنَ النَّفَلَ مِنَ الْخُمُسِ».

أَبِي

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:

رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ، ثُمَّ

سُلَیْمَانَ

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،قَالَ:

فَشُكِيَ ذَلِكَ إِلَى عُثْمَانَ فَرَأَى أَنَّ الْوَالِدَ يَحُوزُ لِوَلَدِهِ إِذَا كَانُوا صِغَارًا.

اشْرَبْ الْعَصِيرَ مَا لَمْ يُزْبِدْ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِقَالَ:

لاَ رَضَاعَةَ إِلاَّ مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ، وَإِلاَّ مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ.

الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا.

«مَنْ أَجْمَعَ إِقَامَةَ أَرْبَعِ لَيَالٍ وَهُوَ مُسَافِرٌ أَتَمَّ الصَّلَاةَ»

جُبَير بن مُطعِمق

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ

أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَاةً، نَظُنُّ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،أَنَّ النَّبِيَّ

أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟

أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ سَائِلاً سَأَلَ رَسُولَ اللهِ

عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُوَرِّثُ الإِخْوَةَ مِنَ الأُمِّ مِنَ الدِّيَةِ.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ،

قُلْتُ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، إِنَّكَ إِنْسَانٌ فِيكَ حِدَّةٌ،

أُمِّ سَلَمَةَ،قَالَتْ:

أَبِي هُرَيرَةَ،رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،

إِنَّ الْبَحِيرَةَ الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ فَلَا يَحْلُبُهَا أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ:

قَدِمَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْمَدِينَةَ وَكَانَتْ آخِرَ قَدْمَةٍ قَدِمَهَا فَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ

بَهْزٌ

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ شَرِبَ مِنْ قِرْبَةٍ وَهُوَ قَائِمٌ.

عَلِيٍّقَالَ: صَنَعْتُ طَعَامًا، فَدَعَوْتُ النَّبِيَّ فَجَاءَ، فَدَخَلَ فَرَأَى سِتْرًا فِيهِ تَصَاوِيرُ فَخَرَجَ

عَائِشَةُ رَأَيْتُ كَأَنَّ ثَلَاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطَتْ فِي حُجْرَتِي فَسَأَلْتُ أَبَا بَكْرٍ

سَعْدٍ أَنَّهُ أَكَلَهَا

ابْنِ عَمْرٍو أَوِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَرِهَهَا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ

وأبو سلمة أنهما سمعا أبا هريرة

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ

إِذَا كَانَ قَابِلاً أَهَلاَّ مِنْ حَيْثُ كَانَا أَهَلاَّ بِحَجِّهِمَا الَّذِي أَفْسَدَا.

رَسُولِ اللَّهِ

عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ

اَبِیْ مُوْسیٰ

ابْنِ مَسْعُودٍ،

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ

مَا

مَنْ

عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ

ذَلِكَ

أَبِي أَيُّوبَ،

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ

أَبِي النَّضْرِ

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ

الْحَكَمِ

أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،

طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَعْرَجِ،

الْحَجَّاجِ،

مُعَاذٌ،

بلغني

عَقْلُ الْعَبْدِ فِي ثَمَنِهِ.

سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ

إِمَّا

مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ

الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ

سُئِلَ عُمَرُ

أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ

کَعْبٍ

وَعَنْ سُفْيَانَ

قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ آخِرَ قَدْمَةٍ قَدِمَهَا فَخَطَبَنَا فَأَخْرَجَ کُبَّةً مِنْ شَعَرٍ

بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّهُ

أُمِّ مُبَشِّرٍ

أَبِيهِ أَنَّهُمْ کَانُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ عَامَ الشَّجَرَةِ

عَلِيٍّ مِثْلَهُ.

لاَ بَأْسَ بِهِ.

إذَا كَانَ مَعَهُ مَنْ يَقْرَأُ رْدُدُوهُ وَلَمْ يَؤُمَّ فِي الْمُصْحَفِ.

مَا رَأَيْت فَقِيهًا يُصَلِّي قَبْلَ الْمَغْرِبِ إِلاَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ.

مَسْجِدُ الْمَدِينَةِ الأَعْظَمُ.

كَانَ عُمَرُ يَكْتُبُ إلَى أُمَرَاءِ الأَمْصَارِ أَنْ لاَ تَنْتَظِرُوا بِصَلاَتِكُمَ اشْتِبَاكَ النُّجُومِ.

لاَ إعَادَةَ عَلَيْهِ.

أَبِي إِيَاسٍ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ نَزَلَ الْمُعَرَّسَ ثُمَّ

إذَا أَجْمَعَ الرَّجُلُ عَلَى إقَامَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلاَة.

الصَّلاَةُ عَلَى الْخُمْرَةِ سُنَّةٌ.

الصَّلاَةُ عَلَى الطُّنْفُسَةِ مُحْدَثٌ.

ثَلاَثٌ مِمَّا أَحْدَثَ النَّاسُ اخْتِصَارُ السُّجُودِ وَرَفْعُ الأَيْدِي فِي الدُّعَاءِ

هُوَ مِمَّا أَحْدَثَ النَّاسُ.

إذَا لَمْ يَنْقَطِعَ الرُّعَافُ أَوْمَأَ صَاحِبُهُ إيمَاءً.

كَانَ رَسُولُ اللهِ يَلْحَظُ فِي الصَّلاَة وَلاَ يَلْتَفِتُ.

عُمَرُ لِصُهَيْبٍ مَا لِي أَرَی عَلَيْکَ خَاتَمَ الذَّهَبِ

إذَا رَأَيْت أَنَّ الْعَصْرَ قَدْ فَاتَتْك فَاشْرَبْ.

سَأَلْتُُهُ عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ فَقَالَ عَلَى مَنْ

يَقْضِيه كَهَيْئَتِهِ.

خُرُوجُ الإِمَامِ يَقْطَعُ الصَّلاَة.

خُرُوجُ الإِمَامِ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَكَلاَمُهُ يَقْطَعُ الْكَلاَمَ.

وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ

أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ

كَانُوا يُؤْمَرُونَ أَنْ يَأْكُلُوا قَبْلَ أَنْ يَغْدُوا يَوْمَ الْفِطْرِ.

غَيْرُ الإِمَامِ إِنْ شَاءَ لَمْ يَتَحَوَّلْ.

الإِمَام يَتَحَوَّلُ.

فِي النَّبِيذِ خَمْرُهُ دُرْدِيُّهُ

لَيْسَ فِي مَالِ الْعَبْدِ زَكَاةٌ.

مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ.

إنَّ أَحَقَّ مَنْ دَفَعْتُ إلَيْهِ زَكَاتِي يَتِيمِي وَذُو قَرَابَتِي.

كَانَتَا تُخَفِّفَانِ الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ.

رَأَى عُمَرُ رَجُلاً اضْطَجَعَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ فَقَالَ احْصِبُوهُ أَوْ أَلاَ حَصَّبْتُمُوهُ

مَا بَالُ أَحَدِكُمْ إِذَا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ يَتَمَرَّغُ يَكْفِيهِ التَّسْلِيمُ.

كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَكَانَ عُمَرُ يُوتِرُ آخِرَ اللَّيْلِ.

لاَ يُسَلَّمُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْوِتْرِ.

سَنَّ رَسُولُ اللهِ الْوِتْرَ كَمَا سَنَّ الْفِطْرَ وَالأَضْحَى.

أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ وَلَيْسَ عَلَيْك قُلْتُ لِمَنْ

الْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ سَوَاءٌ.

الْوُضُوءُ مِنْ غَيْرِ حَدَثٍ اعْتِدَاءٌ.

يُغْسَلُ مَرَّتَيْنِ.

يُغْسَلُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا.

مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ.

علَيْهِ دَمٌ

الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَالْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ تَحُجُّ وَلاَ تَعْتَمِرُ وَلاَ تَلْبَسُ مُجَسِّدًا.

أبي واقد الليثي

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُمْ

الْمُدَبَّرُ مِنْ الثُّلُثِ

الْقِنْطَارُ أَرْبَعُونَ أَلْفًا

وَسُئِلَ

لاَ بَأْسَ بِالتَّذْنُوبِ.

كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ أَحَدُهَا بُرْدٌ.

يُكَفَّنُ الصَّبِيُّ فِي خِرْقَةٍ.

مِنَ السُّنَّةِ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا اغْتَسَلَ.

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا.

عُمَرُ ضَبٌّ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ دَجَاجَةٍ.

لاَ تَعْتَدُّ بِهَا

مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ تَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.

عُمَرَ أَنَّهُ

يَبْنِي عَلَى مَا فَاتَهُ مِنَ التَّكْبِيرِ عَلَى الْجِنَازَةِ.

طَلاَقُهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ.

طَلاَقُ الْمَعْتُوهِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ لَيْسَ بِشَيْءٍ طَلاَقُهُ إلَى وَلِيِّهِ.

إذَا عَقَلَ الصَّبِيُّ الصَّلاَةَ وَالصَّوْمَ فَطَلاَقُهُ جَائِزٌ.

يُفَضَّلُ الرَّجُلُ بِالرَّأْسِ.

طَلاَقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ.

إذَا تَمَّ خَلْقُهُ وَنُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ صُلِّيَ عَلَيْهِ.

الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ.

اللِّعَانُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ.

ثَلاَثٌ لاَ لَعِبَ فِيهِنَّ النِّكَاحَ وَالطَّلاَقَ وَالْعِتَاقَ.

يَلْحَقُهَا الطَّلاَقُ.

يَجْرِي عَلَيْهَا الطَّلاَقُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ.

لاَ بَأْسَ أَنْ يَعْقِدَ الْمُحْرِمُ عَلَى الْجُرْحِ.

لاَ بَأْسَ بِالْهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ وَلَكِنْ لاَ يَعْقِدُ عَلَيْهِ السَّيْرَ وَلَكِنَّه يَلُفُّهُ لَفًّا.

يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الذِّئْبَ.

قبْضَةٌ مِنْ طَعَامٍ.

إذَا أَرَادَ الْجُنُبُ أَنْ يَأْكُلَ غَسَلَ يَدَيْهِ وَمَضْمَضَ فَاهُ.

إِنْ شَاءَ الْجُنُبُ نَامَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ.

يُبَاشِرُهَا وَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ.

يَقْرَأُ الْجُنُبُ الْقُرْآنَ

يَتَوَضَّأُ مِنَ اللَّحْمِ النِّيء.

الرَّشُّ بِالرَّشِّ وَالصَّبُّ بِالصَّبِّ.

تَغْتَسِلُ مِنَ الظُّهْرِ إلَى الظُّهْرِ.

إذَا أُلْجِئْت إلَيْهِ فَلاَ بَأْسَ بِهِ.

إنَّ الرَّجُلَ لَيُرْفَعُ بِدُعَاءِ وَلَدِهِ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ.

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ أَوْ قَبَّحَ اللَّهُ كُلَّ رَحْلٍ أَُحَيْمِرَ.

الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا سَوَاءٌ فِي الزِّينَةِ.

الْحِينُ شَهْرَانِ إن النَّخْلَةُ تُطْعِمُ السَّنَةَ كُلَّهَا إلاَّ شَهْرَيْنِ.

مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ فَإِنَّهُ لاَ يُمْسِكُ

عُمَرُ إذَا أُرْخِيَتِ السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ.

لاَ يَتَزَوَّجُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ.

لَهُ الاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ فَقَالَ ذَلِكَ طَهُورُ النِّسَاءُ.

مَنْ أَدْرَكَ الإِمَامَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ فَقَدْ أَدْرَكَ السَّجْدَةَ.

كَانَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ أَشَدَّ الْمُسْلِمِينَ بَأْسًا يَوْمَ أُحُدٍ.

الْمُرْتَدُّ نَرِثُهُمْ وَلاَ يَرِثُونَا.

الإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِي الْمُحَارِبِ.

يَرِثُ.

لاَ يَرِثُ الأَسِيرُ فِي أَيْدِي الْعَدُوِّ.

وَعَنْ مَكْحُولٍ

الْعَمْدُ بِالإِبْرَةِ فَمَا فَوْقَهَا.

لاَ تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ إِلاَّ الثُّلُثُ فَمَا زَادَ.

قُلْتُ رَمَيْت بِحَجَرِي وَنَسِيت أَنْ أُسَمِّيَ

سَلْمَان مَا خَزَقَ الْمِعْرَاضُ فَكُلْ.

مَا رَدَّ عَلَيْك حَجَرُك فَكُلْ وَكَانَ عِكْرِمَةُ يَكْرَهُهُ وَيَقُولُ هُوَ مَوْقُوذَةٌ.

عُمَرَ بِنَحْوٍ مِنْهُ.

كَانَتْ عَائِشَةُ تَعْتَمِرُ فِي آخِرِ ذِي الْحِجَّةِ.

لاَ بأس بالسمة في الأذن.

يُهْدِيَانِ هَدْيًا من عَامِهِمَا.

يَغْسِلُهُ وَيُحْرِمُ فِيهِ.

عُمَرُ لاَ تُسْلِمُوا فِي فِرَاخٍ حَتَّى تَبْلُغَ.

عَلَيْهِ شَاةٌ.

لاَ حَدَّ إِلاَّ عَلَى مَنْ نَصَبَ الْحَدَّ نَصْبًا.

مَعْمَرِ ابْنِ نَضْلَةَ الْعَدَوِيِّ

لاَ بَأْسَ بِالْبَعِيرِ بِالْبَعِيرَيْنِ.

لاَ بَأْسَ بِالْقُبْطِيَّةِ بِالْقُبْطِيَّتَيْنِ.

لَوْ رَضِيَتْ بِسَوْطٍ كَانَ مَهْرًا.

أَبُو هُرَيْرَةَ حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا يُرِيدُ الْمَدِينَةَ

لَقَدْ بَلَغْتُ ثَمَانِينَ سَنَةً وَأَنَا أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيَّ النِّسَاءِ.

اسْتَكْمَلَ أَبُو بَكْرٍ بِخِلاَفَتِهِ سِنَّ رَسُولِ اللهِ فَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.

وَعَنْ عَبْدِ رَبِّهِ

الْمُوضِحَةُ فِي الرَّأْسِ خَمْسٌ وَفِي الْوَجْهِ عَشْرٌ.

فِي السَّمْعِ الدِّيَةُ.

فِي التَّرْقُوَةِ بَعِيرٌ.

إِذَا أَسْوَدَّتِ السِّنُّ فَعَقْلُهَا تَامٌّ.

كُلُّ نَافِذَةٍ فِي عُضْوٍ فَدِيَتُهَا ثُلُثُ دِيَةِ ذَلِكَ الْعُضْوِ.

فِي الأَعْضَاءِ كُلِّهَا حُكُومَةٌ.

فِي الْبَيْضَةِ الْيُسْرَى ثُلُثَا الدِّيَةِ وَفِي الْيُمْنَى الثُّلُثُ قُلْتُ لِمَهْ

لَهُ أَنْ يَطَأَهَا.

قيمَتُهُ بَالِغَةٌ مَا بَلَغَتْ.

الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ.

جِرَاحَةُ الْعَبْدِ فِي ثَمَنِهِ مِثْلُ جِرَاحَةِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ

جَنِينُ الأَمَةِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ.

وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَتِهَا.

الْمُدَبَّرَةُ لاَ يَبِيعُهَا سَيِّدُهَا وَلاَ يُزَوِّجُهَا وَلاَ يَهَبُهَا وَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا.

لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ إِذَا كَانَ لَهُ فِيهَا نَصِيبٌ.

مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ.

يَرُدُّ مَعَهَا عَشْرَةَ دَنَانِيرَ.

أَحْصَنَهَا وَأَحْصَنَتْهُ.

فِي وَلَدِ كُلِّ مَغْرُورٍ غُرَّةٌ.

لاَ بَأْسَ بالسَّلَمِ فِي الثِّيَابِ ذَرْعٌ مَعْلُومٌ إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ.

أَخْطَأَ شُرَيْحٌ وَإِنْ كَانَ قَاضِيًا

سَنَّ النَّبِيُّ الْوِتْرَ كَمَا سَنَّ الْفِطْرَ وَالأَضْحَى.

إِنْ أَضْلَلْتَ فَانْضَحْ. وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ

كَانَ سَعْدٌ أَشَدَّ الْمُسْلِمِينَ بَأْسًا يَوْمَ أُحُدٍ.

عُمَرُ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرُهُ إلَى الْكَعْبَةِ مَنْ أَخَذَ ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ.

مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ مَا لَمْ يُثِبْهُ.

لاَ تُبَاعُ الثَمَرَةُ حَتَّى تَزْهُوَ وَتُؤْمَنَ عَلَيْهَا الآفَةُ.

لاَ بَأْسَ بِخِدْمَةِ الْمُدَبَّرِ وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يَقُولُهُ.

كُلُّ حِسَابٍ يَحْسِبُهُ فَيَأْخُذُ عَلَيْهِ أَجْرًا فَهُوَ غَيْرُ طَائِلٍ.

لاَ بَأْسَ بِالْبَيْضِ الَّذِي يَلْعَبُ بِهِ الصِّبْيَانُ يَعْنِي شِرَاءَهُ.

إذَا كَانُوا قَدْ شَهِدُوا.

لاَ بَأْسَ بِكِرَاء الأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ.

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا.

لاَ يَبْرَأ مِنَ الصَّدَقَةِ.

إنَّ الرَّجُلَ لَيُرْفَعُ بِدُعَاءِ وَلَدِهِ مِنْ بَعْدِهِ.

لاَ عُرْبُونَ فِي وَدَكٍ وَلاَ عَلَفٍ وَلاَ طَعَامٍ وَالعُرْبُونَ فِي غَيْرِهِنَّ.

لاَ يَضْمَنُ الرَّاعِي.

قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ طُبَّ بِسِحْرٍ يُحَلَّ عَنْهُ

أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ

أَبُو بَكْرٍ هَلْ بِالْعِرَاقِ أَرْضٌ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ

«مَا نَكَحَ رَسُولُ اللَّهِ مَيْمُونَةَ، إِلَّا وَهُوَ حَلَالٌ»

الْمُرْتَدُّونَ نَرِثُهُمْ وَلاَ يَرِثُونَنَا.

لاَ يَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلاَءِ إلاَّ مَا أَعْتَقْنَ أَوْ كَاتَبْنَ.

أَبِي هُرَيْرَةَ [ص:54]،

إذَا مَاتَ الْمَيِّتُ يُرَدُّ الْمِيرَاثُ لأَهْلِهِ.

ابْنِ عُمَرَ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، بِنَحْوِهِ مَوْقُوفًا، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَاذَانُ،

أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ صَلَّى عَلَى مَنْفُوسٍ ثُمَّ

كَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ أَشَدَّ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ أُحُدٍ.

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّهُ

«مَا أَتَانِي عِرَاقِيٌّ أَحْفَظُ مِنْ قَتَادَةَ»

كَانَ عُمَرُ «يَجْعَلُ دِيَةَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ وَالْمَجُوسِيِّ ثَمَانَمِائَةٍ»

أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ أَخَذَ

أَبِي لُبَابَةَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ،

رسول الله بنحوه، وزاد فيه: أنه

أبوهريرةَ

قلت إن جابر

أبيه أنهم كانوا مع رسول الله في ذاك العام وأنهم أنسوه

عمر ابن الخطاب انه

كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ

رُفِعَ عِيسَى وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً.

«الصَّمَدُ الَّذِي لَا حَشْوَ لَهُ»

أم شريك رضى الله تعالى عنها

كان من ميسر أهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة والشاتين

بسرة بنت صفوان إحدى نساء بني كنانة أنها

أبي هريرة أن أعرابا أتوا النبي فقالوا

أم سلمة رضى الله تعالى عنها

سعد بن أبي وقاص رضى الله تعالى عنه

«شَهِدْتُ جِنَازَةَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَلَمَّا دُفِنَ فِي قَبْرِهِ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

«لَوْ شَهِدْتُ عَلَى أَحَدٍ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَشَهِدْتُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ»

«إِذَا طُبِخَ الطِّلَاءُ عَلَى الثُّلُثِ فَلَا بَأْسَ بِهِ»

«لَوْ سَالَ عَلَى فَخِذِي مَا انْصَرَفْتُ» يَعْنِي الْمَذْيَ

خولة بنت حكيم أنها استفتت رسول الله صلى الله عليه و سلم

عمر نعم الرجل فلان لولا بيعه

ثَلَاثٌ لَا لَعِبَ فِيهِنَّ: النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالْعَتَاقَةُ

كَانَ عُمَرُ «يَفْرِضُ لِلصَّبِيِّ إِذَا اسْتَهَلَ»

أَعْطَى النَّبِيُّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ عَطَاءً فَاسْتَقَلَّهُ فَزَادَهُ فَقَالَ:

«إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ فَمِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا، أَوْ مَاتَ عَنْهَا»

«الزَّمَانُ سَنتَانِ، وَالْحِينُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ»

«مَنْ أَصَابَ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ فَعَلَيْهِ شَاةٌ»

«أَوْلَادُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِمْ»

«لَا بَأْسَ بِأَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ مُدَبَّرَتَهِ وَلَا يَعُودُ فِيهَا»

لا حد عليه ويضرب مائة سوط وتقوم عليه

«فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ عُشْرُ الدِّيَةِ»

«كَانَتَا تُخَفِّفَانِ الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ»

«مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ»

«وَجَبَتِ اللَّعْنَةُ وَالْغَضَبُ عَلَى أَكْذَبِهِمَا»

أَخْبَرَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍ

أم سلمة ثم

كان عمر بن الخطاب أصلع شديد الصلع

كانت إصبع طلحة بن عبيد الله شلاء

ابن عباس وقفه هشام ورفعه الباقون

معمر بن عبد الله بن نضلة بن عدي بن كعب

صليت وراء أبي هريرة على صبي لم يعمل خطيئة قط

أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ:

«مِنْ مَيْسِرِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ بَيْعُ الْحَيَوَانِ بِاللَّحْمِ بِالشَّاةِ وَالشَّاتَيْنِ»

عائشةَ رضيَ الله عنهاعن النبي

أبي سعيد الخدري رضي الله عنهقالَ:

أبي هريرة رضيَ الله عنهعن رسولِ اللهِ

عائشةَ رضيَ اللهُ عنهاأنَّ النبيَّ

أبي هريرةعن النبي مثلَه.

عبد الله بن عمرو بن الَعاصيأن رسول الله

کُنَّا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ فَتَذَاکَرْنَا الْمَهْدِيَّ فَقَالَتْ

أبي هريرةأنه كان

أبي هريرة،قال إبراهيم: لا أعلمه إلا

أبي هريرة،قال: سئل رسول الله

عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ:

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ:

عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ

أنَسٍقَالَ:

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ نَبِيَّ اللهِ

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ:

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَقَالَا:

عُمَرَأَنَّهُ

أُمِّ شَرِيكٍ،أَنَّ النَّبِيَّ «أَمَرَهَا، بِقَتْلِ الْأَوْزَاغِ»

عَلِيٍّ،قَالَ: صَنَعْتُ طَعَامًا، فَدَعَوْتُ رَسُولَ اللَّهِ «فَجَاءَ فَرَأَى فِي الْبَيْتِ، تَصَاوِيرَ، فَرَجَعَ»

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍقَالَ:

سعد:أن رسول الله

سعد بن أبي وقاص:أن النبي

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ فِي الْحَرَامِ: «هِيَ يَمِينٌ»

عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ

عَلِيٍّ،قَالَ: مَا

مَعْمَرٍ، رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ،قَالَ:

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَفَذَكَرَ مِثْلَهُ

أَبِي هُرَيْرَةَ {ص:189}،قَالَ:

أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ:أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِقَالَ:

أُمِّ سَلَمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: قُلْنَا:

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:

أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ.

خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍقَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ

أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ:

سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيِّ،قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ: «خَيْرُكُمُ الْمُدَافِعُ

أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ بِحَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ،

أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُ

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ قَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ:

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ قُتَيْبَةُ: يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ وَقَالَ أَحْمَدُ:

مُعَاوِيَةَ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّهُ

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ

عَلِيٍّقَالَ: «هُوَ أَحَقُّ بِهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ»

عمر بن الخطاب رضي الله عنهأنه

أبي موسىأنه

جَاءَ سَعْدٌ يَعْنِى ابْنَ أَبِى وَقَّاصٍإِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ مَنْ

عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُفِى الْعَبْدِ يُصَابُ

عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍقَالَ

أبى هريرةقال جاء اعرابي من بنى فزارة إلى النبي فقال

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَرْبَعٌ مُقْفَلاَتٌ النَّذْرُ وَالطَّلاَقُ وَالْعَتَاقُ وَالنِّكَاحُ.

أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ

أبى هريرة رضى الله عنهقال سئل رسول الله أي الاعمال افضل