سُفْيَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
4,069
Books
178
Teachers
214
Students
273
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
الْاَوْزَاعِیُّ
اِسْرَائِیْلُ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
وَرْقَاءُ
بن عُيَيْنَةَ
أَبُو قُرَّةَ،
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
ابْنُ ثَوْبَانَ،
عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ،
الْبُخَارِيِّ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
أَبِيهِ
أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ،
السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ أُخْتِ النِّمْرِ
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ
شَرِيکٍ
عُمَيْرُ بْنُ عَرْفَجَةَ
مِسْعَرٍ،
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
أَبُو أُسَامَةَ
اَبُوْ مُسْھِرٍ،
ابْنِ يَسَارٍ
سُفْيَانُ بَلَغَنِي
محمد ابن إسماعيل
سُفْيَانُ عَمَّنْ
وَكِيعٌ،
قَيْسٍ
ابْنِ ثَوْبَانَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ
زَائِدَۃَ،
أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ
الثَّوْرِيُّ
أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ،
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أبو رويق
أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ
وَرْقَائُ
أَحْمَدُ،
مَالِکٌ هُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ
يُوسُفُ،
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ
محرز
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
الْعَلَاءِ بْنِ زُهَيْرٍ،
عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ الْيَمَامِيِّ،
جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ،
محمد إسماعيل
سُفْيَانَ أَنَّ عُمَرَ
النَّضْرُ
سُئِلَ سُفْيَانُ
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ،
سُفْيَانَ كُلُّهُمْ
فِطْرٍ
الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
اَبِیْ رَزَینٍ
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ
سُفْيَانُ الطُّهْرُ خَمْسُ عَشْرَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ
عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ
سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍقَالَ
مالك بن مغولقال سأل رجل عطاء
أبو عبد الله هو البخاري
ابْنِ عُيَيْنَةَ بِإِسْنَادِهِ
سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ
جَرِيرٌ
سُئِلَ سُفْيَانُ أَيُجَامِعُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِذَا انْقَطَعَ عَنْهَا الدَّمُ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ
عيسى بن عمر
وحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ،
سَالِمٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُنْدَبٍ
سفيانقال بلغني
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
عُرْوَةَ: «أَنَّهُ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ مَا جَلَسَ إِلَّا فِي الْوِتْرِ»
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
كَثِيرٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ،
ابراهيم بن ادهمقال سألت ابن شبرمة
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَقَالَ حُجَّ بِى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِى حَجَّةِ الْوَدَاعِ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي،
بن ثَوْبَانَ،
ابن عينة
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَقَالَ حُجَّ بِي مَعَ رَسُولِ اللهِ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ.
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ
أنس بن أبي القاسم
مُوسَى بْنُ طَارِقٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ
عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ {ص:549}،
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَقَ
السايب بْنِ يَزِيدَقَالَ:
أُمِّ سُلَيْمٍ
سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ
سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُفَضَّلِ
مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
سفيان أنه كان يرى في مال اليتيم الزكاة
سفيان أنه كان لا يرى في العسل صدقة
أبي موسى الأسدي
أبويحيى العطارُ:
الأوزاعي وأخرجه مسلم من حديث الأوزاعي
سُفْيَانُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ
سفيان أن هشام بن عروة
عَاصِمٍ،
السائب حج بي مع النبي وأنا ابن سبع سنين
الأَوْزَاعِيُّ، وَ
الْأَوْزَاعِيُّ، وَأَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ
سفيان الثوري يقرأ في المصحف ثم
علاء
ابْنُ ثَوْبَانَ، عَمَّنْ
قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ
ابن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
حمد بن إسماعيل
بن يسار
سُلَيْمَانَ بْنِ بَشَّارٍ
عَبْدُ اللَّهِ
سُفْيَانُقَالَ:
سُفْيَانُ،قَالَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ،
سُفْيَانُفَذَكَرَهُ
سُفْيَانُبِإِسْنَادِهِ مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
أَبِيهِقَالَ: فَاتَ ابْنَ الزُّبَيْرِ بَعْضُ الصَّلَاةِ، فَقَالَ لِي بِيَدِهِ: «كَمْ فَاتَنِي؟»
سُفْيَانَ،قَالَ بَلَغَنِي
الأَوْزَاعِيِّبِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
إبراهيم بن أدهمقال سألت بن شبرمة
مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أحمد الزاهد
أنبأ علي بن خشرم
سليمان بن يسارقال دخلت على أم سلمة فحدثتني
الاو زاعي
سفيانأن عمر
سفيان بن الربيع
سفيان الطهرخمس عشرة.
سُلَيمَانَ بْنِ يَسَارٍ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَحَدَّثَتْنِي،
مَالِكٌ, هُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ,قَالَ:
مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ,قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَطَاءً
ابْنِ عُيَيْنَةَ, بِإِسْنَادِهِ. (الإتحاف: (البشائر:
سُفْيَانُ: الطُّهْرُ خَمْسَ عَشْرَةَ {ب د ع ف م
ابْنِ عُيَيْنَةَ: بِإِسْنَادِهِ {ب د ع ف م تحفة
الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ
السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ابْنَ أُخْتِ النَّمِرِ
عبدالله بن سلام رضي الله عنهقال
عبد الله بن سلام رضي الله عنهقال
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
ثمةُ بْنُ لفَافَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ العَكِّيُّ،
زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قثنا مُبشر بن إِسْمَعِيل
الْإِخْوَانَ
رَجُلٌ مِنَ أَهْلِ الْبَصْرَةَ: «لَوْ أَنْ رَجُلًا
الْمَازِنِيُّ لِبِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ: إِيشِ التَّوَكُّلُ؟
عَبَّاسًا الطَّامِدِيَّ وَقَدِ اعْتَلَّ أَيَّامًا فَوَجَدْتُهُ مُتَأَسِّفًا فَسَأَلْتُهُ
سئل سفيان أيعطي من في عياله وليس بقريب له
سُفْيَانُ, لفظه,
مُحْرِزٌ [ص:276]، سَأَلْتُ الْحَسَنَ
دَخَلْتُ عَلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَفِي حِجْرِهِ الْمُصْحَفُ وَهُوَ يُقَلِّبُ الْوَرَقَ،
أَبُو عَمْرٍو النَّصْرَآبَاذِيُّ
مالك هو بن مغول
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَقَالَ: «حَجَّ بِي أَبِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ
أحمد بن زيد بن إبراهيم أبو الحسن الحزاني
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ,قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ
سُفْيَانُ، ق
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ،قَالَ: "حَجَّ بِي أَبِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ
محرز البصري
سفيانَق
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ،قَ
فُضَيْلٍ
الْأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ
سفيان ان عمرقال لكعب من أرباب العلم
يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَکِيمٍ
سفيان و
يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ،
سَالِمُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْوَلِيدُ الْحِمْصِيُّ،
عباد بن كثير
وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ،
سُفْيَانَ. إِلَّا
عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،
الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
[ص:329] الْأَوْزَاعِيُّ،
سُفْيَانَ الأَعْمَشِ
و،
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،
مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ،
محمد بن المفضل
أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ
[ص:2258] إِسْرَائِيلُ
بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ
أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ
سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ
أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ،
وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الَوَاَرقُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ،
[ص:460] أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ،
الْفَرَبْرِيُّ،
سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أبي العلاء القصاب
«مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أَرْضِكُمْ، هَذِهِ الَّتِي رَأَيْتُهَا لِي كُلَّهَا بِفِلْسَيْنِ»
«لَقَدْ خَابَ مَنْ كَانَ حَظُّهُ مِنَ اللهِ الدُّنْيَا»
عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ،
أبومسهرٍ:
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أحمد بن عبد الله النعيمي
حُمَيْدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.