بُسْرَةَ
مَرْوَانَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
666
Books
134
Teachers
216
Students
146
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مَرْوَانَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ
عَوْفٌ،
خُصَيْفٍ
مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ،
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
هلال بن عامر المزني
يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ کَيْسَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ
الحسن بن عمرو الفقيمي
بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ وَقَدْ كَانَتْ صَحِبَتِ النَّبِيَّ
عَاصِمٍ،
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
عبد الملك بن سلع الهمداني
أبو عبد الملك المكي
قُدَامَةُ الْبَكْرِيُّ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ يَنْكُلُوا
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ
هِلَالِ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ
بَسْرَۃَ بِنْتِ صَفْوَانَ: أَنَّھَا
بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ
لأبي هريرة يا أبا هريرة
الْحَسَنُ وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو
يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ کَيْسَانَ
بُسْرَةَ أَنَّهَا
هَاشِمٌ
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ
إِسْمَاعِيلُ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَيَّارٍ
اللَّيْثُ
الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ،
عَبْدُ اللَّهِ
عَلِيٍّ،
ابْنُ عِيسَی
عُثْمَانَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا
جُوَيْبِرٍ
حَدَّثَتْنَا امْرَأَةٌيُقَالُ لَهَا: طَلْحَةُ مَوْلَاةُ بَنِي فَزَارَةَ،
يَزِيدُ:
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
قِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّهْمِيِّ
عَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ یَغُوث:
حَدَّثَتْنَا امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا: طَلْحَةُ مَوْلَاةُ بَنِي فَزَارَةَ،
مَعْمَرٌ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ،
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
زُهَيْرٍ
أَبِي مَالِکٍ الْأَشْجَعِيِّ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ
سَعِيدٌ،
عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍقَالَ: سَأَلْتُ مَكْحُولًا
عَلِيٍّ مِثْلَهُ.
يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْجَوْبَرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الْمَعْنَی
إِبْرَاهِيمَ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَيَّارٍ
لَيْثٌ،
أبو الفضل بن إبراهيم ولفظه هذا
الْاَعْمَشِ
مُعَاوِيَةَ،
صَاعِدِ بْنِ مُسْلِمٍ
تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.
تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ
لَيْثٌ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ،
سَهْلُ بْنُ هَاشِمٍ
هِلَالُ بْنُ سُوَيْدٍ ,أَنَّهُ
دهثم بن قران اليمامي،
بُسْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ،
بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَقَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
حُمَيْدٍ
سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ {ص:90}،
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ
بُسْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
أخبرتني بسرة بنت صفوان
دهثم
لِأَبِي هُرَيْرَةَ: حَدِيثًا
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
أَبُو دَاوُدَ،
الحكم بن أبي خالد
الْحَكَمِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ
الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي نُعْمٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ1
الليث بمثله
الفضل بن يزيد
لأبي هريرة
عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَارِثِيُّ
حُصَيْنِ بْنِ أَبِي جَمِيلٍ،
عثمانان ابا بكر كان يجعل الجد ابا.
يزيد بن كسيان
الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
رزين البكري
عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيُّ
تَوَضَّأْ مِمَّا مَسَّتِ النَّارَ فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلها
عِيسَى الْبَصْرِيِّ،
بسرة بنت صفوان وكانت صحبت النبي
أخبرتني بسرة بنت صفوان الحديث. أخرجها الطبراني
بسرة. وهذه رواية الطبراني
بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَوَكَانَتْ صَحِبَتِ النَّبِىَّ
اذْهَبُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَ هَذَيْنِ يَعْنِي سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ وَأَرْوَى
بُسْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،أَنَّ النَّبِيَّ
حَمْزَةُ الثَّقَفِيُّ،
عُبيدُاللهِ بنُ عبدِاللهِ بنِ الأرقمِ
محمد بن حسان زاد عبد الوهاب
الليث بمثله *رواه شَبَابَة
بسرة. وهذه رواية إسحاق بن راشد
زيد بن ثابت كان رسول الله يقرأ في المغرب بطولى الطوليين
أَبُو بَكْرٍ الْغِفَارِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَرْدَانَ
أَبُو بِسْطَامٍ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيُّ
أَبِي سُفْيَانَ
أَنَسٍ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
مالک بن أنس
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ
ابْنُ لَهِيعَةَ
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
و،
اَبِیْ یَعْفُورٍ،
عَطِیَّۃَ بْنِ قَیْسٍ،
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
عَنْبَسَةَ
عَبْدُالرَٔحْمَنِ بْنُ زِیَادَ
أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ
عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ
عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
ضَمْرَةُ
يزيد ابن كسيان
هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أبي المليح المدني
مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ
صَاعِدٍ
يَزِيدَ بْنِ السِّمْطِ،
مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ السِّرَاجِ،
بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ، وَكَانَتْ قَدْ صَحِبَتِ النَّبِيَّ
إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى،
مُحَمَّدُ بْنُ هَانِئٍ،
ابْنُ أَنْعَمَ،
أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلَانِيُّ
ليث ابن سعدٍ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ الْقَيْسِيُّ،
مالك بمثله
الهيثم الحلمي
عمرُ بنُ حمزةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ
يزيدُ بنُ سنان الجزريُّ
عمر بن حمزة العمري بنحوه
أبو عروة
الحكمُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي نُعمٍ،
يزيدُ بنُ كيسانَ اليَشكريُّ:
يحيى أبي البلاد
فَائِدٍ الْعَبْدِيِّ،
إسماعيل يعني بن أبي خالد
مسعدة
اللَّيْثُ، وَذَكَرَ، آخَرَ قَبْلَهُ،
[ص:97] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ،
أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ الْأَسَدِيَّةُ أَنَّهَا
بسرة مثل حديث شعيب
بسرة مثله
عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري
«أَمْرٌ لَا مَرْجُوعَ فِيهِنَّ إِلَّا بِالنِّكَاحِ، وَالطَّلَاقِ، وَالْعَتَاقَةِ، وَالنَّذْرِ».
هاشم يعني ابن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ
سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ: أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ لَسَمِعْتُهُ
مالك بمثله الدمشقي. ابن محمد. إسناده حسن، تقدم تخريجه في الحديث رقم
أَبُو سُفْيَان طريف العطاردي،
بُسْرَةَأنَ النَّبِيَّ
بُسْرَةَقَالَتْ:
بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَقَالَتْ:
بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا
أَبُو سَعِيدِ بْنُ عُوذٍ الْمُعَلِّمُ الْمَكِّيُّ،
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَقَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقَ «أَنَّهُ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا».
بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ«إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ».
عَلِيٍّ«يُوقَفُ عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ حَتَّى تَبِينَ طَلَاقٌ أَوْ رَجْعَةٌ»
اسمعيل يعنى ابن ابى خالد
بسرة انه
بُسْرَةَأَنَّهَا
بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَوَقَدْ كَانَتْ صَحِبَتِ النَّبِىَّ
ضمرةقال طالب علم
بُسْرَةَ،قَالَتْ:
الحكم وهو بن أبي نعيم بن عبد الرحمن
الحكم بن عبد الرحمن وهو بن أبي نعم
أَرْبَعٌ لاَ رُجُوعَ فِيهِنَّ، إِلاَّ بِالوَفَاءِ: النِّكَاحُ، وَالطَّلاَقُ، وَالْعَتَاقَةُ، وَالنَّذْرُ.
قُدَامَةُ الْبَكْرِيُّفَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ يَنْكُلُوا
عبد الله بن عبد الله العامري
يزيد][ص:378] ابن كَيْسَانَ،
مُحَمَّدٌ الظاهِرِيُّ،
أَصَابَ عُثْمَانَ رُعَافٌ سَنَةَ الرُّعَافِ حَتَّى أَوْصَى وَتَخَلَّفَ
«لَا إِخَالُهُ يُتَّهَمُ عَلَيْنَا»
بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ،
بسرة، وكان الإمام أحمد بن حنبل تعالى
عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ،قَالَ: سَأَلْتُ مَكْحُولًا
خُصَيْفِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ: سَأَلَتْ مُجَاهِدًا
عَلِيٍّقَالَ: «أَمَّا
بسرة بنت صفوان وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلمان النبي
بُسْرَةَص:219] بِنْتِ صَفْوَانَ
ليث وهو بن سعدة
لا إخاله يتهم عليناقال أصاب عثمان رعاف سنة الرعاف فقيل له استخلف
عبيدالله بن عبد الله بن الاصم
عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا. (الإتحاف: (البشائر:
لأَبِي هُرَيْرَةَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَحَدِّثْنِي حَدِيثًا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِيهِ
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ،
أَبِي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ
اَیُّوْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزّانُ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.