أَبِيهِ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
6,580
Books
234
Teachers
294
Students
700
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
طَاوْسٍ
أَبِي
عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ،
أَبِيهِ، [ص:184]
طَاوُوسٍ،
سُلَيْمَانَ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ،
ابْنَةِ كَرْدَمَةَ،
هَرَمِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِيهِ {ص:464}،عَنْ جَدِّهِ،
عبد الله بن أبي نجيح
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
عبد الله بن هرمي
زَيْنَبَ السَّهْمِيَّةِ
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
عُرْوَةَ
أَبِيهِ،عَنْ جَدِّهِ،
أُمِّ كُرْزٍ الْخُزَاعِيَّةِ،
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
مُجَاهِدٍ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
سليمان بن يسار مولى ميمونة
شعيبا
النَّبِيِّ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
عبد الله بن أبي ربيعة،
طَاوُسٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ رَفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ أَنَّهُ
عَمْرُو بْنُ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ
وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
الشريد بن سويد الثقفى
الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ،
طَاوُسٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، وَابْنَ عَبَّاسٍرَفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ أَنَّهُ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
سَالِمٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، بِمِثْلِهِ
عُمَرُ لَوْلَا أَنِّي
ابْنُ عَبْدَةَ
أبيه، (ق
سُلَيْمَانُ مَوْلَى مَيْمُونَةَ أَنَّهُ
قضَى أَبُو بَكْرٍ فِي
أَبِيهِعَنْ جَدِّهِ
أبيه أراه
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ
«تُوُفِّيَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَوْمَ الْفِطْرِ بِمِصْرَ
عَمْرٍو، وَعَاصِمٍ، ابْنَيْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
عَاصِمٍ، وَعَمْرٍو ابْنَيْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ
مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَمِ بْنِ سُفْيَانَ،
الحسن بن محمد بن علي الفقيه
أَبِيهِ أَنَّ مُعَاذًا وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَالَ: حَفِظْنَا
أبيه صفحة رقم
زَيْنَبَ،
رسول الله أنه قتل بالقسامة رجلاً من بني نصر بن مالك
قضَى أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّفَتَيْنِ بِالدِّيَةِ مِئَةٌ مِنَ الإِبِلِ.
أُمِّ کُرْزٍ
أن مولى لشرحبيل بن حسنة
أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ إِلَى الْيَمَنِ سَأَلَهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ
سُلَيْمَانَ مَوْلَى مَيْمُونَةَقَ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ يَعْنِي مَوْلَی مَيْمُونَةَ
جَدِّهِ،
ويقال إن مالكا
ابْنُ عُمَرَ بُسْرَةَ تُحَدِّثُ بِحَدِيثِهَا
جده عبد الله بن عمرو
أَبِيهِ،عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَبِيهِ أَنَّ مُعَاذًا وَعُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ وَابْنَ مَسْعُودٍ
اني لقاعد عند سعيد بن المسيب
جَدِّهِ مِثْلَهُ سَوَاءٌ
عمرو وعاصم ابنى سفيان بن عبد الله بن ربيعة
ابْنِ عُمَرَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ نِسَاءَهُ أَنْ يُزَكِّينَ حُلِيَّهُنَّ.
أبيه محمَّد بن عبد الله
سعيد بن أبي سعيد المقبريقال
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
كَانَ عُمَرُ وَأُبَيُّ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ وَمُعَاذٌ يَقُولُونَ تَرْجِعُ إلَيْهِ عَلَى مَا بَقِيَ.
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
يُسْهَمُ لِلْعَبْدِ.
حُذَيْفَةَ أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ مَا قَتَلَ الْمِعْرَاض.
لِكُلِّ عَظْمٍ جَائِفَةٌ فَكُلُّ عَظْمٍ أُجِيفَ فَجَائِفَتُهُ مِنْ حِسَابِ ذَلِكَ الْعَظْمِ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ: مَنْ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَالَ: «أَوْضَعُ الْمُتْعَةِ الثَّوْبُ، وَأَرْفَعُهَا الْخَادِمُ»
كَانَ يَقُولُهُ.
قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَبِيعُ تَمْرَ أَرْضِي وَأَسْتَثْنِي
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي السَّاحِرِ إِذَا اعْتَرَفَ قُتِلَ.
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ بِمِثْلِهِ
أَنَّهُ
أَبِي بَكْرٍ مِثْلَهُ
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
أبيه،قال:
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
إِلَى عُمَرَ فِي امْرَأَةٍ أَخَذَتْ بِأُنْثَيَيْ رَجُلٍ فَخَرَقَتِ الْجِلْدَ وَلَمْ تَخْرِقَ الصِّفَاقَ
وَنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ
طَاوُسٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
امْرَأَةٍ، سَمَّاهَا
وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ابْنَ أَبِي بَلْتَعَةَ يَبِيعُ الزَّبِيبَ بِالْمَدِينَةِ،
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ كَانَ عَلَيْهِ نَذْرٌ أَنْ يَنْحَرَ عَلَى بُوَانَةٍ
قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي الْأُذُنِ فَجَعَلَهَا مَنْقُولَةً
لَمَّا كَانَ عِنْدَ قَسْمِ الْخُمْسِ أَتَاهُ رَجُلٌ يَسْتَحِلُّهُ خِيَاطًا أَوْ مَخِيطًا،
أَمَرَ النَّبِيُّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا،
المغيرة بن حكيم ومجاهد أنهما سمعا أبا هريرة
زَيْنَبَ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ
أَبِيهِ {ص:580}،عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ
أبيه ان عبد الله بن مسعود
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ ميمون بن إسحاق الهاشمي ببغداد
الشريد بن سويد الثقفيان النبي صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ الَّذِي
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «الْخُطْبَةُ مَوْضِعَ الرَّكْعَتَيْنِ، مَنْ فَاتَتْهُ الْخُطْبَةُ صَلَّى أَرْبَعًا»
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: «أَنَّهُ كَانَ يُحَلِّي بَنَاتِهِ بِالذَّهَبِ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا
«قَضَى عُثْمَانُ فِي تَغْلِيظِ الدِّيَةِ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ»
دَخَلْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَقُلْت لَهُ إِنَّ أَصْحَابَك عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَوْ غَيْرِهِ
سَالِمٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوقَ
«قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي ثَدْيِ الرَّجُلِ، إِذَا ذَهَبَتْ حَلَمَتُهُ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ»
«فِي الْإِلْيَتَيْنِ إِذَا قُطِعَتَا حَتَّى يَبْلُغَ الْعَظْمَ الدِّيَةُ»
«قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الظُّفْرِ إِذَا اعْرَنْجَمَ، وَإِذَا فَسَدَ بِقَلُوصٍ»
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
قَضَى رَسُولُ اللَّهِ فِي رَجُلٍ طَعَنَ آخَرَ بِقَرْنٍ فِي رِجْلِهِ، فَقَالَ:
أَبِيهِ، حَدَّثَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
«قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَائِفَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْجَوْفِ فَتَكُونُ نَافِذَةً بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ»
عُمَرَ مِثْلَهُ.
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ الْمُزَنِيَّ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ:
كنت عند سعيد بن المسيب جالسا فذكروا
سعيد ابن المسيب
سُلَيْمَانُ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ،قَ
بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،قَ
أَبيهِ،عَن جَدِّهِ، أَنَّ مَرْثَدَ بْنَ أَبي مَرْثَدٍ الغَنَوِيَّ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ,قَ
عمر. والْحَدِيث الْمَذْكُور إِنَّمَا رَوَاهُ
بايه
سَالِمٍ, مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو,قَ
جَائَتْ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا بِنْتٌ لَهَا إِلَی رَسُولِ اللَّهِ وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَکَتَانِ نَحْوَهُ مُرْسَلٌ
كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ
ليس بتابعي، ورواية الزهري،
خالد بن أيمن المعافري
عاصم، وعمر ابني سفيان بن عبد الله:
كُنَّا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَذَكَرُوا
كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَجَاءَهُ رَجُلٌ
أَبيهِ، حَدَّثَ بِحَدِيثِ عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍوقَ
ابْنُ الصَّبَّاحٍ فِي رِوَايَتِهِ:
أبيه عنجده
سُلَيْمَانُ مَوْلَى مَيْمُونَةَأَتَيْتُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ جَالِسٌ
أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَسْأَلُهُ
أبيهأن (4/154)رجلاً أتى عبد الله بن عمرو فسأله
الزُّهْرِيِّ،
أَبِي الزِّنَادِ،
عِكْرِمَةَ،
مُجَاهِدٍ
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
سَعِيدٌ،
أَبِيهِ أَنَّهُ
عَلِيٍّ،
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
و،
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، [ص:147]
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عُمَرَ،
قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ،
النَّبِیُّ رَجُلا
النبي صلى الله عليه و سلم
طَاوُسٍ: أَنَّهُ
زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ،
الْمُسَيَّبِ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ
أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
جَدِّهِ مِثْلَهُ سَوَائً
الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَةً ثُمَّ تَزَوَّجَ أُخْتَهَا
أَبِيهِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
[ص:96] أَبِيهِ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ. وَعَنِ الْحَجَّاجِ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،
أيبهِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْهَاشِمِيُّ،
وَأَخْبَرَنَا عَلِيٌّ،
عُمَرَ مُرْسَلٌ
كُنَّا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَذَكَرَ نَحْوًا مِنَ الْحَدِيثِ إِلَى آخِرِهِ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ
عبد الله بن عمرو بن العاصي
أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ،
الحارث. بن عبد الله بن أبي ربيعة: أن عمر بن الخطاب
عمر بن الْخطاب. وَلم يبين أَنه من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش،
عمر بن الْخطاب. أتبعه التَّعْلِيل بالمخالفة، مِمَّن جعله
أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين البجلي المقرئ بالكوفة
سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
أَبُو مَعْمَرٍ، وَقَدْ
أَبِي، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، حَدَّثَ
«تِلْكَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى»
عَمْرو بْنِ الشَّرِيدِ، بِهِ
رَجُلٍ، مِنْ آلِ الشَّرِيدِ
قَضَى رَسُولُ اللَّهِ
أَنَّ مَوْلًى لِشُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ
سعيد ب
«أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يُصَلِّيَ فَأَبْصَرُوا حِمَارًا، فَبَعَثُوا رَجُلًا فَرَدَّهُ»
النَّبِيِّ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ مِثْلَهُ
«قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّفَتَيْنِ بِالدِّيَةِ، مِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ»
«ضَرَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حُرًّا، قَتَلَ عَبْدًا مِائَةً، وَنَفَاهُ عَامًا»
«قَضَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ»
سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ
علی بن عبدالعزیز،
أييه
عبد الله بن عمرو بن العاص،قال:
أبيه جده:أن رجلاً أتَى النبيَّ يخاصم أباه، فقال:
أبيه:أن النبي
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ:
طَاوُسٍ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَ حَدِيثِ مَالِكٍ.
أُمِّ كُرْزٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ.
سُلَيْمَانُ مَوْلَى مَيْمُونَةَأَنَّهُ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ: كَانَ يُقَالُ: رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِرَأْسِ الْقَطَا
أَبِيهِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَعُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ
جَدِّهِمِثْلَهُ سَوَاءٌ.
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: «لَا تَبْرَأَنَّ مِنَ الصَّدَقَةِ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،أَنَّهُ كَانَ «يَأْمُرُ نِسَاءَهُ أَنْ يُزَكِّينَ حُلِيَّهُنَّ»
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ الْمَجُوسِيَّةَ فَيَبْرَأَهَا»
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ حَتَّى يَخْرُجَ بِالْمَتَاعِ مِنَ الْبَيْتِ»
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ:«فِي السَّاحِرِ إِذَا اعْتَرَفَ يُقْتَلُ»
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،قَالَ: أَتَيْتُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى الْبَلَاطِ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، جَاءُوا بِيَتِيمٍ إِلَى عُمَرَ،فَقَالَ: «أَنْفِقْ عَلَيْهِ»،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، بِمِثْلِهِ،قَالَ: «مَا زَادَهُمُ الْأَبُ إِلَّا قُرْبًا»
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَضَى فِى الْجَائِفَةِ نَفَذَتْ بِثُلُثَىِ الدِّيَةِ.
حُذَيْفَةَ«أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ مَا قَتَلَ بِالْمِعْرَاضِ»
أَبِيهِأَنَّ مُعَاذًا وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ، الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ الْمَجُوسِيَّةَ فَيَتَسَرَّاهَا
ابن عباس وابن عمرقالا
سعيد بن المسيبان ابا بكر قضى في الجائفة نفذت بثلثي الدية
أبيه عنه جده.
أبي أن عمرو بن العاص حدثعن النبي صلى الله عليه و سلم
عبد الله بن عمروقال إتيان النساء في أدبارهن اللوطية الصغرى
عبد الله بن ابي ربيعةان عمر بن الخطاب
أبيهعن جده أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال
بن عباس ولم يسمعه منه: أن الحارث بن عامر بن نوفل الذي
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِقَالَ لاَ بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ الْمَجُوسِيَّةَ فَيَتَسَرَّاهَا.
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِقَالَ جَاؤُوا بِيَتِيمٍ إلَى عُمَرَ فَقَالَ أَنْفِقْ عَلَيْهِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوقَالَ مَنْ
أَبِي، أَنَّ عَمْرَو بْنَ العَاصي حَدَّثَعَنِ النَّبِيِّ
عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو،قَالَ: إِتْيَانُ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ، اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى.
ضَرَبَ عُمَرُ بن الْخَطَّابِ حُرًّا قَتَلَ عَبدًا مِئَةً، وَنَفَاهُ عَامًا.
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ (1),أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضوان الله عليه,
وأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ،
أَبِيهِ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ, أَنَّ عُمَرَ,قَالَ فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ ثَلاَثِ نِسْوَةٍ,
طاووس عمن
عُرْوَةَ وَسَعِيدٍ
زَيْنَبَ [ص:258] أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ حَبَسَ أَوْ
هِلَالِ بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،
خَرَجَ النَّبِيُّ عَلَى أَصْحَابِهِ
شهدت ابن الزبير وهو
وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي الَّذِي
لا نفل بعد النبي صلى الله عليه و سلم
سعيد بن المسيب أن رجلا أتى عمر بن الخطاب يوم النحر
أبيه جده،عن النبي
أَبِيهِ،قَالَ: قَامَ مُعَاوِيَةُ، خَطِيبًا
طاوس:أن ابن عُمر وابنِ عباس رفعها إلى النبي أنه
أَبِيهِسُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ مُتَمَتِّعًا، قَدْ فَاتَهُ الصَّوْمُ فِي الْعَشْرِ،
أَبِيهِ شُعَيْبٍأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، كَانَ يُسْلَفُ لَهُ فِي الطَّعَامِ،
جدهان رجلا اتى رسول الله
أبيهقال دخلت على عبد الله بن عمر حين نزل الحجاج بالكعبة
عمر رضي الله عنهلولا أنى
أَبِيهِ،عَن جَدِّهِ، أَنَّ ابْنَ مُحَيِّصَةَ الأَصْغَرَ أَصْبَحَ قَتِيلاً عَلَى أَبْوَابِ خَيْبَرَ،
عَبدُ اللهِ:جَمَعَ لَنَا رَسُولُ اللهِ مُقِيمًا غَيْرَ مُسَافِرٍ، بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالمَغْرِبِ،
الْحَارِثِ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَالَ:
سُلَيْمَانَ مَوْلَى مَيْمُونَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ
طَاوُوسٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍرَفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ أَنَّهُ
أُسِّهِ
ابْنُ الصَّبَّاحٍ فِي رِوَايَتِهِ: إِنَّهُ
سالم مولى عبد الله بن عمرو
القاتل والمقتول منهم
أبيه أن معاذا وعبد الله بن مسعود
كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، فَتَذَاكَرُوا عِنْدَهُ مَسَّ الذَّ
القاتل والمقتول منهم". وهذا لفظ محمود -يعني ابنَ خالد- "ببحرة" أقامه محمود
أبيهق
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ يَعْنِي مَوْلَى مَيْمُونَةَ،قَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
حجاج،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.