«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
ابن اَبِیْ اَوْفٰی
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
442
Books
107
Teachers
109
Students
96
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابن اَبِیْ اَوْفٰی
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
دَعَا رَسُولُ اللَّهِ عَلَی الْأَحْزَابِ
النَّبِيِّ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّکُوعِ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ
کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي سَفَرٍ فَقَالَ لِرَجُلٍ انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي
غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَوْ سِتًّا کُنَّا نَأْکُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ
النَّبِیِّ بمثلہ۔
كَانَ النَّبِيُّ
رَسُولِ اللَّهِ
أتى النبي رجل
أَتَی رَجُلٌ النَّبِيَّ
کُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي سَفَرٍ فَصَامَ حَتَّی أَمْسَی
إِذا أصبح أَصْبَحْنَا على الْفطْرَة
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا تَصَدَّقَ إِلَيْهِ أَهْلُ بَيْتٍ بِصَدَقَةٍ صَلَّى عَلَيْهِمْ،
کَانَ إِذَا أَتَی رَجُلٌ النَّبِيَّ بِصَدَقَتِهِ
کُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فِي سَفَرٍ
كان أصحاب رسول الله الذين بايعوا تحت الشجرة
لمّا قَدِمَ معاذُ بنُ جَبلٍ مِنَ الشامِ سَجَدَ للنَّبيِّ
کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا غَابَتْ الشَّمْسُ
يَعْنِي النَّبِيَّ يَدْعُو عَلَی الْأَحْزَابِ
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ سَبْعَ غَزَوَاتٍ فَكُنَّا نَأْكُلُ فِيهَا الْجَرَادَ
كُنَّا نُسَالِفُ نَبَطَ أَهْلِ الشَّامِ فِي الْبُرِّ وَالزَّبِيبِ وَرَسُولُ اللهِ فِينَا.
إِنْ بَكَتْ بَاكِيَةٌ أَوْ دَمَعَتْ عَيْنٌ فَلاَ بَأْسَ وَلَكِنْ قَدْ نُهِينَا
قُلْتُ لَهُ إنَّ بَنِي أَخِيك يُقْرِئُونَك السَّلاَمَ ثُمَّ أَهْلَ الْمَسْجِدِ
النَّاجِشُ آكِلُ الرِّبَا خَائِنٌ.
«غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ»
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
كان رسول الله إذا أتاه قوم بصدقتهم صلى عليهم
أَتَيْتُُ النَّبِيَّ بِصَدَقَةِ أَبِي فَقَبِلَهَا وَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى.
رَسُول الله يَوْم الخَنْدَق
لَوْ كَانَ بَعْدَ النَّبِيِّ نَبِيٌّ مَا مَاتَ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ
كَانَ رَسُولُ اللهِ فِي سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ
قُلْتُ لَهُ رَجَمَ رَسُولُ اللهِ
غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ.
لَمَّا قَدِمَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مِنَ الشَّامِ سَجَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ
دَعَا رَسُولُ اللهِ بِمِثْلِ حَدِيثِ خَالِدٍ. غَيْرَ أَنَّهُ
جَاءَ اَعْرَابِیٌّ اِلَی النَّبِیِّ فَقَالَ
غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ غَزَوَاتٍ نَأْکُلُ الْجَرَادَ
رَأَى النِّسَاءَ يَتَرَثَّيْنَ فَقَالَ لاَ تَتَرَثَّيْنَ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ نْهَانَا أَن نَتَرَاثى.
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا رَفَعَ ظَهْرَهُ مِنْ الرُّکُوعِ
جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِيِّ
«غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ فِيهَا الْجَرَادَ» رَوَاهُ
النبي لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم
لَمَّا تُوُفِّيَتِ امْرَأَتُهُ جَعَلَ
سَأَلْتُهُ هَلْ أَوْصَى النَّبِيُّ
أَصَبْنَا حُمُرًا خَارِجًا مِنْ الْقَرْيَةِ
أَصَبْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ حُمُرًا خَارِجَةً مِنَ الْقَرْيَةِ فَنَحَرْنَاهَا
دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم على الأحزاب
كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر
كان إذا أتى رجل النبي صلى الله عليه و سلم بصدقته
أَصَبْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ حُمُرًا خَارِجَةً مِنَ الْقَرْيَةِ، فَنَحَرْنَاهَا،قَالَ: فَنَهَى رَسُولُ اللهِ
"غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الجَرَادَ": وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الحَدِيثَ،
-وقيل له: أرأيت إبراهيم ابن النبي
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَشَكَى إِلَيْهِ نِسْيَانَ الْقُرْآنِ،
اشْتَكَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
ثَلاَثَةٌ مَنْ سَلِمَ مِنْهُنَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى مِنْ
قِيلَ لَهُ: هَلْ رَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ
«غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ» وَحَدِيثُ الشَّيْبَانِيِّ لَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا
رَجُلٌ:
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،
و،
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ،
النَّبِيِّ أَنَّهُ «نَهَى
عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی
النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ
غَيْرُ وَاحِدٍ،
کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي سَفَرٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمَّا غَابَتْ الشَّمْسُ
غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْکُلُ الْجَرَادَ
رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
«غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، نَأْكُلُ الْجَرَادَ» لَمْ يَرْوِهِ
بشر رسول الله خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب.
جِبْرِيلُ لِلنَّبِيِّ «بَشِّرْ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ»
الْخَوَارِجُ كِلَابُ النَّارِ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ،
كُنَّا يَوْمَ [ص:81] الشَّجَرَةِ أَلْفًا وَثَلَاثُمِائَةٍ، وَكَانَتْ أَسْلَمُ يَوْمَئِذٍ ثُمْنَ الْمُهَاجِرِينَ
أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ،
«لَوْ كَانَ بَعْدَ النَّبِيِّ نَبِيٌّ مَا مَاتَ ابْنُهُ»
دَعَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمِ الأَحْزَابَ وَزَلْزِلْهُمْ
غزوت مع رسول الله سبع أو ستة غزوات نأكل معه الجراد
غزونا معرسول الله سبع غزوات نأكل فيهن الجراد
النَّبِيِّ نَحْوَهُ، وَزَادَ فِيهِ: «وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ»
«غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ فِيهَا الْجَرَادَ»
«غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَكُنَّا نَأْكُلُ الْجَرَادَ وَيَأْكُلُهُ مَعَنَا»
«غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَكُنَّا نَأْكُلُ الْجَرَادَ»
«غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ تِسْعَ غَزَوَاتٍ فَكُنَّا نَأْكُلُ الْجَرَادَ»
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ
النَّبِيَّ يَوْمَ الْخَنْدَقِ
غزوت مع رسول الله سبع غزوات فكنا نأكل الجراد معه.
«غَزَوْتُ أَوْ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ»
«كَانَتْ أَسْلَمُ يَوْمَئِذٍ يَعْنِي يَوْمَ الشَّجَرَةِ ثُمُنَ الْمُهَاجِرِينَ»
أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.
سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (يَا فُلانُ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا) فَقَالَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ فِي سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ
وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،
أُبَيٍّنَحْوَهُ
سَمِعْتُهُيَقُولُ: «النَّاجِشُ آكِلُ الرِّبَا خَائِنٌ».
غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ فِيهِنَّ الْجَرَادَ.(5/45)
كان رَسُول اللهِ إذا أصبح
غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأكُلُ الْجَرَادَ
شَكَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الشَّيْبَانِيِّ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
اِبْرَاھِیْمَ السَّکْسَکِیَّ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
اَبِیْ یَعْفُورٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.