عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَوْسَجَۃَ
طَلْحَۃَ بن مصرف
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
877
Books
164
Teachers
129
Students
145
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·طَلْحَۃَ بن مصرف
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
خيثمة
مُجَاهِدٍ
أَبِيهِ
إِبْرَاهِيمَ،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
مُرَّۃُ
أَبِي بُرْدَةَ،
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،
أَبِي مُسْلِمٍ الأَغَرِّ
اَبِیْ صَالِحٍ
خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَبِي عَمَّارٍ
سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى: «هَلْ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ
امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْقَيْسِ
مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ،
مَسْرُوقٍ
امرأة من عبد القيس
سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ،
أَبِي حَازِمٍ
سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَی هَلْ کَانَ النَّبِيُّ أَوْصَی
عَمِيرَةَ بْنِ سَعْدٍ
هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ،
ذَرٍّ،
ابن اَبِیْ اَوْفٰی
سألت عبد الله بن أبي أوفى هل كان رسول الله أوصى
رَجُلٌ:
سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى أَوْصَى رَسُولُ اللهِ
خيثمة بن عبد الرحمن بن عبد الملك
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ التَّمِيمِيِّ،
سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ
أَنَسٍ،
هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ
قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ بِشَيْءٍ؟
قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى: أَوْصَى النَّبِيُّ بِشَيْءٍ؟
أَجْلَسَ عَلِيٌّ طَلْحَةَ يَوْمَ الْجَمَلِ فَمَسَحَ التُّرَابَ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
انْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَنُودُوا يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
مُحَمَّدٍ
شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ
أكثرتم في عثمان ويأبى قلبي إلا حبه
«تَقْلِيبُ الْحَصَى فِي الْمَسْجَدِ أَذَىً لِلْمَلِكِ».
مُجَاهِدٍ، [ص:283]
المهاجر بن عميرة أبو عَمِيرَةَ بْنَ الْمُهَاجِرِ
محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي
خَيْثَمَةَ،أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ تَزَوَّجَ فَقَالُوا:
مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ
عبد الله بن مسعود أنه
تَقْلِيبُ الْحَصَى أَذَى للْمَلَكِ.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍسَجَةَ
الْهُزَيْلِ
حُذَيْفَةُ نَوْمُه بَعْدَ الْجَنَابَةِ أَوْعَبُ لِلْغُسْلِ.
كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُعْرَفُ بِرِيحِ الطِّيبِ.
انس رضى الله عنهقال مر رسول الله على تمرة في الطريق مطروحة
ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ وَجَدَ تَمْرَةً فَأَكَلَهَا.
خُثَيْمَةَ،
خَيْثَمَةَقَ
قُلْتُ لاِبْنِ أَبِي أَوْفَى أَوْصَى رَسُولُ اللهِ
مرة يعني الهمداني
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ
انس بن مالك رضى الله عنهان النبي كان يرى التمرة فلولا
كُرَيْبٍ،
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ،
سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ،
الْاَغَرِّ اَبِیْ مُسْلِمٍ
عَلْقَمَةَ
مُصْعَبَ بْنَ سَعْدِ بْنِ اَبِیْ وَقَّاصٍ
إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی
أُرَاهُ
عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ
هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ
مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ
سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، فَعَلَ ذَلِكَ
عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، [ص:410]
مَهْمَا قُلْتُمْ فِي عُثْمَانَ فَيَأْبَى قَلْبِي إِلَّا حُبَّهُ
الْهُذَيْلِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ،
أنسٍ -رضي الله تعالى عنه-:
أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ:
مُجَاهِدٍ: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص:
يُسْتَحَبُّ مِنَ الدُّعَاءِ أَنْ
«الْمُؤْمِنُ يَجْلِبُ عَلَيْهِ إِبْلِيسُ مِنَ الشَّيَاطِينِ أَكْثَرَ مِنْ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ»
«قَدْ قُلْتُ فِي عُثْمَانَ وَيَأْبَى قَلْبِي إِلَّا أَنْ يُحِبَّهُ»
«إِذَا أَكَلْنَا بِالدَّيْنِ ابْتَدَأْنَا بِالْخَلِّ، وَإِذَا لَمْ نَأْكُلْ بِالدَّيْنِ أَكَلْنَا بِالْإِدَامِ»
عبدِالرحمنِ بنِ عَوسجةَ،
لَوْلَا أَنِّي عَلَى طَهَارَةٍ لَأَخْبَرْتُكُمْ بِمَا تَقُولُهُ الرَّوَافِضُ
سعد بن عبيدة، فذكره بإسناده ومتنه نحوه
سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، بِمِثْلِهِ
عمير بن سعد
ابْنَ عَوْسَجَةَ،
كان يقال
قَبَّانَ النَّهْمِيِّ،
كُرَيْبٍ مَوْلَى بْنِ الْعَبَّاسِ،
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَلَيْسَ هَذَا مَقَامُ خَلِيلِ رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ
إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِيهَا {وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ} [فصلت:
خثيمة أن رجلا من الأنصار تزوج فقالوا
عبد الرحمن ابن عوسجة
عَاتَبَتْ إِبْرَاهِيمَ امْرَأَتُهُ فِي جَارِيَةٍ، وَفِي يَدِهِ مَرْوَحَةٌ،
هُزَيْلٍفَذَكَرَهُ
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: إِذَا
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ وَأَبُو جَنَابٍ مَنْ لَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ فِي هَذَا الْكِتَابِ
خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي الجعفي
ابْنِ أَبِي أَوْفَى،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
عَبدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ،عَنِ البَرَاءِ
إِبرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِيهَا {وَهُمْ لاَ يَسْأَمُونَ}.
سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَىهَلْ أَوْصَى رَسُولُ اللهِ
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ عَوْسَجَۃَ،
خيثمةبن عبد الرحمن
زاد ربيع بن خيثم في التشهد بركاته ومغفرته
قلت لعبد الله بن أبي أوفى هل أوصى رسول الله
خَيْثَمَةَ،قَالَ جَرِيرٌ: أُرَاهُ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ النَّبِيَّ وَجَدَ تَمْرَةً،
انس بن مالكان سول الله مر بتمرة بالطريق
سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:هَلْ كَانَ النَّبِيُّ أَوْصَى؟
قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَىأَوْصَى النَّبِيُّ بِشَيْءٍ
خَيْثَمَةَ،قَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّقَ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِا بْنِ عَبَّاسٍ
كنا نختلف إلى يحيى بن
عَمِيرَةَ بْنِ كَعْبٍ
مَالِكِ بْنِ عَمِيرَةَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
الْاَعْمَشِ
مَنْصُورٌ،
شُعْبَةُ،
لَيْثٌ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.