Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ
أَبِي الزُّبَيْرِ
عَطَاءٍ،
الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ
رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ،
مَسْرُوقٍ وَأَبِي الضُّحَى
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيِّ
دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ
رَقَبَةَ،
سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ،
طَاوْسٍ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عَمِّي أَبُو صَادِقٍ
ابْنِ بُهْمَانَ
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
الزُّهْرِيِّ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
أَبُو الزُّبَيْرِ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
مَسْرُوقٍ
أَبِي عبد الله الجدلي،
يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ،
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ
حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ
عَطَاءٍ فِي الْعُرَاةِ
مَسْرُوقٍ وَعَنْ أَبِي الضُّحَى
عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ،
طَاوُوسًا
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
قلت لعمرو بن دينار إن الفضل الرقاشي يزعم أن ليس من القرآن
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
سعيد بن ميناء،
رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِ
عَطَاءٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حعفرٍ
طَاوُوسٍ،
الْأَسْوَدِ،
عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ الدِّمَشْقِيِّ
بَعَثَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَجُلًا إِلَى مِصْرَ
أبي نصير
عَطَاءٍ، وَالثَّوْرِيِّ،
يَحْيَى بْنِ بَهْمَانَ
سلمان الأحول أو عمرو بن دينار
عمرو بن دينار و سليمان الأحول
عَبّادِ ابن عبد الله بن الزُّبيرِ،
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
عَطَاءٍ، فِي الْعُرَاةِقَالَ: يُصَلُّونَ قُعُودًا يُومِئُونَ إِيمَاءً يَقُومُ إِمَامُهُمْ وَسَطَهُمْ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ،قَالَ:
مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍقَالَ قَعْدَنَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَسَمِعْتُهُ
عمرو بن دينار وسليمان الاحول
عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍقَالَ: جَاءَ الشَّرِيدُ إِلَى رَسُولِ اللهِ فَقَالَ:
يَحيَى بنِ بَهْمَانَقَالَ:
عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ: {ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}
سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ أَوْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ صَحِبَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَلَمَّا طَلَعَ سُهَيْلٌ
الْاَوْزَاعِیُّ
[ص:555] سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ،
طَاوُسًا
مُحمد بنِ عَبَّادٍ ابنِ جَعْفَرٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ،قَالَ: قَعَدْنَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
مُحَمَّدُ بن عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أُتِيَ بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا،
ابْنِ دِينَارٍ،