عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,693
Books
148
Teachers
327
Students
248
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
يَحْيَی بْنُ آدَمَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
أَبُو أُسَامَةَ
ابْنِ نُمَيْرٍ،
أَبُو عَاصِمٍ
هذا كتاب الحسين بن علي فقرأت فيه
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ،
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ
شَبَابَةُ
عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،
عَفَّانُ،
هذا كتاب حسين بن علي فقرأت فيه:
وَكِيعٌ،
أَبُو عَاصِمٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
أَبُو الْوَلِيدِ،
بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛
عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ
يَزِيدُ:
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَبُو عَاصِمٍ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَبْدُ الصَّمَدِ وَأَبُو عَامِرٍ
حُسَيْنٌ
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عَفَّانُ وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ وَحَجَّاجٌ وَالْمَعْنَی وَاحِدٌ
الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ،
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ،
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ،
مُعَاوِيَةُ وَخَالِدُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو حُذَيْفَةَ
عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ
أَبُو نُعَيْمٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،
مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَحْمَدُ،
سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ وَکَانَ وَصَّافًا
زَائِدَۃَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ،
«سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ التَّمِيمِيَّ وَكَانَ وَصَّافًا
أَبُو يَحْيَی الْحِمَّانِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو عَاصِمٍ
الْحِمَّانِىُّ يَعْنِى عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبُو الْوَلِيدِ وَسَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَی الْحَرَّانِيُّ
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
يَزِيدُ الْمَعْنَی کُلُّهُمْ
أَبُو طَاهِرٍ وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَی أَبُو الْأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ
يَحْيَى
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعْنَی أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئَ
هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ وَالْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ الْمَعْنَی أَنَّ زَيْدَ بْنَ حُبَابٍ
وَھْبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی بْنِ فَارِسٍ الْمَعْنَی
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْمَعْنَی
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى،
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ،
رَسُولِ اللَّهِ
الْحِمَّانِيُّ يَعْنِی عَبْدَ الْحَمِيدِ ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَزْهَرُ السَّمَّانُ
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
عمرو بن قسيط
أمرنا رسول الله
الْفَضْلِ بْنِ الرَّبِيعِ،
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ زَبَّانَ
وَهُوَ يَخْطُبُ
حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
ابْنُ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ،
يحيى بن آدم بن سليمان،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ،
الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ،
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
بن اَبِیْ مَرْیَمَ
مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ،
سُنَيْدَ بْنَ دَاوُدَ
المغيرة بن شعبة وعائشة
هاشم بن القاسم
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ
الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ،
النَّبِيِّ
بن نُمَيْرٍ،
يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ،
عُبَيْدُ بْنُ صَالِحٍ
حُسَيْنٌ الأَحْوَلُ
الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ
بن عفير
مُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ،
ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ
أَبِي عَاصِمٍ
صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
جَعْفَرُ بْنُ عَوْفٍ،
«قُضِيَ الْقَضَاءُ وَجَفَّ الْقَلَمُ، وَأُمُورٌ تُقْضَى فِي كِتَابٍ قَدْ خَلَا»
جَدِّي،
ابن أبي مريم، فذكره.
أَبِي
عَطَاءٍ،
هَارُونُ:
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أَقُولَ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ
أبا الحسين النوري
هُشَيْمٌ
أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،
سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ عِيسَى بن موسى بن طلحة ابن عُبَيْدِ اللَّهِ
عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّاسٍ،
خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ
أَبُو صَالِحٍ،
النَّبِيِّ مِثْلَهُ [ص:262].
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِمِثْلَهُ إِلا أَنَّهُ
أَحْمَدُ بْنُ مَرْوَانَ،
{أَدْبَارَ السُّجُودِ} رَكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ.
جَدِّيَ رَسُولَ اللَّهِ
الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ
أَبُو أُسَامَةَ، وَيَزِيدُ،
الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ
ابْنُ خَبِيقٍ،
الْحُسَيْنُ يَعْنِي الْجُعْفِيَّ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
علمني رسول الله اللهم إهدني فيمن هديت
سألت خالي هند بن أبي هالة التميمي
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ
سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ،
مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ
أَبِيهِ
مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ
صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ
زبو عَاصِمٍ
الحسن بن حسن السكري،
أمرنا النبي أن نلبس أجود ما نجد
رُفِعَ الْكِتَابُ، وَجَفَّ الْقَلَمُ، وَأُمُورٌ بِقَضَاءٍ فِي كِتَابٍ قَدْ خَلَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ،
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَا يَبْعَثُ عَلِيًّا مَبْعَثًا إِلَّا أَعْطَاهُ الرَّايَةَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ فِي اللَّفْظِ،
أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
سألت هند بن أبي هالة كان
أَحْمد جَعْفَرٍ
أَبُو الدَّرْدَاءِ الْخُرَاسَانِيُّ
هذا كتاب حسين بن علي،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رُزْمَةَ الْمَعْنِيُّ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ الْحُبَابِ،
محمد بن علي الترمذي
مَنْصُورُ بْنُ الْمُهَاجِِرِ، مِنْ أَهْلِ وَاسِطَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رِزْقِ اللهِ،
حفظت من رسول الله "دع ما يُرِيبُكَ إلى ما لا يُريبُكَ" رواه الترمذي
يحيى بن آدم أنبأ إسرائيل
سألت خالي هند بن أبي هالة التميمي و كان وصافا
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فِي الطَّوَافِ فَأَصَابَتْنَا السَّمَاءُ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا
بن أبي مريم وأبو صالح
محمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى حدثتني حمادة
محمد بن يحيى بن فارس -المعنى واحد-
يَزِيدُ الْمَازِنِىُّ
خاله هند بن أبي هالة،
سعيد بن شبيب رفيق بن إدريس
أَحْمد بن جَعْفَر قالح
عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَبُو عَاصِمٍقَالاَ
عَائِشَةَ
قِيلَ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
بُنْدَارٌ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ
عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ،
أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ،
حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
[ص:149]
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ،
عَلِيٍّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
بن أَبِي أُوَيْسٍ
دُحَيْمٌ،
ابْنِ عَوْنٍ
يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ
شُرَحْبِيلَ
مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْاَزْدِیُّ
حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ،
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ زَيْدٍ الْخَطَّابِيُّ،
مُوسَى بْنُ دَاوُدَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
أُسَامَةُ،
عَاصِمُ بْنُ عَلِي،
عَارِمٌ،
يَعْقُوبُ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،
عَمْرٌو النَّاقِدُ
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدِ الْحَمِيدِ
جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ
عَبَّادُ بْنُ مُوسَی الْخُتَّلِيُّ
سهب بن حماد
إسناده حسن
بكر بن بكار
يحيى ابن آدم
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
سعيد بن سلام العطار
إِذَا قَرَنْتَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَطُفْ طَوَافَيْنِ وَاسْعَ سَعْيَيْنِ.
يَحْيَی بْنُ إِسْحَقَ السَّيْلَحِينِيُّ
يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ
الْأَصْمَعِيُّ
يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْخُشَنِيُّ
سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْخَبَائِرِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ
سُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادٍ الْوَاسِطِيُّ
علي بن قادم
عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
وَكِيعٌ، فَذَكَرَهُ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى
يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ
إبراهيم بن يوسف الحضرمي،
هند ابن أبي هالة،
سَعِيدُ بْنُ أبي مريم، أبنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَبَا أُسَامَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ
عبد الله بن يزيد الدمشقي
أَسْوَدَ بْنَ سَالِمٍ،
أَبُو عَاصِمٍ: زَعَمَ لِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، وَقَالَ مَرَّةً عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُحَمَّدٍ
لي رسول الله من أتته هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ،
هارون بن إسماعيل
أَبُو الشَّيْخِ،
ابْنِ مَالِكٍ
السَّرِيُّ بْنُ مُغَلِّسٍ،
إِسْرَافِيلَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أنبا أَبُو قُرَّةَ،
عفان، وسعيد بن عامر، والحجاج، والمعنى واحد،
محمد بن عثمان بن ثابت،
أبو بكر أحمد بن جعفر،
أَحْمد بن جفعر
سَعِيدُ بْنُ وَاصِلٍ،
أبي أسامة ويزيد بن الصعق بن حزن
عبد الرزاق مثله وقال: وهو محرم لوجع كان به.
عبد الرزاق أنبأ ابن جريح
عبدلصمد بن عبد الوارث
سألت هند بن أبي هالة رضي
إبراهيم بن خالد بن أمية بن شبل بن عمرو بن عوف
إبراهيم بن خالد بن أمية
رَأَى قَوْمًا عِنْدَ الْقَبْرِ فَنَهَاهُمْ وَقَالَ:
الهيثم بن أشعث
دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْتَ فَاطِمَةَ.
الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ مِثْلَهُ إِلا أَنَّهُ
«رُفِعَ الْكِتَابُ، وَجَفَّ الْقَلَمُ، وَأُمُورٌ تُقْضَى فِي كِتَابٍ قَدْ سَبَقَ»
رفع الكتاب وجف القلم وأمور يقضى في كتاب قد خلا
لقد فارقكم رجل ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مئة درهم
[ص:533] سليمان بن حرب،
قُضِيَ الْقَضَاءُ وَجَفَّ الْقَلَمُ وَأُمُورٌ بِقَضَاءٍ فِي كِتَابٍ قَدْ خَلَا
أبو يوسف القاضي وأسد،
عبد الحميد أبو يحيى الحماني،
هذا كتاب جدي الحسين بن علي فقرأت فيه:
هذا كتاب يحيى ابن حسن فقرأت فيه
هذا كتاب الحسين بن علي،
حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ،قَالَ:
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَحْقِنَ الرَّجُلُ الْبَوْلَ مَا لَمْ يُعْجِزْهُ
عَطَاءً،يَقُولُ فِي الْهِرِّ يَلَغُ فِي الْإِنَاءِ: «يَغْسِلُهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ»
بشر بن عمرفذكره واما الحديث الذى
بشر بن عمرفذكره وقال
أَبِى أُسَامَةَ وَيَزِيدَ
وَاللَّهِ لَا أُبَايِعُكُمْ إِلَّا عَلَى مَا أَقُولُ لَكُمْ
وكيعفذكره.
حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِقَالَ
عَطَاءًيَقُولُ فِي الْهِرِّ يَلَغُ فِي الإِنَاءِ يَغْسِلُهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ.
كَانَ رَسُولُ اللهِ يَبْعَثُهُ بِالسَّرِيَّةِ يَعْنِي عَلِيًّا فَيُقَاتِلُ جِبْرِيلُ
كَانَ رَسُولُ اللهِ لاَ يَبْعَثُ عَلِيًّا مَبْعَثًا إِلاَّ أَعْطَاهُ الرَّايَةَ.
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:
هند بن أبي هالةقال كان رسول الله إذا التفت التفتوا جميعا"
هند بن أبي هالة رضي الله عنهعن رسول الله
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ هَؤُلَائِ الْکَلِمَاتِ فِي الْوِتْرِ
دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم بيت فاطمة
هند بن أبي هالة،
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ
سَعِيدُ بْنُ سَابِقٍ السَّلُولِيُّ مِنَ الرَّشِيدِ
عَلِيَّ بْنَ [ص:280] خَشْرَمٍ،
أَحْمَدُ الْوَرَّاقُ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَاجِيَةَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى الْجَوْهَرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ دَلِيلٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ،
صعِد رسولُ الله المنبر يومَ غزوةِ تبوكٍ، فَحمِدَ الله وأَثْنى عليه، ثمَّ
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فِي الْوِتْرِ
عَمْرٍو الْقَطَّانِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ،
أحمد بن عبد المطلب الحراني
بشر بن عثمان
بن أبي مريم وعمرو بن خالد ص
بن أبي مريم وابن صالح
بن عثمة وهو محمد بن خالد بن عثمة
سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْجَرَ
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَقَالَ
الْحُسَيْنُ سَأَلْتُ أَبي
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو دَاوُدَ،
أَبِي الْحَوْرَاءِ
هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
أحمد بن محمد بن عبد الله
قِرَاءَةً عَلَيْهِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.