أَبِيهِ
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,702
Books
182
Teachers
230
Students
195
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنِ بُرَيْدَةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ
أبيه،قال:
أبيهقال:
يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ،
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
أبيه، (ق
عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ،
ابْنِ عُمَرَ
عَائِشَةَ
حَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنَّ مِحْجَنَ بْنَ الْأَدْرَعِ
أبيهق
أَبِيهِ رَفَعَهُ
أَبِي الْأَسْوَدِ
ابْنِ عُمَرَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ
أبيهعن النبى
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
أَبِي
أَبِيهِ أَنَّهُ
سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ
أبييقول:
أبيه:أن النبي
ابْنِ مُغَفَّلٍ
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
سَمُرَةَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيُّ
أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ
أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ
ابْنِ مُغَفَّلٍ،قَ
ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ
أَبِيهِ،قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ:
أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ:
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى
عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَکَانَ مَبْسُورًا
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ
أَبِيهِقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ1 الْمُغَفَّلِ
عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ شَعْبُ هَمْدَانَ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَالَ: كَانَ بِي النَّاصُورُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ
أَبِيهِ،أَنَّهُ كَانَ بِخُرَاسَانَ، فَعَادَ أَخًا لَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَوَجَدَهُ بِالْمَوْتِ، وَإِذَا هُوَ يَعْرَقُ جَبِينُهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ،قَالَ:
عَائِشَةَ،قَالَتْ: قُلْتُ:
أَبِيهِ أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَی لِرَسُولِ اللَّهِ خُفَّيْنِ سَاذَجَيْنِ أَسْوَدَيْنِ فَلَبِسَهُمَا
أُمِّهِ2،
أَبِيهِقَالَ: تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنَ الْأَزْدِ فَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا.
أَبِيهِ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى مَجْلِسٍ ثُمَّ
أَبِي سَبْرَةَ الْهُذَلِيِّ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ الْعَدَوِيُّ أَنَّ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ
الأَشْعَرِيِّأَنَّهُ
أَبِي سبرة الهذلي
أبيه أن امرأة أتت النبي
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، وَيَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ،
أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَالَ: كَانَ بِيَ النَّاصُورُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ
أَبِيهِقَالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِوَدَّانَ
أَبِيهِ،قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللهِ بِلَالًا،
مُعَاوِيَةَ،
ابْنُ عَبَّاسٍ أَحْمَدُ إلَيْكُمْ غَسْلَ الإِحْلِيلِ.
أَبِيهِقَالَ: غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ سِتَّ عَشْرَةَ غَزْوَةً
أَبِيهِ أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ خُفَّيْنِ سَاذَجَيْنِ أَسْوَدَيْنِ فَلَبِسَهُمَا.
أَبِيهِقَالَ: جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ:
أَبِيهِقَالَ: لَمَّا خَطَبَ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ
أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ
كَانَ بُرَيْدَةُ «يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِمَامِ»
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ،قَ
أَبِيهِ،قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ فِي سَرِيَّةٍ
كَانَ يُقَالَ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ يَنْفُخَ الرَّجُلُ فِي صَلاَتِهِ.
الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ
لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا
كَانَ يُقَالُ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ قَائِمًا.
عَبْدِ الله بْنِ الْمُغَفَّلِقَالَ:
کَعْبٍ
اَبِیْ سَعِیْدٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللهِ
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍأَنَّ امْرَأَةً مَاتَتْ فِي بَطْنٍ فَصَلَّى عَلَيْهَا النَّبِيُّ فَقَامَ وَسَطَهَا.
عَائِشَةَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، مَا أَقُولُ؟
أبيه ولا تشربوا مسكرا
أَبِيهِ،قَالَ تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنَ الأَزْدِ فَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا
أَبِيهِ،قَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِوَدَّانَ
بُرَيْدَةَ
سليمان بن الربيع العدوي
ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ
أَبِيهِ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
لِي عَلِيٌّ، «تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ؛ فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا يَدْرُسْ»
جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى عَائِشَةَ
[ص:149]
أَبِيهِ، أَنَّ نَفَرًا، مِنَ الْأَنْصَارِ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
وَرَدْنَا الْمَدِينَةِ فَأَتَيْنَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ فَقُلْنَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ
اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْبَابِ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍعَنِ النَّبِىِّ نَحْوَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ
أَرَادَ يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ أَنْ يَسْتَعْمِلَهُ عَلَى قَضَاءِ خُرَاسَانَ
بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ الْعَدَوِيُّ، أَنَّ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ،حَدَّثَهُ
مَاعِزِ بْنِ نَضْلَةَ
وَرَدْنَا الْمَدِينَةَ فَأَتَيْنَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ
أَبِيهِ،قَالَ مَرِضَ رَسُولُ اللهِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ
ابيهفذكر الحديث بمعناه
أَبِيهِ،قَالَ: كَانَ أَحَبَّ النِّسَاءِ إِلَى رَسُولِ اللهِ فَاطِمَةُ وَمِنَ الرِّجَالِ عَلِيٌّ
ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ
أَبِيهِ،قَالَ: جَالَسْتُ النَّبِيَّ فِي الْمَجْلِسِ، فَرَأَيْتُهُ حَزِينًا
أَبِيهِ،قَالَ: خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَاطِمَةَ،
أَبِيهِ،قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ،
أَبِيهِ،قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ إِذَا جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ
ابيهان النبي مر على قبر جديد حديث عهد بدفن ومعه أبو بكر
ابيهان رجلا توفى من خزاعة على عهد النبي فاتى النبي بميراثه
يَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ، {ص:181}
أبيهقالصلى رسول الله فأطلع أعرابي رأسه في المسجد
الأشعري انهقال
أَبيهِ،قَالَ رَسُولُ اللهِ إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ
أبيهقال: شهدت مع النبي صلاة الفجر، فلما سلم قام رجل،
ابنُ عُمَرَ،أَنَّ النَّبيَّ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ
أَبِيهِ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إذَا خَرَجَ إِلَى الْمَقَابِرِ،
عكرمة، وروى عنه زيد بن حباب
أبيه أن النجاشي أهدى إلى رسول الله خفين أسودين ساذجين فتوضأ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَ
ابيهان النبي صلى عليه وسلم
أبيهعن رسول الله في قوله تعالى
أَبيه ن (حسن).
يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَقَ
عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ
وَيَزِيدُ، أَنْبَأَ كَهْمَسٌ،
أبيه، واللفظ لحديث أبي كريب،
ابن يعمرق
رَدْنَا الْمَدِينَةَ، فَأَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَفَقَ
النَّبِيِّ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ:
اَبِیْ مُوْسیٰ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
أُمِّ سَلَمَةَ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِيهِ، [ص:184]
عَائِشَةَ أَنَّهَا
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
عَائِشَةَ ب]؛
كُنْتُ
أَبي بُرَيْدَةَ
عِمْرَانُ،
أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ
عبد الله بن مسعود أنه
عَلِيٌّ تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ وَتَزَاوَرُوا فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا يَدْرُسْ
صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ
بُشَيْرِ بْنِ کَعْبٍ الْعَدَوِيِّ
عُمَرُ مَا تَعَلَّمَ الرَّجُلُ الْفَارِسِيَّةَ إلاَّ خَبث وَلاَ خَبث إلاَّ نَقَصَتْ مُرُوءَتُهُ.
رَآنِي أَبِي رِدْفَ ثَالِثٍ فَقَالَ مَلْعُونٌ.
جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى عَائِشَةَ [ص:49]،
أَعَانَ جِبْرِيلُ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ عَلَى مَدْحِهِ النَّبِيَّ، بِسَبْعِينَ بَيْتًا
أَبِيهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ
علي كرم الله وجهه: تذاكروا هذا الحديث وتزاوروا، فإنكم ألا تفعلوا يدرس
عَائِشَةَ، عَلَيْهَا
أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ يَذْكُرُ التَّشَهُّدَ
أَبيهِ إلاَّ مُؤَمَّلا
أَبيهِ، وهُو سُلَيْمَانُ بْنُ بُرَيدة،
عُمَرُ: «مَا تَعَلَّمَ رَجُلٌ الْفَارِسِيَّةَ إِلَّا خَبَّ، وَلَا خَبَّ إِلَّا نَقَصَتْ مُرُؤَتُهُ»
رَآنِي رِدْفَ ثَالِثٍ، فَقَالَ: «مَلْعُونٌ»
أَبِيهِ، أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ، فَتَوَضَّا وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.
أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ فَقَالَتْ:
عَائِشَةُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ
أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً،
عمرُ: ما تعلَّمَ الرَّجلُ بالفارسية إلا خَبَّ ولا خَبَّ إلا نَقَصَت مروءته.
بشر بن كعب:
أبيه: أنه غزا مع رسول الله ست عشرة غزوة.
أبيه وعن أبي إسحاق رفعه إلى سلمة بن قيس
أبيه أن عليا لقي النبي فقال له مرحبا وأهلا
أَبُو عَاصِمٍ: لَا أَدْرِي هُوَ
أبيه [في المواقيت] هو حديث حسن" حديث آخر: روى قتادة
أبيه: أن ماعز بن مالك أتى النبي وذكر الحديث.
أبيهأَن رسول الله
ابن عمرأَنه
أَبِيهِقَالَ: مَا
أَبِيهِ،أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ، فَلَبِسَهُمَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا
أَبِيهِ،قَالَ: لَمَّا أَخَذُوا فِي غُسْلِ النَّبِيِّ نَادَاهُمْ مُنَادٍ مِنَ الدَّاخِلِ: «لَا تَنْزِعُوا
أَبِيهِ،أَنَّ النَّبِيَّ «صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ»
عَائِشَةَقَالَتْ: قُلْتُ
ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّهُ كَانَ
أَبِي مُوسَى،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِيهِ،أَنَّ النَّبِيَّ «نَهَى أَنْ يُقْعَدَ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ»
أَبِيهِقَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ فِي سَرِيَّةٍ
أَبِيهِقَالَ: مَرِضَ رَسُولُ اللهِ فَقَالَ: مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ:
أَبِيهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ: حَجَجْتُ
أَبِيهِ،«أَنَّ النَّبِيَّ اسْتَنْكَهَ مَاعِزًا»
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍعَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ.
أَبِيهِ،قَالَ: «عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ
مَاعِزِ بْنِ نَضْلَةَقَالَ: «أَتَانَا أَبُو ذَرٍّ، فَدَخَلَ زِرْبَ غَنَمٍ لَنَا، فَصَلَّى فِيهِ»
أَبِيهِ،«أَنَّ النَّبِيَّ جَعَلَ لِلْجَدَّةِ السُّدُسَ، إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهَا أُمٌّ»
أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ: «تَمْرَتَانِ بِزُبْدٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ: «مَنْ تَرَكَ الْعَصْرَ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ»
أَبِيهِ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَطْعَمَ الْجَدَّةَ السُّدُسَ إِذَا لَمْ يَكُنْ أُمٌّ»
ابيهولا تشربوا مسكرا
ابيهبذلك وقد مضى في كتاب الغصب
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِيهِبِذَلِكَ. {ت} وَقَدْ مَضَى فِى كِتَابِ الْغَصْبِ
علي: تذاكروا هذا الحديث فإنكم إن لم تفعلوا يدرس1.
أَبِيهِأَنَّ النَّبِىَّ اسْتَنْكَهَ مَاعِزًا.
ابيهقال جاء اعرابي إلى النبي فقال
أَبِيهِأَنَّ النَّبِىَّ جَعَلَ لِلْجَدَّةِ السُّدُسَ إِذَا لَمْ تَكُنْ دُونَهَا أُمٌّ.
لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَاقَالَ آنِفًا} هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ.
عَائِشَةَ،قَالَتْ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ القَدْرِ مَا أَقُولُ؟
أبيه،أن النبي صلى يوم فتح مكة خمس صلوات بوضوء واحد
أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
عَائِشَةَقَالَتْ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ القَدْرِ مَاذَا أَقُولُ؟
أَبِيهِ،قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ فَقَالَتْ:
أَبِيهِ،قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: وَلَا أُرَاهُ سَمِعَهُ مِنْهُ،
أَبِيهِ، أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ لَمْ يَدْرُوا أَيْنَ يَقْبُرُونَ النَّبِيَّ حَتَّى
أَبِيهِ، بِإِسْنَادِهِ
أَبِيهِ،«أَنَّ النَّبِيَّ تَوَضَّأَ مَرَّةً»
بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ الْعَدَوِيُّ أَنَّ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ حَدَّثَهُ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِيهِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، أَتَى النَّبِيَّ بِدَابَّةٍ يَرْكَبُهَا،
ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ،
شَتَمَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ،
أبيه: ولا تشربوا مسكرا (2).وروي
يحيى بن يعمر أن أبا الأسود الديلمي
تَذَاكَرُوا الشُّؤْمَ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
أبيه أن رجلا توفي من خزاعة على عهد النبي فأتى النبي بميراثه
أَبِيهِ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللهِ
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ يَحْتَجِمُ لَيْلًا فَقُلْتُ: هَلَّا كَانَ هَذَا نَهَارًا؟
حَجَجْتُ مَعَ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ فَمَرَرْنَا بِابْنِ عُمَرَ فَسَأَلْنَاهُ
قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَأَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أبيه: أن رجلاً اطلع رأسه في المسجد،
أَبِيهِ،قَالَ: جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى النَّبِيِّ
أبِيهِقَالَ: خَطَبَ أبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَاطِمَةَ
يحيى بن يَعْمُرَ في ابن عباس:أن رسول الله كان
أَبِيهِ،قَالَ: جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ
مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ
كَهْمَسٍ،
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
حُسَيْنٌ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.