ابْنِ شَوْذَبٍ
ضَمْرَةُ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
781
Books
119
Teachers
197
Students
212
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ضَمْرَةُ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ
السَّيْبَانِيِّ
يحيى بن أبي عمرو السيباني
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ،
عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ،
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
الشَّيْبَانِيِّ
الْاَوْزَاعِیُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ
سُفْيَانَ،
يَحْيَی بْنِ أَبِي عَمْرٍو
يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ
أبي زرْعَة السيباني
ابْنُ عَطَاءٍ
بن شوذب
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
السَّيْبَانِيِّ وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمَلَةَ،
بِلَالِ بْنِ كَعْبٍ الْعَكِّيِّ
سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ،
رَجَاءٍ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
اَبِیْ سَعِیْدٍ
رَجَاءِ بْنِ جَمِيلٍ،
السَّرِيُّ،
أَبِي الدَّرْدَاءِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
أبي زرعة الشيباني
ابْنِ أَبِي عَبْلَةَ
عَلِيٍّ،
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْلَةَ، وَالْأَوْزَاعِيِّ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ،
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنَانِيِّ،
بلال بن كعب
إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ
الشَّيْبَانِيِّ وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو
عبد الله بن يزيد السُّلمي،
أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ
يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ
أَبِي حَسَّانَ بْنِ نُوبَةَ،
ثَوَابَةَ بْنِ رَافِعٍ،
عُمَرَ بْنِ الْوَرْدِ،
الشيباني، وهو يحيى بن أبي عمرو من أهل الرملة
عُبَيْدِ اللَّهِ
طَالِبُ عِلْمٍ
السَّيْبَانِيُّ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو مِنْ أَهْلِ الرَّمْلَةِ
إِسْمَاعِيلُ
ابْنِ أَبِي جَمِيلَةَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،
أَبِي مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ،
أَبِي جَمِيلَةَ
الثوري مع الحديث الأول
السَّيْبَانِيِّ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرٍو أَبُو زُرْعَةَ،
الْحَكَمِ بْنِ لوعان،
ابْنِ شَوْذَبٍ،قَالَ:
عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ
أَبِي حَسَّانَ بْنِ تَوْبَةَ،
ابن شوذبقال
الأوزاعي وعلي بن أبي حَمَلَة
علي بن أبي حملة و الأوزاعي
أبى الدرداءعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ:
بن أبي حملة
صَدَقَةُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ
خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ،
ابْنِ شَوْذَبٍ،قَ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي جُمْلَةَ
حَفْصٌ،
سعيد المازني
هِلَالٍ،
ابن شوذبق
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَقَ
السريقال:
كثيرقال: كان مكحول
طَالِبِ عِلْمٍ. (الإتحاف: (البشائر: و373). _حاشية
ابن عطاء بن ميسرة
نَظَرَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ إِلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ مُسَجًّى بِثَوْبٍ عَلَى السَّرِيرِ،
سَعِيدِ بْنِ شِبْلٍ،
كُنَّا مَعَ إِبْرَاهِيمَ، بِصُورَ فِي بَيْتِهِ
أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ،
رَجَاءٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ،
صَنَعَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ، طَعَامًا بِصُورَ وَدَعَا إِخْوَانَهُ
دَخَلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ عَلَى بَعْضِ الْولَاةِ
يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، وَرَجَاءٍ،
كَرِيزُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
ابْنِ شَوْذَبٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا} [الإنسان:
ابْنُ شَوْذَبٍ: اجْتَمَعَ قَوْمٌ فَتَذَاكَرُوا أَيُّ النِّعَمِ أَفْضَلُ؟
عليِّ بنِ أبي حَمَلةَ وعبدِاللهِ بنِ شوذبٍ
عياش بن غزوان في قوله وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب
رَجَاءِ بْنِ حُمَيْدٍ الْأَيْلِيِّ
رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، سَمِعْنَاهُ
مُعَاوِيَةَ بْنِ بُجَيْرٍ؛
عمرو بن الأسود أنه مر بعمر بن الخطاب فدخل عليه فلما خرج
محمد بن أبي جميلة
رجاء ابن أبي سلمة،قال:
رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ:
{ص:319} ابْنِ شَوْذَبٍ،قَالَ:
ابْنِ أَبِي جُمْلَةَقَالَ:
رَجَاءِ بْنِ جَمِيلٍقَالَ: {ص:207} كَانَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابن شوذبقال مر عيسى بقوم يبكون على ذنوبهم
ابن شوذبقال أوصى مالك بن المنذر بن مالك بنيه
أبي سعيدقال أبي قلت سفيان سمعه
عبدِ اللهِ بنِ عمرَق
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ،قَ
بَشِيرِ بْنِ صَالِحٍ،قَ
رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،قَ
إِبْرَھِیْمَ بْنِ أَ بِيْ عَبْلَۃَ
السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، وَغَيْرُهُ،
بشير بن صالح
رجاء بن أبي سلمى
بن أبي حلمة
عبيد الله بن عبد الله أن عمر سأل أبا واقد
أُمِّ عَبْدِ اللهِ أُخْتِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ
ابْنُ شَوْذَبٍ: سَمِعَنِي رَجُلٌ،
كَرِيزِ بْنِ سُلَيْمَانَ،
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْكِنَانِيِّ،
سليمان بن عبد العزيز ابن أخي رزيق بن حكيم الأيلي،
السَّيْبَانِيَّ يَحْيَى, أَبِي عَمْرٍو،
علي بن أبي جملة،ق
رجاء بن جميل،ق
رَجَاءُ بْنُ جَمِيلٍ الْأَيْلِيُّ،
علي بن أبي جملةق
اَبِیْ سَلَمَۃَ
هِشَامٍ
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
الْحَسَنِ،
مالک بن أنس
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
يُونُسَ
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ،
[ص:149]
سَيَّارٍ،
سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ،
صَدَقَةُ،
مَالِکًا
کَثِيرٍ
رَجُلًا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ
مَسَرَّةَ بْنِ مَعْبَدٍ
سَعِيدِ بْنِ الْحَسَنِ،
الْعَلَاءُ بْنَ هَارُونَ،
عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ،
عبد الحميد بن يزيد،
أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ،
الْأَوْزَاعِيِّ، وَابْنِ أَبِي حَمَلَةَ،
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى، وَابْنِ شَوْذَبٍ
وَقَالَ سُلَيْمَانُ:
سَأَلْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ أُصَافِحُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى. فَقَالَ: بِرِجْلِكَ نَعَمْ
قُلْتُ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: أَيَّ شَيْءٍ أَقُولُ إِذَا
سُفْيَانَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا سُئِلَ
سُفْيَانَ، فِي قَوْلِهِ: {فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصٍرٍ} [الطارق:
سُفْيَانَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء:
الغزي
إِبْرَاهِيمُ: «مَا أَرَانِي أُوجَرُ فِي تَرْكِي الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ لِأَنِّي لَا أَشْتَهِيهِ»
وحدثنا الغزي
عَلِيُّ بْنُ جَبَلَةَ،
عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ،
الْوَلِيدِ بْنِ رَاشِدٍ
سودة:
رَأَيْتُ ثَوْرَ بْنَ يَزِيدَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ سُجُودِهِ قَبَّلَ مَوْضِعَ سُجُودِهِ
سألتُ سفيانَ: أيش أَقولُ إِذا ضُربَ الناقوسُ؟
عبد الله ابن شوذب،
رَجَاءُ بْنُ سَلَمَةَ
أَبِي شَوْذَبٍ،
بَشِيرُ بْنُ صَالِحٍ: سَأَلَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَطَاءً
ابْنِ شَوْذَبٍ، تَعَالَى
عبد ربه بن سليمان
الْوَلِيدَ بْنَ أَبِي عَوْنٍ
سَلَمَةُ بْنُ وَاصِلٍ: «تُوُفِّيَ أَبُو قِلَابَةَ بِالشَّامِ»
أَبِي حَسَّانَ، دِيُوبَهْ
ابن أبي جملة
الحلم ارفع من العقل لأن الله عز و جل تسمى باسمه
العقل الحفظ و اللب الفهم و الحلم الصبر
شَوْذَبٍ.
أَبِي عَطَاءٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْأَوْزَاعِيَّ
تُوُفِّيَ عُرْوَةَ بْنَ رُوَيْمٍ وَعَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ، سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَمِثةٍ
توفي معاذ بن جبل بقصر خالد من أرض الأردن
حُمَيْدُ بْنُ رُومَانَ،
أبي عمرو السيباني
ابْنِ {ص:24} شَوْذَبٍ،
الْعَقْلُ الْحِفْظُ، وَاللُّبُ الْفَهْمُ، وَالْحِلْمُ الصَّبْرُ
عَلِيٍّ،قَالَ: «فِي الْحَشَفَةِ الدِّيَةُ»
السَّرِيِّ، عَمَّنْ
كثير،قال: كان مكحول
يحيى بن أبي عمرو الشيبانيقال
أبي حسان ديويه
ابن شوذبقال لما مات الحجاج
السري،قال لقمان لابنه: يا بني إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك2.
الشيباني وهو يحيى بن أبي عمر وأبو زرعة
الأوزاعيقال: لقيت عبدة بن أبي لبابة بمنى، فقال لي: هل لقيت الحكم
الأوزاعيقال: رأيت الحكم متقنعا، حسن السمت
ابن شوذبقال: أوصى قتادة إلى مطر، وأوصى مطر إلى فرقد شعبة،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
هَارُونُ بن معروف
أَبُو عُمَيْرٍ
أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ،
عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ؛
نُعَيْمٌ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.