أَبِيهِ
خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثابت
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
384
Books
97
Teachers
76
Students
43
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثابت
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
عَمِّہِ یَزِیدَ بْنِ ثَابِتٍ،
أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
أمِّ العلاء
عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ وَكَانَ أَكْبَرَ مِنْ زَيْدٍ
أبيه أن معاني هذه الفرائض وأصولها
أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ
أُمِّ الْعَلَاءِ، وَهِيَ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِمْ
أُمِّ سَعْدِ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ،
أُمِّ العَلاَءِ وَهِيَ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِمْ ،بَايَعَتْ رَسُولَ اللهِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ
أُمِّ الْعَلَاءِ الْأَنْصَارِيَّةِ وَهِيَ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِمْ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
أَبِيهِ أَنَّهُ
أَبِيهِ: «أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ أَعَالَ الْفَرَائِضَ، وَكَانَ أَكْثَرُ مَا أَعَالَهَا بِهِ الثُّلُثَيْنِ»
«دَخَلَ نَفَرٌ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
أَبِي
أم العلاء وهي امرأة من نسائهم كانت بايعت رسول الله
رأيت رجلا سأل أبي
ابيهانه اول من اعال الفرائض وكان اكثر ما اعالها به الثلثين
ابيه زيد بن ثابتانه
زيد1
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،أَنَّهُ كَانَ لاَ يَبِيعُ ثِمَارَهُ حَتَّى تَطْلُعَ الثُّرَيَّا.
يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ وَکَانَ أَکْبَرَ مِنْ زَيْدٍ
أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،قَ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّ النَّبِيَّ أَمَرَهُ
ابيهان معاني هذه الفرائض واصولها
أَبِيهِ: أَنَّ مَعَانِىَ هَذِهِ الْفَرَائِضِ وَأُصُولَهَا كُلَّهَا
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ مَعَانِىَ هَذِهِ الْفَرَائِضِ وَأُصُولَهَا
أُمِّ الْعَلَاءِ الْأَنْصَارِيَّةِ
أَبِيهِقَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ تَطِيبَ
أَبِيهِقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ مِنَ الْعَرَبِ فَسَأَلَهُ أَرْضًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ
عَرَضْتُ الْمُصْحَفَ فَلَمْ أَجِدْ فِيهِ هَذِهِ الْآيَةَ
أبيه زيد بن ثابت الأنصاري أن معاني هذه الفرائض وأصولها كلها
زيد بن ثابت في قول الله عز و جل
كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا أُتِيَ
يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ، وَكَانَ أَكْبَرَ مِنْ زَيْدٍ،قَ
ابيهأن النبي رخص في بيع العرايا
عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ،قَ
عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ، وَكَانَ أَكْبَرَ مِنْ زَيْدٍقَ
ابيهان معان هذه الفرائض واصولها
أبيه،أنه كان لا
أُمِّ العَلاءِ،قَ
أبيهأنه كان لا
أُمِّ الْعَلَائِ وَهِيَ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِمْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ
أَنَّهُ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ
زيد ابن ثابت
أم العلاء الأنصارية فذكر مثل حديث بن عيينة
يزيد بن ثابت
عبيدالله بن عبد الله بن عتبة
أَبِيهِأَنَّهُ
زيد بن ثابتأنه كان لا يبيع ثماره حتى تطلع الثريا.
أبيهقال:
أَبِيهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «اغْتَسَلَ لِإِحْرَامِهِ»
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ بِمَعْنَاهُ،
أَبِيهِ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا بِالتَّمْرِ وَالرُّطَبِ»
أَبِيهِ:«أَنَّ النَّبِيَّ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِالتَّمْرِ وَالرُّطَبِ»
ابيهان النبي تجرد لاهلاله واغتسل
أَبِيهِأَنَّ النَّبِىَّ رَخَّصَ فِى بَيْعِ الْعَرَايَا بِالتَّمْرِ وَالرُّطَبِ.
أَبِيهِأَنَّ النَّبِىَّ كَانَ يَقْرَأُ (غَيْرُ أُولِى الضَّرَرِ) وَلَمْ يَقُلْ سَعِيدٌ كَانَ يَقْرَأُ.
ابيهأن النبي تجرد للاهلال واغتسل.
أَبِيهِعَنِ النَّبِىِّ بِمَعْنَاهُ
أَبيهِ،أَنَّ النَّبيَّ رَخَّصَ فِي بَيْعِ العَرَايَا بِالتَّمْرِ أو الرُّطَبِ.
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ رَخَّصَ فِي بيع العَرَايَا بِالتَّمْرِ وَالرُّطَبِ.(7/226)
أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ؛أَنَّ النَّبِيَّ تَجَرَّدَ لِلإِهْلاَلِ وَاغْتَسَلَ. (الإتحاف: (البشائر:
سُئِلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفِي قَوْلِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى
زَيْدِبْنِ ثَابِتٍ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَبِيعُ ثِمَارَهُ، حَتَّى تَطْلُعَ الثُّرَيَّا
«خُذُوا الْعِلْمَ عَمَّنِ الْعِلْمُ بَيْشَكُهُ» كَذَا
أَبِيهِقَالَ: «عُرِضَتِ النَّجْمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَلَمْ يَسْجُدْ مِنَّا أَحَدٌ».
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِيهِ
الزُّهْرِيِّ،
ابْنِ شِهَابٍ،
أَبِي الزِّنَادِ،
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.