الشَّعْبِيِّ،
سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
469
Books
98
Teachers
106
Students
46
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ
عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَىقَالَ:
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُجَالِدٍ
كُرْدُوسٍ،
حَائِضٍ
يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو
جَوَّابٍ،
عِكْرِمَةَ،
الشَّعْبِيِّ،قَ
ابْنَ أَبِي أَوْفَىقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ
مر بنا زر بن حبيش فقمت إليه فسالته
بن أبي أوفى
الْحَكَمِ
ابن اَبِیْ اَوْفٰی
أَبِي نَصْرٍ
عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَىقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ
حَوْطٍ
الشَّعْبيقال:
قلت لعامر الشعبي العمة أحق بالميراث أو ابنة الأخ
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
حبيبا الذي كان يقدم الخصوم إلى شريح
عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَىقَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى،قَالَ:
سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَی
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ.
رَجُلٌ:
أَبِي الضُّحَى،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ
الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، [ص:98]
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
عَامِرًا
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
أَبُو عَمْرٍو
عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ
الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ
حُمَيْدٍ الْأَزْرَقِ،
وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
قلت لعبد الله بن أبي أوفى رجم رسول الله
محمد بن عبد الله الثقفي
عَامِرِ بْنِ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيِّ،
الشَّعْبِيِّ فِي الَّتِي بَغَتْ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا زَوْجُهَا
الشَّعْبِيِّ، وَأَشْعَثَ،
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ فِي الْأَمَةِ يُصِيبُهَا سَيِّدُهَا، وَلَمْ تَلِدْ لَهُ
عبد الله ابن السايب
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍقَالَ:
عبد الله بن أبى اوفىيقول نهى رسول الله
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ،قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ
عامرٌ الشَّعبيُّ،ق
يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّقَ
الشَّعْبِيِّ، «فِي ثَدْيَيِ الْمَرْأَةِ الدِّيَةُ، وَفِي أَحَدِهِمَا النِّصْفُ»
يَزِيدَ بْنَ الْأَصَمِّ،قَ
أبي قيس فذكر بإسناده مثله
سألت عبد الله بن أبي أوفى: أرجم رسول الله
مُسَدَّدٌ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ وَأَبُو أَحْمَدَ
حَمَّاد، أَن إِبْرَاهِيم
جَوَّابِ التَّمِيمِيِّ،
بِشْرُ بْنُ عَمْرٍو
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللِّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ،
أَبُو ماوية
أُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو
أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مُوسَی
عَبْدِاللہِ بْنِ أَبِي أَوْفَی
مُحَمَّدِ بْنِ أبِي مُجَالِدٍ. و
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ:
عبد الملك بن نافع بن أخي القعقاع
محمد بن عبيدالله الثقفى
عبد الله بن أبيأوفى صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم
عبد الله ابن شداد
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِى أَوْفَى رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُيَقُولُ أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ لَيَالِىَ خَيْبَرَ
ابْنِ أَبِي أَوْفَى،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى
سمعتعبد الله بن أبي أوفىيقول: نهى رسول الله
الشَّعْبِيَّيَقُولُ:
الشَّعْبِيِّ، فِي ثَدْيِ المَرْأَةِ الدِّيَةُ، وَفِي إِحْدَيْهِمَا النِّصْفُ.
أَتَی رَسُولُ اللَّهِ قَبْرًا فَقَالُوا هَذَا دُفِنَ أَوْ دُفِنَتْ الْبَارِحَةَ
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
خَرَجَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ فِي جَيْشٍ
حَسَّانَ بْنِ الْمُخَارِقِ،
عَبْدُ الْمَلِكِ ابْنُ أَخِى الْقَعْقَاعِ
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
الشَّعْبيِّق
سَعِيدٍ: أَنَّهُ سُئِلَ
عياش بن عمرو العامري
وثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
عبد الملك بن أبي القعقاع
الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ اشْتَرَى صَخْرًا، فَابْتَنَي فِيهَا، ثُمَّ يَجِيءُ الشَّفِيعُ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
ابن زياد
أَبِي بُرْدَةَ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شُعْبَةُ،
الثَّوْرِيُّ
عَبْدُ الْوَاحِدِ،
سُفْيَانَ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.