جَرِيرٌ
قَيْسٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,827
Books
204
Teachers
660
Students
256
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·قَيْسٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
أَبِي إِسْحَاقَ
عَبْدُ اللَّهِ
أَبِي مَسْعُودٍ،
الْاَعْمَشِ
جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي حَصِينٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ
عَطَاءٍ،
خَبَّابٍ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
سَعْدًا،
سِمَاكٍ،
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،
مُجَاهِدٍ
سَعْدٍ،
مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
أَبِي هَاشِمٍ
جَابِرٍ
سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ
عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ
خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ
عَاصِمٍ،
الصُّنَابِحِيِّ الأَحْمَسِيِّ
الْمُسْتَوْرِدَ، أَخَا بَنِي فِهْرٍيَقُولُ:
طَارِقٍ
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ
أبي سهلة
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرقَالَ:
سَعْدِ بْنِ مَالِکٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ
طَاوْسٍ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
الْمُغِيرَةِ،
جَرِيرًا،
أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
الْمُسْتَوْرِدِ،
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
دُكَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُزَنِيُّ،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
جَرِيرٍقَالَ:
مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ،قَالَ:
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ
أَبِيهِ
مَنْصُورٌ،
الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ،
عَفَّانُ،
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
أَبِي مَسْعُودٍ،قَالَ:
عدي بن عميرة
حُذَيْفَةَ
جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ
طَارِقًا
جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ
أَبِي بَكْرٍ،
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
طَاوُوسٍ،
جَرِيرٍ،'قَال:
نَزَلَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ
خَبَّابٍ،قَ
الصُّنَابِحِیّ،
مُغِيرَةَ،
مِرْدَاسًا الْأَسْلَمِيَّ
عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ أَتَی أَبَا جَهْلٍ وَبِهِ رَمَقٌ يَوْمَ بَدْرٍ
مرداس الأسلميقال
لِي الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ
جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ،قَالَ:
أَبِي شَهْمٍقَالَ: مَرَّتْ بِي جَارِيَةٌ بِالْمَدِينَةِ فَأَخَذْتُ بِكَشْحِهَا.
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ:
الْأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ
شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَقَالَ:
جَامِعٍ إِلَّا أَنَّهُ
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْخَثْعَمِيِّ
لِي جَرِيرٌ
جَرِيرٍقَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ،عَنِ النَّبِيِّ
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ
لِي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:
لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ الشَّامَ اسْتَقْبَلَهُ النَّاسُ وَهُوَ عَلَى بَعِيرِهِ
الصُّنَابِحِ الأَحْمَسِيِّ
أَبِي مَسْعُودٍقَالَ: أَشَارَ رَسُولُ اللهِ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ
عَطَاءٌ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
قام أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم
جَرير، ق
عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ،
أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ
لَيْثٌ،
المستورد أخا بني فهر
قَامَ أَبُو بَكْرٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
الصُّنَابِحِ،
عَدِيُّ بْنُ عُمَيْرَةَ الْكِنْدِيُّ،قَالَ:
أبِي مَسْعُودٍقَالَ:
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
الْمُسْتَوْرِدِ، أَخِي بَنِي فِهْرٍ
جَرِيرٍقَالَ: مَا حَجَبَنِي النَّبِيُّ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ
السُّدِّيِّ
الْمُسْتَوْرِدِ، أَخِي بَنِي فِهْرٍ،قَالَ:
أبا بكر
أَتَيْتُ خَبَّابًا وَقَدْ اکْتَوَی سَبْعًا
عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ
عُمَرَ،
بن مَسْعُودٍ
عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
جَرِيرٍقَالَ: مَا حَجَبَنِي عَنْهُ رَسُولُ اللهِ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ
بَلَغَنَا أَنَّ جَرِيرًا
مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ،
أَبي هريرة، ق
عقبة بن عمرو أبي مسعود
عَدِيُّ بْنُ عَمِيرَةَ،فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
سَالِمٌ الْأَفْطَسُ
لِي الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ مَا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
دَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ نَعُودُهُ، وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ،
عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّقَالَ:
الْمُسْتَوْرِدَ، أَخَا بَنِي فِهْرٍقَالَ:
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ وَنَحْنُ شَبَابٌ، فَقُلْنَا:
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْخَثْعَمِيِّ،قَ
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ،قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِيِّ،قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
جَرِيرٌ مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَا رَآنِي قَطُّ إِلَّا تَبَسَّمَ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
أَتَيْتُ خَبَّابًا وَهُوَ يَبْنِي حَائِطًا لَهُ
جَرِيرٍقَالَ: مَا حَجَبَنِي عَنْهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي
زُبَيْدٍ،
خَبَّابًا وَقَدْ اکْتَوَی يَوْمَئِذٍ سَبْعًا فِي بَطْنِهِ وَقَالَ لَوْلَا
أَشْعَثَ،
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
أَبِي شَهْمٍ
عَائِشَةُ لَمَّا حَضَرَتْهَا الْوَفَاةُ ادْفِنُونِي مَعَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ فَإِنِّي كُنْت أُحْدِثتُ بَعْدَهُ.
لَنَا أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو؛
جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَالَ:
المغيرة بن شعبةيقول
خَبَّابٍقَ
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
عقبة بن عامرعن النبي صلى الله عليه و سلم
الْأَغَرِّ
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ، قُلْنَا:
بَلَغَنِي أَنَّ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
عُمَرُ لَوْ كُنْتُ أُطِيقُ الأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى لأَذَّنْتُ.
أَبُو بَکْرٍ بَعْدَ
زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
عبد اللهقال: كنا مع النبي ونحن شباب، فقلنا:
عَبْدُ اللَّهِ مَازِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ.
أَبِي رَمْلَةَ
عبد الله بن رَوَاحَة أَنه كَانَ مَعَ رَسُول الله فِي مسير لَهُ
لِي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ کُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ
أَبُو عَبْد اللَّهِ
أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا كَلَّمَ النَّبِيَّ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَأَخَذَتْهُ الرِّعْدَةُ،
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،قَالَ: قُلْتُ:
سَالِمٍ
عَائِشَةَ
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ
لَمَّا أَقْبَلَتْ عَائِشَةُ بَلَغَتْ مِيَاهَ بَنِي عَامِرٍ لَيْلًا نَبَحَتْ الْكِلَابُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ
محمد بن علي
سُئِلَ عَلِيٌّ
مُعَاوِيَةَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ حَسَرَ
عَطَائٍ
مُعَاذٍعَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
جَرِيرٍ،أَنَّ النَّبيَّ
أَبِي لَيْلَى
جَرِيرًايَقُولُ:
عبد اللهقال:
«رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ شَلَّاءَ، وَقَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ يَوْمَ أُحُدٍ»
أَبُو سَهْلَةَ أَنَّ عُثْمَانَ
مُسْتَوْرِدًا أَخَا بَنِي فِهْرٍ
جَرِيرٍعَنْ النَّبِيِّ
الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،يَقُولُ
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ وَلَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا:
أَبَا مَسْعُودٍ،
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
شُعْبَةُ،
الصُّنَابِحِيِّ الْأَحْمَسِيِّمِثْلَهُ
بَلَغَنَا أَنَّ جَرِيرًاقَالَ:
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَالَ:
جَرِيرٍ،عَنِ النَّبِيِّ
عبْدُ اللهِ مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ.
بكر بن وائل
أَبِي مَسْعُودٍقَالَ أَشَارَ رَسُولُ اللهِ نَحْوَ الْيَمَنِ
جَرِيرٍقَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ
عَلِيٍّ،
مَكْحُولٌ
أَبِيهِ،قَالَ جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ وَأَصْحَابُهُ يَبْنُونَ الْمَسْجِدَ
لَمَّا أَقْبَلَتْ عَائِشَةُ بَلَغَتْ مِيَاهَ بَنِي عَامِرٍلَيْلاً نَبَحَتِ الْكِلاَبُ
جَرِيرٍعَنْ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
أَبِي سَهْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ
مُدْرِكِ بْنِ عَوْفٍ الأَحْمَسِيِّ
اَبِیْ ذَرٍّ
بن أَبِي لَيْلَى
يُوسُفُ،
غيلانَ بنِ جامعٍ وابنِ أبي ليلى وجابرٍ،
جريرق
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَالَ: مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُ
خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ،قَ
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْخَثْعَمِيِّ،قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ وَأَرْبَعُمِائَةٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
حميد بن هلال بإسناده مثله
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِقَالَ: قُلْتُ
مُعَاذٌ،
أبي إسماعيل
أَبِي حَمْزَةَ،
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:
جَرِيرٍ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ يَتَوَضَّئُونَ بِفَضْلِ سِوَاكِهِ
طَرِيفِ بْنِ سُفْيَانَ،
سأل رجل جريرا
عبد اللهقال: كنا نغزو مع رسولِ الله وليس لنا نساء، فقلنا:
أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،فَقَ
اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ بِلاَلاً بِخَمْسِ أَوَاقٍ ثُمَّ أَعْتَقَهُ
عَلْقَمَةَ
امْرَأَةٌ مِنْ بَجِيلَةَ يُقَالَ لَهَا أُمُّ كُرْزٍ لِعُمَرَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ،
ابن مسعودقال: كنا نغزو مع النبي ونحن شباب، وليس لنا نساء، فقلنا:
عبد الله هذا الحديث وقال في آخره ثم ترك ذاك
ثَابِتٍ،
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
ابن مسِعودقال: كنَّا نغزو مع رسول الله ليس لنا نساء، فقلنا:
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِيِّ،قَ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍقَالَتِ الْيَهُودُ لِعُمَرَ إِنَّكُمْ تَقْرَؤُونَ آيَةً لَوْ نَزَلَتْ فِينَا لاَتَّخَذْنَاهَا عِيدًا
مستورد الفهري
عمارة بن القعقاع فذكره بإسناده نحوه غير أنه
حبيب بن أبي ثابت فذكره بإسناده غير أنه
أَتَيْتُ خَبَّابًا أَعُودُهُ وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا فِي بَطْنِهِ وَسَمِعْتُهُ
مُعَاذٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
اَبِیْ اِسْحَاقَ، اَنَّہٗ
الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ،
أَتَيْتُ خَبَّابًا أَعُودُهُ وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا فِي بَطْنِهِ فَسَمِعْتُهُ
خَبَّابٍ،قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ وَهُوَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، مُتَوَسِّدًا بُرْدَةً لَهُ، فَقُلْنَا:
الصُّنَابِحِيِّ الْأَحْمَسِيِّ مِثْلَهُ
أَبِي يَحْيَى،
الصُّنَابِحِ الْأَحْمَسِيِّ،قَالَ:
أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ،
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَجِمُ وَهِيَ صَائِمَةٌ»
عَبْد الْمَلِكِ؛
طَارِقٍ مِثْلَهُ
الصنابجي
شِمْرُ بْنُ عَطِيَّةَ الْأَسَدِيُّ،
الزُّبَيْرِ
اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ
مِقْسَمٍ،
أتيت خبابا وقد اكتوى في بطنه سبعا فقال لولا
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الجُهَني،قَالَ:
رَجُلٌ:
مجزأة بن ثور الأسلمي
المستورد رجل من بني فهر كانت له صحبة
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
أَبِيهِ،أَنَّهُ جَاءَ وَرَسُولُ اللهِ يَخْطُبُ، فَقَامَ فِي الشَّمْسِ، فَأَمَرَهُ فَتَحَوَّلَ إِلَى الظِّلِّ.(1/524)
مجاهدقال رجع القرآن إلى الغسل وقرأ وارجلكم بنصبها.
عطاءقال ليس في الترية بعد الغسل الا الطهور
كَانَ عَبْدُ اللهِ
إسناده صحيح
كَانَ يُقَالُ أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ تُفْتَحُ.
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ
دَخَلْتُ عَلَی خَبَّابٍ وَقَدْ اکْتَوَی فِي بَطْنِهِ سَبْعًا وَقَالَ لَوْلَا
أَبِى مَسْعُودٍ الأَنْصَارِىِّقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ فَقَالَ
أَبِي الْمِقْدَامِ
عطاء أن بن عباس رضي الله تعالى عنه
عائذ بن نصيب
جريرأن النبي صلى الله عليه و سلم
أتيت خبابا أعوده وقد اكتوى سبعا في بطنه وسمعتهيقول لولا
عدي بن عميرة فذكر الحديثتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم
المستورد أخي بني فهرقال
معاذعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
الصنابحي الأحمسي مثلهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح
أتيت خبابا أعوده وقد اكتوى سبعا في بطنه فسمعتهيقول لولا
«رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ شَلَّاءَ وَقَى بِهَا النَّبِيَّ يَوْمَ أُحُدٍ»
نُسَير
هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ
عَبْدُ اللهِ أَحْسِنُوا هَذِهِ الصَّلاَة وَاقْصِرُوا هَذِهِ الْخُطْبَةَ.
بَلَغَني أَنَّ جَرِيرَ بْنَ عَبدِ اللهِقَالَ:
مُعَاوِيَةَ،
رَأَيْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَخْطُبُ عَلَى بُخْتِيَّةٍ.
خُصَيْفٍ
جَرِيرٍقَالَ مَا حَجَبَنِي النَّبِيُّ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلاَ رَآنِي إِلاَّ تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ
الْحَسَنِ،
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ
قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ،
رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ شَلاَّءَ ,وَقَى بِهَا النَّبِيَّ يَوْمَ أُحُدٍ.
أَدْرَكْت عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَمْنَعُ أَهْلَ الْمَيِّتِ الْجَمَاعَاتِ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
النَّذْرُ شَيْءٌ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ.
الشَّعْبِيِّ بِنَحْوِهِ.
كَانَ يُقَالَ مَنْ يُؤْتَى الرِّفْقَ فِي الدُّنْيَا يَنْفَعْهُ فِي الآخِرَةِ.
الشَّعْبِيِّ فِي الْمُسْلِمِ يَقْتُلُ الذِّمِّيَّ خَطَأً
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
دَخَلَ عُيَيْنَةُ عَلَى النَّبِيِّ وَلَمْ يَسْتَأْذِنْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ
عُمَرُ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ.
أَبُو بَكْرٍ إيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مُجَانِبُ الإِيمَانَ.
سَأَلَ رَجُلٌ سَعْدًا
جَرِيرٍ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ وَيَأْمُرُهُمْ أَنْ يَتَوَضَّؤُوا بِفَضْلِ سِوَاكِهِ.
أَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ نَعُودُهُ وَقَدْ اکْتَوَی سَبْعًا فَقَالَ لَوْلَا
عُمَرُ لَوْ أَطَقْتُ الأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى لأَذَّنْتُ.
لَمَّا أَقْبَلَتْ عَائِشَةُ، مَرَّتْ بِبَعْضِ مِيَاهِ بَنِي عَامِرٍ طَرَقَتْهُمْ لَيْلًا،
أَبِي مَسْعُودٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ
أَتَيْتُ خَبَّابًا وَقَدْ اکْتَوَی سَبْعًا فِي بَطْنِهِ فَسَمِعْتُهُ
نَاوَلَ عُمَرُ رَجُلاً إنَاءً إلَى جَنْبِهِ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ
أَبْصَرَ النَّبِيُّ نَاقَةً حَسَنَةً فِي إبِلِ الصَّدَقَةِ
خالد بن الوليد ما ليلة تهدى إلى بيتي فيها عروس
كَانَ لِبُجَيْلَةَ رُبْعُ السَّوَادِ
إبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونَ
رَأَيْتُ شِمْرَ بْنَ عَطِيَّةَ اسْتَعَارَ عِمَامَةً فَأَتَوْهُ بِعِمَامَةٍ سَابِرِيَّةٍ فَرَدَّهَا
بَعَثَ النَّبِيُّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ فَأَصَابَهُمْ بَرْدٌ شَدِيدٌ
بَعَثَ النَّبِيُّ جَيْشًا ثُمَّ
رَمَى مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يَوْمَ الْجَمَلِ طَلْحَةَ بِسَهْمٍ فِي رُكْبَتِهِ
جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ
كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ مُحَاوَرَةٌ
كَانَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِي كَرِبَ يَمُرُّ عَلَيْنَا أَيَّامَ الْقَادِسِيَّةِ وَنَحْنُ صُفُوفٌ
جَرِيرٍ أَنَّهُ
الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ،
اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي بِلاَلاً بِخَمْسَةِ أَوَاقٍ وَهُوَ مَدْفُونٌ بِالْحِجَارَةِ
أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ،
عُمَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
دَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ فِي بَطْنِهِ فَقَالَ لَوْلا
عَاصِمٍ، وَالْأَعْمَشِ،
جَرِيرٍأَنَّهُ
كَانَ مَرْوَانُ مَعَ طَلْحَةَ يَوْمَ الْجَمَلِ فَلَمَّا اشْتَبَكَت الْحَرْبُ
كَانَ بَيْنَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ حَسَنٌ
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَوَّمَ رَأْسُ الْبَقَرَةِ بِالأُوقِيَّةِ.
مُعَاوِيَةُ لِأَخِيهِ: ارْتَدِفْ، فَأَبَى،
كَانَ أَبُو عُبَيْد عَبَرَ الْفُرَاتِ فَأَوْصَى إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ الْأَعْمَى،
سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍيَقُولُ:
رأى عبد الله صبيانا من ولده يلعبون قدامه
جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ
عمر لأسماء بنت عميس سبقناكم بالهجرة
كَانَ مَرْوَانُ مَعَ طَلْحَةَ يَوْمَ الْجَمَلِ
عَمْرٌو أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إلَيْك
{ص:299}:لَمَّا أَقْبَلَتْ عَائِشَةُ بَلَغَتْ مِيَاهَ بَنِي عَامِرٍ لَيْلًا نَبَحَتِ الْكِلَابُ،
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِيِّ،قَالَ: أَتَيْنَا النَّبِيَّ فَسَأَلْنَاهُ الطَّعَامَ،
عَبْدُ اللهِ إذَا
أَبُو سَهْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ،
عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ
حُصَيْنٍ، وَسَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ،
[ص:149]
دخلنا على خباب نعوده وهو يبنى حائطا له
أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مُوسَی
دكين بن سعيدقال أتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم
دكين بن سعيد المزنيقال أتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وَائِلٍ
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ،
جَرِيرٍ «أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ أَنْ يَتَوَضَّئُوا بِفَضْلِ السِّوَاكِ»
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍقَالَ أَشَارَ رَسُولُ اللهِ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ
أَبِي مَسْعُودٍيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ
مجاهدقال قيل لابن عباس ان ارضها ارض باردة
نُبَيْحٍ،
أَبَا هُرَيْرَةَ
مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
يُونُسَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی
مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ
سُهَيْلٍ،
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ،
عَبْدِ الْکَرِيمِ
و،
اَبُوْ اِسْحَاقِ
سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ
عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ،
عُقْبَةَ
النَّبِيِّ أَنَّهُ صَلَّى فِي كسوف الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ رَکْعَتَیْنِ مِثْلَ صَلَاتِکُمْ
دَخَلْتُ
أَبِي الْوَدَّاكِ،
أَبَانُ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ،
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ،
بِشْرٌ،
مُخَوَّلٌ،
[ص:312] جَرِيرٌ،
الأَجْلَحِ،
سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ،
رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ شَلَّائَ وَقَی بِهَا النَّبِيَّ يَوْمَ أُحُدٍ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُا
مُسْتَوْرِدًا أَخَا بَنِي فِهْرٍ يَقُولُا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنٍ
حنش
طريف
عبد الله يرفعه
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ
خَارِجَةَ بْنِ إِسْحَاقَ
رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ
أَبِي حَفْصٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ
سَعْدٍ بِنَحْوِهِ.
حجاج بن أرطاة
بَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي الْمَسْجِدِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ فَصُبَّ عَلَى بَوْلِهِ مَاءٌ.
كَانَ يُقَالُ النَّظْرَةُ الأُولَى لاَ يَمْلِكُهَا أَحَدٌ وَلَكِنِ الَّذِي يَدُسُّ النَّظَرَ دَسًّا.
أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ،
أَبِي الْحُصَيْنِ
عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ،
لَمَّا أُتِيَ حُذَيْفَةُ بِكَفَنِهِ
يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ،
عُثْمَانَ بْنِ شَابُورَ،
أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي الزِّنَادٍ،
رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ شَلاَّءَ وَقَى بِهَا النَّبِيَّ
[ص:269] الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَوْ
جَرِيرٍ مَوْصُولًا
جَرِيرٍ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخٍ،
جَرِيرٍ وَرَوَاهُ جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ،
كَانَ جَرِيرٌ
آخَرَ،
بِلَالٍ مِثْلَهُ.
أَبي جبيرة
يُونُسَ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ،
الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفِهْرِيِّ،
قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَيَقَعُ الرَّجُلُ عَلَى الْجَارِيَةِ وَابْنَتِهَا تَكُونَانِ مَمْلُوكِينَ لَهُ
عبد الله بن عثمان هكذا في الكتاب
أَبِي سَهْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ
عُدْنَا خَبَّابًا وَقَدِ اكْتَوَى فِي بَطْنِهِ سَبْعًا، وَقَالَ: «لَوْلَا
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِذَا
الأعمش بهذا الإسناد نحوه إلا أنه
الأعمش بهذا الإسناد مثله وقال فيه كانت تنزل نار من السماء
سِمَاكٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
أَبِي حُصَيْنٍ: أَنَّ عُثْمَانَ أَجَازَ الزُّبَيْرَ بِسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ،
دَخَلَ عُثْمَانُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ مَرِيضٌ يَعُودُهُ فَقَالَ: «كَيْفَ تَجِدُكَ؟»
طَلْحَةُ يَوْمَ الْجَمَلِ: «اللَّهُمَّ أَعْطِ عُثْمَانَ مِنِّي الْيَوْمَ حَتَّى تَرْضَى»
طَرِيفٍ أَبِي سُفْيَانَ،
عدي بن عميرة الكندي رضى الله تعالى عنه
شهدت عند شريح على مصحف فأجاز شهادته وحده
طارق أن عبد الله
عدي بن حاتم رضى الله تعالى عنه
سَعْدٌ: مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ قَطُّ قَبْلِي، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ، وَهُو
[ص:73] عَبْدِ اللَّهِ
دَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى، فَقَالَ: «لَوْلَا
حُذَيْفَةَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ
دَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى فِي بَطْنِهِ سَبْعًا، وَقَالَ: لَوْلَا
لَيْثٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ
أبي حصين وعَاصِم،
عَاصِمٍ وأبي حصين
عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ،
رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ الَّتِي وَقَى بِهَا النَّبِيَّ قَدْ شُلَّتْ [ص:173]
ابْنُ سِيلَانَ، أَنَّهُ
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ
عَدِيِّ ابْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ
عَدِيُّ ابْنُ عَمِيرَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
عَطَاءٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
بَعَثَ النَّبِيُّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ
بن سيلان أنه
لا يساوي شيئا
رَأَيْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ يَؤُمُّ النَّاسَ فِي الْجَيْشِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ.
خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: فَذَكَرَ حَدِيثًا ثُمَّ
خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: لَقَدْ مَنَعَنِي كَثِيرًا مِنَ الْقِرَاءَةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
لجأ قوم إلى خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فذكره مرسلا
كان عطاءُ البدريين خمسةَ آلافٍ، وقال عمرُ: لأُفَضِّلنَّهم على مَن بعدَهم.
دخلنا على خباب، وقد اكتوى سبعا في بطنه، فقال: لولا
رأيت يد طلحة شلاء وقى بها النبي يوم أحد. هذا حديث صحيح.
عُدْنَا خَبَّابًا وَقَدِ اكْتَوَى فِي بَطْنِهِ سَبْعًا فَقَالَ «لَوْلَا
لما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالأزلام، فقيل له:
عطاء أن بن عباس
سماك و عبد الملك بن عمير
كان خباب يضع العنزة لرسول الله صلى الله عليه و سلم
دخلنا على خباب وقد اكتوى سبعا وقال لولا أني
خالد بن زيد بن حارثة
حصيف
المغيرة، بمثله أبو أسامة هو موضع الالتقاء. تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم
دخلنا على خباب نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبع كيات، ثم
دخلنا على خباب نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبعًا، وقال: لولا
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ [ص:1353]: قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ
رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ شَلَّائَ وَقَی بِهَا رَسُولَ اللَّهِ يَوْمَ أُحُدٍ
سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ،يَقُولُ: «إِنِّي لَأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ وَنَحْنُ شَبَابٌ، وَلَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا:
أَبِي مَسْعُودٍ،قَالَ أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ، فَقَالَ:
جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
مُعَاوِيةَقَالَ:
سَعْدٍ،قَالَ:
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ،قَالَ:
سعدعن النبي
سَعْدٍ،عَنِ النَّبِيِّ
سَعْدٍقَالَ:
سَعْدٍقَالَ: إِنِّي لأَوَّلُ رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
أَبِيهِ،َنَّهُ جَاءَ وَرَسُولُ اللَّهِ يَخْطُبُ، فَقَامَ فِي الشَّمْسِ، فَأَمَرَهُ فَتَحَوَّلَ إِلَى الظِّلِّ
مُجَاهِدٍ،فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
جَرِيرٍعَنْ النَّبِيِّ {ص:196}.
الصُّنَابِحِيّ،قَالَ:
أَبِي بَكْرٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
سَعْدٍ،قَالَ: «إِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
رَجُلٍ، مِنْ بَنِي سُلَيْمٍقَالَ:
سَعْدًا،يَقُولُ:
جَرِيرٍ:«أَقْسَمَ عَلَيَّ عُمَرُ لَأَكْتَوِيَنَّ»
جَرِيرٍ،قَالَ: «أَقْسَمَ عَلَيَّ عُمَرُ لَأَكْتَوِيَنَّ»
أَبِي مَسْعُودٍ،قَالَ: لَمَّا أُتِيَ حُذَيْفَةُ بِكَفَنِهِ
أُخْبِرْتُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
سَعْدًا،يَقُولُ: «اتَّقُوا هَذِي الْمَلَاعِنَ» ثُمَّ
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَالَ: مَا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ أَحَدٌ
جَرِيرٍ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ. وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا
جَرِيرٍ،أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ وَيَأْمُرُهُمْ أَنْ يَتَوَضَّأُوا بِفَضْلِ سِوَاكِهِ
رَجُلٍ،قَالَ بَيَانٌ: أُرَاهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيَّ
أَبِي نِجَادٍ،
أَبِي مَسْعُودٍ،قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ
أَبِي ذَرٍّ،قَالَ: مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُتَّخَذَ الْمَدَائِحُ فِي الْمَسَاجِدِ
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَالَ: مَا كَانَ أَحَدٌ يَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ {ص:489}
عَطَاءٍ،قَالَ: «لَا حَدَّ عَلَيْهِ»
أَبِى مَسْعُودٍقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ فَقَالَ
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَالَ: «لَا تُحَرِّمُ الْغَبْقَةُ، وَلَا الْغَبْقَتَانِ»
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ وَنَحْنُ شَبَابٌ،
عَدِىِّ بْنِ عَمِيرَةَقَالَ
عَدِىِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
أَبُو سَهْلَةَ، مَوْلَى عُثْمَانَقَالَ:
طَارِقٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِقَالَ فِى قَوْلِهِ (فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ)
سَعْدًا،يَقُولُ: إِنِّي أَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
خَالِدَ بْنِ الْوَلِيدِ،يَقُولُ: قَدْ مَنَعَنِي كَثِيرًا مِنَ الْقِرَاءَةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
الصُّنَابِحِيِّ الْأَحْمَسِيّ،قَالَ: أَبْصَرَ النَّبِيُّ نَاقَةً مُسِنَّةً فَقَالَ: «مَا هَذِهِ النَّاقَةُ؟» فَقَالَ:
جرير انه كان يامر أهله يتوضأون بفضل سواكه.
أبي اسمعيل
بن مسعودقال
عبد اللههذا الحديث وقال في آخره ثم ترك ذاك
ابْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ:
طارقان عبد الله
آخرعن النبي سمعه
الصُّنَابِحِ،قَالَ:
أتينا خباب ابن الأرت نعوده وقد اكتوى سبعا فقال لولا
سعد بن مالكيقول إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله
الاسلميقال رسول الله يذهب الصالحون اسلافا ويبقى حثالة كحثالة الشعير.
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا:
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَقَالَ لاَ تُحَرِّمُ الغبقة وَلاَ الْغَبْقَتَانِ.
عَبْدِ اللهِقَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ وَنَحْنُ شَبَابٌ
الشَّعْبِيِّبِنَحْوِهِ.
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَقَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ رَسُولَ اللهِ
أَبُو سَهْلَةَ أَنَّ عُثْمَانَقَالَ يَوْمَ الدَّارِ
الزبيريقول: من استطاع منكم أن تكون له خبيئة من عمل صالح، فليفعل
عَطَاءٍ,قَالَ: لَيْسَ فِي التَّرِيَّةِ بَعْدَ الْغُسْلِ إِلاَّ الطُّهُورُ. (الإتحاف: (البشائر:
أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
مِرْدَاسٍ الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ:
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍوقَالَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ فَقَالَ
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَقَالَ قُلْتُ
أَتَيْتُ خَبَّابًا وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًا فِي بَطْنِهِ فَسَمِعْتُهُيَقُولُ لَوْلاَ
أَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ نَعُودُهُ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًافَقَالَ لَوْلاَ
سِمَاكٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ
جَرِيرٍأَنَّ النَّبِيَّ
كَانَ خَبَّابٌ يَضَعُ الْعَنَزَةَ لِرَسُولِ اللهِ
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَالَ: مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ
جَرِيرٍ،قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ نَظَرَ إِلَى القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ
حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ «تَعَلَّمَ أَصْحَابِي الخَيْرَ وَتَعَلَّمْتُ الشَّرَّ»
جَرِيرٍ،قَالَ: "بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ"
جَامِعٍ، إِلَّاأَنَّهُ
أَبِي مَسْعُودٍ، فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِ حَدِيثِ هُشَيْم.
خَبَّابٍقَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ وَهُوَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ مُتَوَسِّدًا بُرْدَةً لَهُ فَقُلْنَا
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ قُلْنَا
جَامِعٍإِلاَّ أَنَّهُ
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْخَثْعَمِيِّقَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ وَأَرْبَعُمِئَةٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍقَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
عَدِيُّ بْنُ عَمِيرَةَفَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
الْمُسْتَوْرِدَ أَخَا بَنِي فِهْرٍ،قَالَ:
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَقَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُ
لِيَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَمَا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ
جَرِيرٌمَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللهِ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلاَ رَآنِي قَطُّ إِلاَّ تَبَسَّمَ.
شَدَّادِ بْنِ الأَزْمَعِ
دَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ نَعُودُهُ
بِلَالٍ، أَنَّهُ أَبْصَرَ رَجُلًا يُصَلِّي لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَلَا السُّجُودَ،
جَرِيرٍ إِلَّا عِيسَى، تَفَرَّدَ بِهِ: شُقْرَانُ
أَبُو سُهَيْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ: قُلْتُ لِعُثْمَانَ يَوْمَ الدَّارِ: أَنُقَاتِلُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟
طَاوُسٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،
خَطَبَنَا أَبُو بَكْرٍ
اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ بِلَالًا وَهُوَ مَدْفُونٌ بِالْحِجَارَةِ بِخَمْسِ أَوَاقٍ ذَهَبًا،
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ وَعُرْوَةُ يُكَلِّمُهُ
فرضَ عمرُ لأهلِ بدرٍ عَربيِّهم ومَولاهم خمسةَ ألفٍ خمسةَ ألفٍ،
سُئِلَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ
الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ وَهُوَ ابْن الْحَنَفِيَّة
اشترى أبو بكر بلالا بخمس أواقي وهو مدفون في الحجارة
اشترى أبو بكر بلالا بخمس أواقي
صَلَّى بِنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ
سَعْدٍ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أَتَى أَبَا جَهْلٍ وَبِهِ رَمَقٌ
بَكَى ابْنُ رَوَاحَةَ، فَبَكَتِ امْرَأَتُهُ،
امْرُؤُ الْقَيْسِ الْمُحَارِبِيُّ،
دكين بن سعد المزني
جَرِيرٍ «أَنَّ عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ وَعِنْدَهُ عَائِشَةُ
أَبُو [ص:119] إِسْحَاقَ،
عطاء مثله وقد روى
دخلنا على خباب نعوده وقد اكتوى
دخلنا على سعد ابن مسعود نعوده
سل سعد بن مالك
مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
عَدِيُّ بْنُ عُمَيْرَةَ الْكِنْدِيُّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ {ص:301}،
أَبِي مَسْعُودٍ،قَالَ: أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ،
مُسْتَوْرِدًا أَخَا بَنِي فِهْرٍ،يَقُولُ:
أبي مسعودعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
الأجائي
عبد الله بن شريكقال مع المهدي راية رسول الله المغلبة ليتني أدركته
جَرِيرًايَقُولُ: مَا رَآنِي رَسُولُ اللهِ مُنْذُ أَسْلَمْتُ إِلاَّ تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي،
أبي مسعود يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم
عَدِىُّ بْنُ عُمَيْرَةَ الْكِنْدِىُّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِىِّقَالَ أَتَيْنَا النَّبِىَّ فَسَأَلْنَاهُ الطَّعَامَ
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
عبد الله بن مسعودعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
جَرِيرٌ،قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ لَيْلَةَ البَدْرِ، فَنَظَرَ إِلَى القَمَرِ،
جَرِيرٍقَالَ: مَا رَآنِي رَسُولُ اللهِ إِلاَّ تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي،
مُجَاهِدٍ,قَالَ: قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ أَرْضَهَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ,
أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,عَنْ رَسُولِ اللهِ
جَرِيرٍ،قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ فَجَعَلْنَا نَنْظُرُ إِلَى القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ،
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَقَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ
لِي جَرِيرٌ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ
جَرِيرٌ،قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ،
عَدِيُّ بْنُ عُمَيْرَةَ الْكِنْدِيُّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِي مَسْعُودٍ،بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ، وَوَكِيعٍ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ،
كَانَ عَطَاءُ الْبَدْرِيِّينَ خَمْسَةَ آلَافٍ خَمْسَةَ آلَافٍ
بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَزَادَ:
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْخَثْعَمِيِّقَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ وَأَرْبَعُمِئَةٍ نَسْأَلُهُ الطَّعَامَ
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِيِّقَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ أَرْبَعِينَ رَاكِبًا وَأَرْبَعَمِئَةٍ نَسْأَلُهُ الطَّعَامَ
دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِيِّقَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ
بَلَغَنَا أَنَّ جَرِيرًا،قَالَ:
أَبِي ذَرٍّ، وَعَنْهُ مَنْصُورٌ، وَالثَّوْرِيُّ، وَهُشَيْمٌ
جَرِيرٍ، أَنَّ عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ، كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ
قَيْسُ بْنُ أَبُو حَازِمٍ قُلْتُ لِيَحْيَى: كَانَ إِسْمَاعِيلُ مِنَ الْعَرَبِ؟
أَبِي بَكْرٍ، فَأَسْنَدَهُ عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادٍ
أَبِي بَكْرٍ، مَوْقُوفًا وَرَوَاهُ مُجَالِدٌ
أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ نُسَلِّمُ عَلَيْهِ
أنت مريحي من ذي الخلصة" ابن عيسى بن
رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَجْلِسُ إِلَيْهِ يُحَرِّكُ يَدَهُ
عَبْدِ اللهِ،قَ
ابن مسعودق
عَطَاءٍ،قَ
مُدْرِكِ بْنِ عَوْفٍ الْأَحْمَسِيِّ،قَ
عدى بن حاتم رضى الله عنه
أَبي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بنِ عَمْرٍو،قَ
أَبي شَهْمٍ،قَ
قَامَ أَبُو بَكْرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ
سأل رجل معاوية
أبي هاشم وليث
اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ بِلَالًا بِخَمْسَةِ أَوَاقٍ فَأَعْتَقَهُ،
ابن القطان
أبا بكر الصديقيقول يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية إني
كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَجِيلَةَ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ كُرْزٍ،
سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ لَوْ
أَبُو فَزَارَةَ الْعَبْسِيُّ،
لنا ابن صاعد: رفعه شيخ مجهول
اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ بِلَالًا بِخَمْسِ أَوَاقٍ، ثُمَّ أَعْتَقَهُ،قَ
طغفة الغفاريّ، قال"يَا عائشة! اسقينا"، فجاءت بعس فشرب، ثم
لي جرير بن عبد اللهكنا عند النبي
سالم الا فطس
قام أبو بكر فحمد الله عز و جل وأثنى عليه ف@@@@
طارقايقول:
قَامَ أَبُو بَكْرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،فَحَمِدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ, وَأَثْنَى عَلَيْهِ,
عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وأَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ،
جَرِيرًا. و
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
إِسْمَاعِيلُ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
بَيَانٍ
أَبُو دَاوُدَ،
ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.