إِبْرَاهِيمَ،
الْحَکَمِ وَحَمَّادٌ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
222
Books
43
Teachers
76
Students
19
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْحَکَمِ وَحَمَّادٌ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سَأَلْتُهمَا
إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سُئِلَ
«إِذَا
إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ قَوْلَ الْعَبْدِ فِيمَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ أَهْلُهُ.
إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ
إبْرَاهِيمَ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا
إِبْرَاهِيمَقَالَ: «الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ»
إبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا
حتَّى يَتَشَهَّدَ أَوْ يَقْعُدَ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ.
بَانَتْ بِالأُولَى وَثَنْتَانِ لَيْسَتَا بِشَيْءٍ.
إبْرَاهِيمَ وَابْنِ سِيرِينَ
الْحُكْمُ لاَ تُرَدُّ وَقَالَ حَمَّادٌ تُرَدُّ.
إذَا مَلَكَ الْعَمَّةَ وَالْخَالَةَ وَبِنْتَ الْعَمِّ وَكُلَّ ذِي مَحْرَمٍ عَتَقَ.
فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ.
ابْنُ الْمُلاعَنْة يَرِثُهُ مَنْ يَرِثُ أُمَّهُ.
إِبْرَاهِيمَ، وَابْنِ سِيرِينَأَنَّهُمَا «كَرِهَا أَنْ يَسْتَعْمِلَ الْأَجِيرَ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُ أَجْرَهُ»
الإسْلاَمُ مِلَّةٌ وَالشِّرْكُ مِلَّةٌ.
إِبْرَاهِيمَ فِي الأَمَةِ تَكُونُ تَحْتَ الْحُرِّ فَيَقْذِفُهَا
«إِذَا صَامَ شَهْرًا ثُمَّ أَيْسَرَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ الصِّيَامَ لِلْعِتْقِ أَعْتَقَ»
إِنْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ.
لَيْسَ فِي سَجْدَتَيَ السَّهْوِ سَهْوٌ.
إبْرَاهِيمَ فِي الْمَرْأَةِ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَرَى الصُّفْرَةَ
هُمَا سَوَاءٌ فِي الْقَسْمِ.
لَيْسَ بَيْنَ الْمَمْلُوكِينَ قِصَاصٌ.
إبْرَاهِيمَ والشَّعْبِيِّ والْحَسَنِ
إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ طَلاَقًا بَائِنًا ثُمَّ يَقْذِفُهَا
يُدْرَأُ عَنْهُ.
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «مَا صَنَعَ الْوَصِيُّ، فَهُوَ جَائِزٌ إِلَّا النِّكَاحَ»
إِبْرَاهِيمَقَالَ: «إِذَا
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «يُنَقِّي الرَّجُلُ أَظْفَارَهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ»
إِبْرَاهِيمَ، فِي الْأَمَةِ تَكُونُ تَحْتَ الْحُرِّ فَيَقْذِفُهَا،قَالَ: «لَا يَضْرِبُ الْحَدَّ، وَلَا يُلَاعِنُ»
إِبْرَاهِيمَ فِي النَّبَّاشِ،قَالَ: «يُقْطَعُ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «لَا يُحْصَنُ الْحُرُّ بِيَهُودِيَّةٍ وَلَا نَصْرَانِيَّةٍ وَلَا بِأَمَةٍ»
إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ طَلَاقًا بَائِنًا ثَمَّ يَقْذِفُهَا،قَالَ: «يُضْرَبُ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «الْمُسْتَحَاضَةُ تَصُومُ وَتُصَلِّي، وَيَأْتِيهَا زَوْجُهَا»
إِبْرَاهِيمَقَالَ: «يَجُوزُ عَلَى الْوَرَثَةِ بِحِسَابِ مَا وَرِثُوا»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ، وَأَفْلَسَ فَقَدْ حَلَّ مَا عَلَيْهِ»
إِبْرَاهِيمَ، وَابْنِ سِيرِينَ،قَالُوا: «لَا بَأْسَ بِأَجْرِ السِّمْسَارِ إِذَا اشْتَرَى يَدًا بِيَدٍ»
إِبْرَاهِيمَ:«أَنَّهُمْ كَرِهُوا أَنْ يَكْسِرَ الدِّرْهَمَ، عِنْدَ الْبَقَّالِ فَيَأْخُذَ غَيْرَ الَّذِي كَسَرَهُ فِيهِ»
إبْرَاهِيمَقَالَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَصُومُ وَتُصَلِّي وَيَأْتِيهَا زَوْجُهَا.
إبْرَاهِيمَقَالَ إذَا خَافَ أَنْ تَفُوتَه الصَّلاَةُ عَلَى الْجِنَازَةَ تَيَمَّمْ.
إبْرَاهِيمَقَالَ إذَا مَاتَ الرَّجُلُ أوْ أَفْلَسَ فَقَدْ حَلَّ مَا عَلَيْهِ.
إِبْرَاهِيمَ فِي النَّبَّاشِقَالَ يُقْطَعُ.
سَأَلْنَا إِبْرَاهِيمَ
شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، وَعَمْرِو بْنِ مُرَّةَ،
إبراهيم: أن رجلا من قريش كان على الكوفة، فسأل: أبا موسى
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
إِبْرَاهِيمَ،قَ
لاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ رَكْعَةً قَائِمًا وَرَكْعَةً قَاعِدًا. ثُمَّ
فِي النُّفَسَاءِ تُزَوَّجُ وَإِنْ لَمْ يَذْهَبَ الدَّمُ.
تَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.
مَنْ نَفَرَ وَلَمْ يُوَدِّعْ فَعَلَيْهِ دَمٌ.
يَتَوَضَّأُ.
فِي الْقَلْسِ وُضُوءٌ.
إذَا لَمَسَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ.
إبْرَاهِيمَ وَعَنِ الْحَسَنِ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمْ
مَا خَرَجَ مِنَ الْبَثْرَةِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الدَّمِ.
إذَا كَانَتْ عِنْدَ الرَّجُلِ أُخْتَانِ فَلاَ يَقْرَبَنَّ وَاحِدَةً مِنْهُمَا.
عَلَيْهِمَا هَدْيٌ هَدْيٌ فِيْهِ.
الْمَصَّةُ تُحَرِّمُ.
إِبْرَاهِيمَ فِي النَّبَّاشِ
إبْرَاهِيمَ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُسْتَعْمِلَ الأَجِيرَ حَتَّى يُبَيَّنَ لَهُ أَجْرَهُ.
هذا شرط فاسد
إبراهيم فذكر بإسناده مثله
إبراهيم بإسناده مثله
إبراهيم. وروه الطبراني في "الأوسط" من حديث هشام بن حسان
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «لَا بُدَّ مِنْ دَمٍ وَلَوْ يَبِيعُ ثَوْبَهُ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «إِذَا تَرَكَهُ حَتَّى مَضَى تِلْكَ الْأَيَّامُ أَهْرَقَ لِذَلِكَ دَمًا»
إِبْرَاهِيمَ، فِي الْمَرْأَةِ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَرَى الصُّفْرَةَ،قَالَ: «تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي»
إِبْرَاهِيمَ، وَعَنِ الْحَسَنِ، وَالشَّعْبِيِّأَنَّهُمْ
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «جِرَاحَةُ الْعَبْدِ مِنْ ثَمَنِهِ كَجِرَاحَةِ الْحُرِّ مِنْ دِيَتِهِ الْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «إِذَا اسْتَعَنْتَ مَمْلُوكَ قَوْمٍ، فَأَنْتَ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَهُ»
إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ سَعِيدٍ،
إِبْرَاهِيمَقَالَ: وَسَأَلْتُ عَطَاءً فَقَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَذْبَحَ الْمُحْرِمُ مَا لَيْسَ بِصَيْدٍ»
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَشْعَثَ،
شُعْبَةُ،
الشَّعْبِيِّ،
الْأَشْعَثِ
الْمَسْعُودِيِّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.