ابْنِ شِهَابٍ،
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,505
Books
188
Teachers
193
Students
138
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الزُّهْرِيِّ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
نَافِعٍ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
بن شِهَابٍ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ،
الْأَعْرَجِ
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ
سَالِمٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
عُرْوَةَ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ
الحسن بن محمد بن علي
الْقَاسِمِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ رَبِيعَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
هَاشِمٌ فِي حَدِيثِهِ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ
عِيسَى بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيِّ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
يَزِيدُ:
ابْنِ شِھَابٍ اَنَّ عُبَیْدَ اللہِ بْنُ عَبْدِ اللہِ
أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
رَجُلٌ:
الْحَارِثِ أَظُنُّهُ يَعْنِي ابْنَ فُضَيْلٍ
أَبِي مُحَمَّدٍ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ،
ابْنُ شِهَابٍ: وَلَكِنَّ عُرْوَةَ،
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
قِيلَ
الْأَعْرَجُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَغَيْرُهُ
الْحَارِثِ
أبا بكر بن حزم بلغه
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ
أبي محمد
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللِّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ،
الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ
ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ،
و،
رجل، لم يسمه
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
الْفَضْلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ،
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ
أَبَا مُحَمَّدٍ
اجتمعت
أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ الشِّفَاءَ ابْنَةَ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،
عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ
عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ رَبِيعَةَ،
الرَّقَاشِيِّ
أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ الشِّفَاءَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ،
أَبَا مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ،
الحارث يعني ابن فضيل
نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ أَنَّهُ
مُخْبِرٌ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ابْنَ أُخْتِ نَمِرٍ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ
كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ يَرُوحُ وَالسِّوَاكُ عَلَى أُذُنِهِ.
سُلَيْمَانَ،قَالَ:
نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِقَالَ:
«تُوُفِّيَ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيْهَانِ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِالْمَدِينَةِ»
عُمَرَ، وَعُثْمَانَقَالَا: «إِذَا وَضَعَتْ وَهُوَ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ فِي أَكْفَانِهِ فَقَدْ حَلَّتْ»
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
الحارث يعنى ابن فضيل الخطمى
نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَقَالَ:
الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُجَاشِعِيُّ
نافع أن زيد بن عبد الله
سُلَیْمَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن عمرو بن هشام،
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِ
«رَأَيْتُ الصَّيْدَ يُبَاعُ بِمَكَّةَ حَيًّا فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ»
«أُتِيَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِعَبْدٍ سَارِقٍ فَقَطَعَ يَدَهُ»
عُبَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ
«خَرَجَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ بُكْرَةً يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلَمْ يَنْتَظِرِ الصَّلَاةَ»
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ
حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ السَّبَّاقِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لَهُمْ
ابْنِ شِھَابِ اَنَّ عَطَاءَ بْنَ یَزِیْدَ
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
بن شهاب الزهري
عبدِالرحمنِ الأعرجِ،
عُبَيْد اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الزُّهْرِيِّ قثنا أَبِي
أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَبِي الزُّبَيْرِ
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
ابْنُ أَبِي عُمَرَ
عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ
يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ
عُبَیْدِاللہِ بْنِ عَبْدِ اللہِ
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
عُبَیْدَۃَ بْنِ سفْیَانَ
صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأمَۃِ
كُنْتُ
ابْنِ شِهَابٍ*، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَالِمًا
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ
ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لَهُ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ
أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْأَعْرَجُ وَغَيْرُهُ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
بَعْضُ آلِ سَعْدٍ
عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة
الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا عُبَيْدٍ مَوْلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ
عُمَرَ وَعُثْمَانَ
الزُّهْرِيِّ [ص:109]
ابْنِ [ص:259] شِهَابٍ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
ابْنُ شِهَابٍ: بَلَغَنَا أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ، كَانُوا أَوَّلَ مَنْ
ابْنُ شِهَابٍ. و
بن شهاب الزهري أن أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة
الحارث يعني بن فضيل الخطمي
ابْنٍ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
شهاب إن أبا خزيمة وهو أحد بني الحارث بن هذيم
أبي إسحاق مولى الشفاء
رأيت بن عمر يصلي فذكر مثله
يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
كان معهم يومئذ مائتي فرس فقسم لكل فرس سهمين
ابن شهاب ثم
ابن شهاب أن سهل بن سعد
ابْنِ شِهَابٍ كَرِوَايَةِ عُقَيْلٍ بِالْإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ
نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِأَخْبَرَهُ،
ابْنِشِهَابٍ
ابْنِ شِهَابٍ،قَالَ: اللُّوطِيُّ يُرْجَمُ أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ
ابْنِ شِهَابٍ،قَالَ:
وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،قَالَ:
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍقَالَ:
ابن شهاب الزهري ان ابا بكر بن سليمان بن ابى حثمة
ابْنِ سَلْهَبٍ،
الأعرج وغيره
بن شهاب أن سليمان بن يسار
بن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله
سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍيَقُولُ إنَّ أَبَا رَافِعٍ كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ فَقَالَ
وَأَخبَرني مُحَمدُ بْنُ إِسماعِيلَ بْنِ إِبراهِيمَ،
ابنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا عُبَيدٍ، مَوْلَى عَبدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ أَخبَرَهُ،أَنَّهُ
الأَعْرَج،قال:
ابْنِ شِهَابٍأَنَّ سَالِمًا
سُلَيْمَانَ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ،
أَبَا بَكْرِ بْنَ حَزْمٍ، بَلَغَهُ، أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ
حَجَّ عُثْمَانُ وَمُعَاوِيَةُ مَعَهُ، فَأَمَرَهُ عُثْمَانُ فَتَكَلَّمَ
سعد وهو بن إبراهيم
أبي بكر بن أبي حثمة
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ
الحرث، أظنه يعني ابن فُضَيل،
سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍيَقُولُ: إِنَّ أَبَا رَافِعٍ كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ
الحارث بن فضيل أن بن شهاب
الحرث أظنه يعني بن فضيل
عبيد الله بن عتبةقال سفيان لا أدري زيد بن خالد أم لا
نَافِعٌ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ،أَخْبَرَهُ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، لَيْسَ الْمُحَصَّبُ بِشَيْءٍ، إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ،
ابن شهاب الواسطي
سال ابن عبد الله
عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِالله بْنِ عُتْبَةَ,
ابْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،
عُثْمَانُ مَعَ نَافِعِ بْنِ ظُرَيْبٍ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
عبيد الله بن عبد اللهق
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ,قَ
الحارث بن فضل
عِيسَى بْنِ مَسْعُودٍ الزُّرَقِيِّ،
ابن شهاب، بمثله، إلا
عُبَيْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِاللہِ بْنِ عُتْبَ?َ
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهابان حميد بن عبد الرحمن بن عوف
أَبِي نَجِيبَةَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
مَالِكٍ،
مَعْمَرٌ،
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.